Teret tolerancije ili moralna dužnost Rusa? Naš odgovor na nacionalno pitanje
Migranti … Uzimaju nam posao, jedu hljeb, udišu zrak. Samim svojim izgledom povećavaju stupanj socijalne fermentacije, iritiraju ionako ogoljeni živac narodnog nezadovoljstva životom. Došavši u velikom broju sa svojom poveljom u naš samostan, oni su nepozvani gosti, bez obzira na socijalni status, izgled i ponašanje, stranci u našem pejzažu. Ne želimo ih. Samo pročitajte: „Pucaju! Tukli su nam djecu!"
Migranti … Uzimaju nam posao, jedu hljeb, udišu zrak. Samim svojim izgledom povećavaju stupanj socijalne fermentacije, iritiraju ionako ogoljeni živac narodnog nezadovoljstva životom. Došavši u velikom broju sa svojom poveljom u naš samostan, oni su nepozvani gosti, bez obzira na socijalni status, izgled i ponašanje, stranci u našem pejzažu. Ne želimo ih. Samo pročitajte: „Pucaju! Tukli su nam djecu!"
Nama nije dovoljna besramnost službenika koji ne vide granice između svoje i narodne imovine, ne samo da nam već nedostaje stambeno zbrinjavanje, medicinska nega, posao, lišeni smo elementarne sigurnosti. Jednom riječju, ima se na što uvrijediti, a onda ti "nacionalisti" dolivaju ulje na vatru. Novinari iznova bjesne oko etničkog pitanja o rastu etničkog kriminala.
Tip ga je udario, profesionalno - do smrti. Tragedija. No, postoji li razlog za davanje statusa "najglasnijeg suđenja godine"? Sa stanovišta novinara, koji je, uostalom, ubica Dagestanac, vanzemaljac, vanzemaljac, strašan i užasan "dag"! Novine ne štede namaze za praćenje događaja, a sedmicu dana nakon objavljivanja presude, traka sudnice se iznova emitira na centralnoj televiziji.
Budale ili namjerno?
Nacionalistički slogani se sve češće pojavljuju u medijima. Često se običnim događajima iz kategorije huliganizma daje publicitet, ako su se samo istakli predstavnici drugih etničkih grupa, prije svega ljudi s Kavkaza, jer je upravo njih tisak teško izmislio njih kao uzročnike neprijateljstva. Dečki se moraju pokoriti - pucaju od radosnog uzbuđenja do užasa lokalnih građana.
„Novinski pisci“ne preziru radikalni lijek testiran stoljećima. Iscrpivši škrte argumente protiv seoskog učitelja, državni tužilac navodno poziva porotu da ne obraća pažnju na njegovo svjedočenje: teško je zamisliti da je čovjek s takvim prezimenom odlučio pomoći selu! Bez obzira da li se tužilac izrazio u ovom duhu ili ne, ali u gotovo svakoj poruci o sudbini učitelja koji je bezuspješno otišao u narod, nagovještavaju se posebnosti njegovog prezimena. Htio bih te pitati jesi li budala ili namjerno? Je li zaista potrebno emitirati sve što je nezdrava naci-analna maternica promrmljala na svim "radio stanicama"? Interni cenzor, aj!
Nacionalno pitanje u modernoj Rusiji izuzetno je akutno. Istorijski gledano, multinacionalna Rusija je vjerovatno prvi put da se doživljava kriza država takve moći. Nije slučajno što V. V. Putin u svom predizbornom članku međuetnički sklad unutar zemlje smatra jednim od glavnih uslova za očuvanje državnosti. Čak i one evropske zemlje koje su se ponosile tolerancijom danas se suočavaju s pogoršanjem međuetničkih kontradikcija. Na evropskom nivou, „multikulturni projekt“je propao, što znači da je upitan sam model države izgrađene na osnovu etničkog identiteta. Evropa je već imala negativno iskustvo. Na brzinu otcijepljene nacionalne države postsovjetskog prostora to još nisu učinile.
Mržnja kao norma za nerazvijene
Nezdrava agitacija na nacionalnoj osnovi moguća je samo u uslovima nepovoljnim za život, duhovni rast i razvoj osobe, kada prosječna osoba (na dobar način) ne vidi pozitivnu perspektivu za ostvarenje sebe u društvu. Psihologija sistemskih vektora Jurija Burlana detaljno analizira procese (ne) adaptacije psihe ljudi na nove uslove postojanja za Rusiju.
