Rituali identifikacije u modernim masovnim medijima u svjetlu psihologije sistema i vektora Jurija Burlana
Naučna kulturna istraživanja zasnovana na psihologiji sistemskog vektora Jurija Burlana predstavljena su na Međunarodnoj dopisnoj naučno-praktičnoj konferenciji u Novosibirsku 17. decembra 2012.
Znanstveno kulturno istraživanje zasnovano na psihologiji sistemskog vektora Jurija Burlana predstavljeno je na Međunarodnoj dopisnoj naučno-praktičnoj konferenciji
STVARNI PROBLEMI SAVREMENOG DRUŠTVA: PITANJA SOCIOLOGIJE, POLITIČKE NAUKE, FILOZOFIJE I ISTORIJE
Konferencija je održana u Novosibirsku 17. decembra 2012.
Predstavljamo tekst članka uvršćenog u zbornik (ISBN 978-5-4379-0188-5) materijala sa konferencije:
RITUALI IDENTIFIKACIJE U MODERNIM MEDIJIMA ZA MASU U SVJETLU SISTEMSKO-VEKTORSKE PSIHOLOGIJE YURI BURLAN-a
U 21. stoljeću problemi ljudske jedinstvenosti i identiteta postali su posebno relevantni jer danas masovna proizvodnja ili transporteri, standardizacija i tipologizacija životnih stilova većine ljudi zasjenjuju individualnost, kreativnost i jedinstvenost u svakoj pojedinačnoj osobi. Izvorni pogled na probleme ličnog identiteta danas iznosi sistemska vektorska psihologija Jurija Burlana, kombinirajući slike izgrađene u društvu sa urođenim ljudskim svojstvima. [7]
Hiljadama godina informacije su se uglavnom prenosile u usmenoj i vizuelnoj formi. To se dogodilo prilično sporo, strogo je dozirano i bilo je dostupno samo nekolicini. Izum štamparstva dao je zamah ubrzanju širenja i popularizacije znanja. Situacija se dramatično promijenila u 20. stoljeću pojavom novih informacionih tehnologija. A danas ogroman protok informacija brzo preplavljuje i cijelo društvo i svakog pojedinca posebno. Današnji tinejdžeri prva su generacija koja je odrasla "u višedimenzionalnom medijskom prostoru". [4, str. 69.]
Audiovizuelni mediji, prvenstveno televizija i Internet, igraju važnu ulogu u ovom procesu. A u vrlo ranom dobu, na televiziju može posebno utjecati pasivna percepcija. Utjecaj TV-a na opći nivo kulture u društvu i spuštanje moralnih kriterija vrlo često se procjenjuje kao najštetniji [11]. Prema studijama, svaki sat proveden na televiziji dramatično smanjuje sposobnost djece da pamte riječi [2], za razliku od vremena koje dijete posvećuje čitanju, igranju, komunikaciji itd. Ali sada je nemoguće ne računati sa „ megamiti dječje svijesti [5, str. 6.], koje je konstruirala upravo televizija.
Danas su, kao i nekada, znanje i iskustvo ljudi i dalje važni, oni su sastavni dijelovi glavnog ljudskog bogatstva. Istodobno, u modernoj fazi razvoja civilizacije, kada je prema terminologiji sistemsko-vektorske psihologije presudni vektor kože [1], informacije zauzimaju vodeće mjesto, unoseći nove akcente kako u procesima lična samoidentifikacija i u alatima za oblikovanje društvenog pejzaža.
Predsistemski pokušaji objašnjenja ljudskog ponašanja, načina formiranja i svijesti o identitetu isključivo kroz intelektualnu, navodno svjesnu aktivnost pojedinca u malim i velikim grupama nisu doveli do jasne i konzistentne metodologije istraživanja koja otkriva motive ponašanja i scenarije za formiranje identiteta.
Inovativni sistemski pristup koji se pojavio u 21. stoljeću kroz 8 sistemskih mjera otkriva prave uzroke koji leže u dubokim slojevima psihe i koje većina ljudi racionalizira i ne izlaže. [10, str. 99.]
U tom kontekstu možemo govoriti o procesu informativne revolucije, koji pogađa gotovo sve aspekte svakodnevnog života i društvene institucije, daleko od jednoznačne prirode.
Sa sve većim mogućnostima ostvarivanja individualnosti svakog, želja za sviješću i izražavanjem identiteta tradicionalnog tipa često je smanjena. Masovni mediji prenose sliku kosmopolita koji je sposoban da u svakom trenutku pokaže svoju individualnost.
Promenljive i mobilne društvene slike koje su došle u prvi plan istorije [12, str. 78.], odražavajući postojanje i svest određenog dela društva, najbolje se uklapaju u modernu civilizaciju kože, u skladu sa sa definicijama sistemske vektorske psihologije. [9, str. 250-255] Ali samo 24 posto društva ima takve kvalitete vektora kože. Ljudi se razlikuju po svojim urođenim svojstvima, a obrasci ponašanja koji se često nameću masovnim medijima, a koji se sistemski ne razlikuju, jednostavno su kontraindicirani za većinu ljudi.
U vremenima ekstremnog individualizma i istovremeno duboke depersonalizacije, osoba teži, s jedne strane, da djeluje prema vlastitim idejama o životu i svojoj svrsi, da obavlja „svoj“posao, s druge strane, često to ne čini shvatiti odakle je i od koga primio ove ideje. Doživljavajući najmoćniji vanjski pritisak na primijenjene načine života, prije ili kasnije pojedinac počinje težiti poštivanju određenih socijalnih standarda, često grupnih i subkulturnih, koji strogo zahtijevaju od osobe da se identificira s određenim predlošcima - „matricama“"prihvaćajući takvu matricu kao svoj identitet." [8, str. 388.]