Upravo je suprotstavljanje ličnih, mentalnih vrijednosti ogromnog broja naših sunarodnika zahtjevima kožne faze razvoja potrošačkog društva ono što je u osnovi nevjerovatne socijalne napetosti koju danas imamo nesreću da primijetimo u zemlji. Etničko neprijateljstvo samo je jedna od manifestacija silne mržnje jednih prema drugima.
U modernoj Rusiji milioni ljudi određene mentalne građe (nosioci analnog vektora, u smislu psihologije sistemskih vektora) zaglavili su u stanju najdubljeg nezadovoljstva društvom, nisu realizirani, nisu traženi, duboko su nesretni. Bacanje takvih ljudi na ideju da su "stranci koji su došli u velikom broju" krivi za njihove nevolje nije potrebno. Analni vektor u nerealiziranom, nerazvijenom stanju najplodnije je tlo za gajenje ogorčenja i žeđi za osvetom.
Privid olakšanja, oskudnog zadovoljstva, takav pojedinac doživi kad mu se ukaže na to ko je kriv za njegovu nevolju. Budući da mu iz niza razloga nisu dostupna punopravna zadovoljstva razvijene ličnosti, u potpunosti u skladu s ulogom arhetipske vrste, takav analni branitelj špilje juri na „neprijatelja“, štiti „čistoću”Nacije iz„ prljavih”zadiranja izvana, počinje da deli„ pravdu”- da bi se osvetila. Ako je analni vektor poduprt i mišićnom komponentom, gdje u osnovi postoji podjela na prijatelje i neprijatelje, pritisak u kapsuli žive materije raste samo zbog pojave nosa vanzemaljskog oblika.
Sistemsko dekodiranje "kulturnog koda" Rusije
U Rusiji se multinacionalnost kroz stoljeća povijesno razvijala prema svojoj posebnoj formuli. Rusija nije američki "topionik" ili mozaik mononacionalnih država u Evropi. Rusija je išla putem "tečenja", umjesto asimilacije drugih naroda, ujedinjujući ih sa zajedničkom ruskom kulturom, zajedničkim vrijednostima i jedinstvenim ruskim "kulturnim kodom". Zbog toga se identifikacija Rusa na Zapadu događa bez obzira na njegovu etničku pripadnost. Za Nijemca, Uzbekistanca, Ukrajinca i Moldavca biće jednako Rusi. Zbog toga su i dalje skoro sve nacionalnosti koje su bile dio Ruskog carstva.
V. Solovjov je smatrao da Rusi imaju određenu dužnost, moralnu dužnost u odnosu na druge narode - očuvanje i razvoj tih naroda u zajedničkom kulturnom okruženju. Psihologija sistemskih vektora potvrđuje zaključke filozofa na nivou mentalne strukture. Uretralno-mišićni mentalitet Rusije zbog nedostatka se mora davati drugima - to je njegov zadatak na pejzažu i uslov za opstanak čopora, odnosno svih naroda u Rusiji. Ova svojstva ruskog mentaliteta omogućila su Rusiji da održi svoj multinacionalni integritet vekovima sve do sloma 1990-ih. Sada se nastavlja postupak prikupljanja zemlje na evroazijskom prostoru, što znači da će se tokovi imigranata povećavati. Jesmo li ih spremni prihvatiti na adekvatan način?
Spremni za smrt
Izlazimo u dvorište i vidimo ljude koji nisu poput nas - odijevaju se drugačije, kreću se, recimo, izazivaju nerazumijevanje, neprijateljstvo i … strah. Čini se da ne prijete ničim, ali nije jasno šta očekivati od njih - od stranaca? Doživljavajući takva osećanja, mi se na nivou psihičkog ponovo nalazimo na početku istorije, kada je prvi put, primivši senzacije suseda, osoba spoznala prvo socijalno osećanje - duboko neprijateljstvo, pomešano sa strah da će ovaj komšija izjesti naš komad.
Da nije bilo ograničenja za ovo neprijateljstvo u obliku određenih zabrana primarnih poriva, početak ljudske istorije istovremeno bi postao i njegov kraj. Zabrana ubijanja kože u čoporu i kulturološka ograničenja vida koja su uslijedila omogućili su daljnje postojanje ljudi kao vrste. Sada, doživljavajući primitivnu nenaklonost prema ljudima, dovodimo u pitanje ove zakone i ograničenja, to jest, interno, u psihičkom, spremni smo prestati postojati. Strah je snažan katalizator za rušenje primitivnih zabrana.
Nešto sporiji, primarni nagon, malo sporiji …
Strah od drugih ljudi nije ništa drugo do nedostatak vizije, odnosno kulture. Psihologija sistemskih vektora to dokazuje razmatranjem vizualnog vektora u razvoju između dva pola - straha i ljubavi, pri čemu ljubav nije apstraktni "volite bližnjega", već konkretan rezultat rada, rezultat prevladavanja straha za sebe. Savremena vizuelna kultura za nas u prvi plan stavlja očuvanje ljudskog života. Strah iz vida također vodi samo jednoj želji - preživjeti po svaku cijenu, ali ne svima, ne čovječanstvu ili čak samo drugoj osobi, već samo meni ovdje i sada.
Od straha do ljubavi, vizuelni vektor čovječanstva se popeo u svom razvoju stvarajući kulturu kao sistem zabrana primarnih poriva i garant opstanka. Padajući u strah, trenutno gubimo ovo kolektivno osvajanje i, povodom primarnih poriva, počinjemo kretati prema smrti. Praznina uništenog kulturnog sloja vrlo se brzo ispunjava virusom nacionalizma - jednom od manifestacija primarnog poriva. Nacionalizam može imati različite oblike, gladeći finu bradu "patriotizma" ili otvoreno mašući kukasti krst, ali to je uvijek izraz egoizma nacije, koji vodi u slijepu ulicu, a ne u razvoj i poboljšanje.
Jedinstvo različitih
Slom kulture, zajedno s raspadom SSSR-a, doveo je do lavinskog rasta nacionalizma i separatizma, kada su narodi nekritički prihvatili poziv Borisa Jeljcina da „uzme suverenitet koliko god može“, i kao rezultat toga, kulturno jedinstvo je bilo slomljena, zemlja je propala, čija je ideološka osnova bio internacionalizam već dugi niz decenija. Mnoge male Švicarske nisu uspjele.
Kako zapečatiti slomljeno jedinstvo? Obnavljanje ekonomskih veza, obnova uništene i izgradnja nove infrastrukture je neophodan, ali ne i dovoljan preduvjet. Sve je to moguće samo na osnovu zajedničke kulture i svijesti o nama kao jedinstvu, iako različitom, ali bliskom duhu narodima sa zajedničkom istorijom starom 1000 godina. Dok se opća kultura ne uzdigne iznad poziva krvi, krvi će biti.
Lažne patriote viču da ćemo uključivanjem drugih naroda u Rusiji, prihvatanjem migracionih tokova, navodno izgubiti svoj nacionalni identitet ili nešto slično. Podsjetio bih ovu uzbuđenu gospodu da se Rusija nikada nije plašila utjecaja izvana, a radi očuvanja integriteta države, radi budućeg razvoja, nije se plašila ni pozivati Varjage da vladaju, a pod Petar I je iz Evrope učio, opet bez straha da će to oštetiti ruski nacionalni identitet ili narušiti državni integritet.
Kao rezultat, Rusija je samo dobila. Isplati li se sada bojati se seljenja naroda? Definitivno ne, ali trebate posložiti stvari prije nego što primite goste. Jesmo li mi sami kulturni, jesmo li dostojni podučavati druge? Šta možemo dati ovim dječacima iz sela, osim negrijane presvlačnice i doširaka? Velike teme i neizmjerno polje za rad na sebi.
Kulturni razvoj ljudi, njihovo prosvjetljenje započinje malo, s tim što osoba počinje shvaćati zašto se drugi ne odijeva tako, zašto ne jede ono što mi jedemo. Ovo nije nametnuta tolerancija u zubima, sinonim za glagol "izdržati", već duboka svijest o željama drugog kao vlastitog. To je moguće samo kroz svjesnost vlastitog mentalnog, a istovremeno i mentalnog stanja drugih ljudi, bez obzira na njihovu nacionalnost. Zašto sam ja taj koji ne voli ljude druge nacionalnosti? Tačna formulacija pitanja već je pola odgovora.
Možemo pričekati dok službenici za masovnu kulturu ne budu prožeti vitalnim potrebama ljudi i umjesto beskrajnih strijelaca i glupih talk showa, prikazat će nam film o šarmantnom Tadžikanskom domaru, duhovitom gruzijskom vozaču minibusa, orijentalnoj ljepotici iz supermarket ili nesebični čečenski liječnik. Ili možete, bez ustajanja s kauča, proći trening "Psihologija sistema-vektora", prestati tolerirati svog susjeda i konačno početi živjeti onako kako je napisano u originalnom scenariju, to jest sretno.
Lista referenci:
V. S. Solovjev "Nacionalno pitanje u Rusiji", 1888
V. V. Putin "Rusija: nacionalno pitanje", 2012