Načini na koje se grade socijalna stvarnost i lični identitet su medijski amifi i medijski rituali koji prožimaju svakodnevnu praksu moderne osobe. Razvoj modernih masovnih medija karakteriziraju dvije, na prvi pogled, međusobno isključujuće tendencije - demasifikacija i vrsta širenja informacija, stvaranje nediferenciranog informacijskog proizvoda, što je danas sve očiglednije.
Demasifikacija dovodi do povećanja interaktivne prirode masovnih medija, individualizacije pruženih informacija, dovodi do decentralizacije emisije informacija, nestajanja informativnog diktata iz bilo kojih političkih i komercijalnih struktura. Negativne posljedice demasifikacije uključuju usitnjavanje slike svijeta, pojavu clip kulture - struje heterogenih slika koje potrošača informacija „bombardiraju” i oduzimaju mu integralni položaj, kako vitalni, tako i ideološki. U isto vrijeme, razvoj masovnih medija je konačno prevladavanje ujedinjenja i put raznolikosti informacija.
Danas, sama medijska potrošnja djeluje kao ritualizirana društvena praksa koja regulira interaktivnu strukturu privatnog života. Štaviše, ova se praksa širi na razne skupine stanovništva, bez obzira na to koliko se pokazuje ljudima u skladu sa njihovim prirodnim svojstvima i potrebama. Ritualna praksa u masovnim medijima takođe može imati oblik društvene kontrole, uključena u sprovođenje odnosa moći.
Sistemska vektorska psihologija Jurija Burlana, koja uzima u obzir i opće trendove u razvoju ruskog mentaliteta i karakteristike pojedinaca koji ga čine, daje potpuno novi pogled na ono što se zapravo događa u javnoj svijesti [3]. Kao rezultat promjene civilizacijskih trendova, sadržaj medijskog prostora takođe se značajno transformirao, koji je sada ispunjen vlasnicima vektora kože različitog stepena razvoja i ostvarenja, kao heroji i stereotipi ponašanja svojstveni ovom vektoru. Štoviše, ti obrasci često proturječe prirodi stvari, tj. one kvalitete i poželjni načini djelovanja koji su karakteristični za ljude s različitim vektorskim sklopom.
Kao što je M. K. [6, str. 44.] Osoba može u potpunosti formirati ove strukture, samo u potpunosti ostvarujući svoj vlastiti potencijal i stvarnost društva u kojem djeluje. I najnovija sistemska vektorska psihologija Jurija Burlana pomaže u tome na najpozitivniji način, gradeći u punoj svjesnoj količini kako kvalitete svakog pojedinca koje daje priroda, tako i kulturne i mentalne nadgradnje određenih društvenih zajednica.
Lista referenci:
1. Gribova M., Murina M. Vektor kože. [Elektronski izvor] // //www.yburlan.ru/biblioteka/kozhniy-vektor (datum pristupa: 02.07.2010)
2. Jacobi Susan. Dumb America, "The Washington Post", 17. februara 2008. [Elektronski izvor] // https://www.inosmi.ru/world/20080220/239749.html (datum pristupa: 20.02.2008)
3. Kaminskaya I. Yu. Kako ne možemo uništiti Rusiju koju nismo izgubili [Elektronski izvor] // //www.yburlan.ru/biblioteka/kak-nam-ne-razrushit-rossiyu-kotoruyu-my-ne -po … (datum pristupa: 12.08.2012)
4. Lenskaya N. A. Iskustvo upoznavanja sa kulturom u uslovima „medijakratije“u Francuskoj i u Rusiji. // Pitanja kulturoloških studija. 2006, br. 8.
5. Lukov M. V. Televizija: izgradnja kulture svakodnevnog života. M., 2006.
6. Mamardashvili M. K. Predavanja o Prustu (psihološka topologija puta). M.: Ad Marginem, 1995.
7. Matochinskaya A. Podsvijest: svijest i nesvjesno [Elektronski izvor] //www.yburlan.ru/biblioteka/podsoznanie (datum pristupa: 28.11.2011)
8. Nietzsche F. Izbr. Proizvod: Za 2 kn. M., 1990. knj. 2
9. Ochirova V. B. Vektorska psihoanaliza u odabiru osoblja kompanije kao način uspješnog upravljanja. // Upravljanje i moć: Materijali interdisciplinarnog naučnog seminara. - SPb.: ZAO "Poligrafsko preduzeće br. 3", 2004.
10. Ochirova VB Inovacije u psihologiji: Osmodimenzionalna projekcija principa zadovoljstva. / / Zbornik radova sa I međunarodne naučno-praktične konferencije "Nova riječ u nauci i praksi: Hipoteze i odobravanje rezultata istraživanja"; Novosibirsk, 2012.
11. Soloviev V. R. Moderna televizija: glamurozni ološ i sluge Mamona [Elektronski izvor] // https://treli.ru/newstext.mhtml?Part=15&PubID=20932 (datum pristupa: 17.07.2008)
12. Soschenko IG Individualnost i identitet osobe u informacionom društvu // Bilten Državnog univerziteta Stavropol. - 2006. - Izdanje. 47.
