Dijelovi Govora Kao Manifestacije Osobenosti Svijesti I Nesvjesnog (u Svjetlu Sistemsko-vektorske Psihologije Jurija Burlana)

2024 Autor: Adrian Jeff | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-17 05:07

Dijelovi govora kao manifestacije osobenosti svijesti i nesvjesnog (u svjetlu sistemsko-vektorske psihologije Jurija Burlana)

Članak ispituje dijelove govora uzimajući u obzir najnovija otkrića na polju psihoanalize - sistemsko-vektorske psihologije Jurija Burlana …

Dijelovi govora kao manifestacije osobenosti svijesti i nesvjesnog (u svjetlu sistemsko-vektorske psihologije Jurija Burlana)

Na osnovu sistemsko-vektorske paradigme Jurija Burlana nastavlja se znanstveno istraživanje primijenjene psiholingvistike, koje nije imalo presedana i pomiče granice standardnih pristupa.

Skrećemo vam pažnju na rad koji proučava korelaciju dijelova govora s reprezentativnim manifestacijama nesvjesnog i svjesnog. Članak je objavljen u časopisu „Philological Sciences. Pitanja teorije i prakse "izdavačke kuće„ Gramota "u izdanju 10 za 2015. Ovaj časopis je uvršten na listu Komisije za više ovjere i uvršten je u bazu podataka Ruskog indeksa citiranja (RSCI).

UDK 81'22

Članak ispituje dijelove govora uzimajući u obzir najnovija otkrića na polju psihoanalize - sistemsko-vektorske psihologije Jurija Burlana. Studija pokazuje da svi neovisni dijelovi govora imaju psihičke korijene u nesvjesnoj komponenti psihe i odražavaju njezinu osmodimenzionalnu prirodu, a uslužni dijelovi govora proizlaze iz osobenosti svijesti - instrumenta koji služi nesvjesnom dijelu psihe. Rad ispituje psihički korijen svakog dijela govora.

DIJELOVI GOVORA KAO PROVEDBA POSEBNOSTI SVIJESTI I NESVIJESTI (U SVJETLU SISTEMSKO-VEKTORSKE PSIHOLOGIJE YURI BURLAN-a)

1. Nezavisni i servisni dijelovi govora

Ovaj članak razmotrit će pitanje mentalnih korijena dijelova govora. Dijelovi govora su leksiko-gramatičke klase riječi objedinjene istim obilježjima na nivou a) semantike, b) morfologije i c) sintakse [1, str. 92]. Objasnimo njihove opće manifestacije u svakom od ovih aspekata.

a) Svaki dio govora ima svoje kategoričko značenje. Na primjer, glagol označava obilježje predmeta dinamički, kroz njegovu manifestaciju u vremenu (jedro ¹ postaje bijelo), a pridjev predstavlja obilježje predmeta statički, izvan vremenskog toka (bijelo jedro).

¹ U nastavku su dati primjeri koje je sastavio autor članka (u nedostatku reference na drugog autora).

b) U istom jeziku, svaki dio govora ima iste morfološke kategorije. Na primjer, na ruskom jeziku imenicu karakteriziraju kategorije roda, broja i padeža (tablica, tablice, tablica, tablica itd.), A glagol - osoba, broj, vrijeme, raspoloženje i glas (čitati, čitati, čitati, čitati, čitati itd.).

c) Svaki nezavisni dio govora (tj. sposoban da izvrši sintaksičku funkciju) karakterizira isti skup primarnih i sekundarnih sintaksičkih uloga. Na primjer, za glagol je primarna funkcija u rečenici predikat, a za imenicu - subjekt i dodatak: Radnici (subjekt) grade (predikat) kuću (dodatak).

Da biste proučavali mentalne korijene dijelova govora, prvo morate saznati da li ih "generira" svijest ili nesvijest. Stoga bi ovo istraživanje trebalo uzeti u obzir činjenice tačne nauke koja proučava nesvjesno i svijest. Takva nauka je sistemska vektorska psihologija Jurija Burlana, zasnovana na najvažnijim otkrićima na polju psihoanalize, koja su u prošlom stoljeću napravili Z. Freud, S. Spielrein, V. Ganzen i V. Tolkachev. Na osnovu naučnih otkrića prethodnika, kao i vlastitih otkrića, Jurij Burlan stvara integralni sistem svojstava i zakona psihe, sposoban da objasni bilo koji fenomen povezan sa osobom. Dakle, Yu. Burlan podiže znanje o ljudskoj psihi na nivo egzaktne nauke. Trenutno se sistemska vektorska psihologija počinje primjenjivati u širokom spektru područja povezanih s ljudima: medicina, psihijatrija,psihologija, pedagogija, forenzičke nauke [2; četiri; 7; 8].

Prema sistemskoj vektorskoj psihologiji Jurija Burlana, misli koje se javljaju u svijesti su alati koji osiguravaju ostvarenje nesvjesnih želja, što znači da su svijest i razmišljanje uvijek povezani s nesvjesnim. Budući da se misao formira u lingvističkom obliku, mišljenje kao sposobnost svijesti također ima usku vezu s jezikom. Dakle, jezik je povezan ne samo sa sviješću, već i sa nesvjesnim željama. Stoga možemo pretpostaviti da neki elementi jezika imaju svoj psihički korijen u svijesti, dok drugi - u nesvjesnom. Razmotrite ovo pitanje u vezi s dijelovima govora i njihovim sudjelovanjem u oblikovanju izgovora.

Kao što znate, organizacija rečenice temelji se na sintaksičkim vezama, zahvaljujući kojima se riječ ne doživljava kao izolirana jedinica rječnika, već u odnosu na drugu riječ. Tip ovisnosti jedne riječi o drugoj je njena sintaksička funkcija: subjekt, predikat, dodatak, definicija itd. Na primjer, imenica može djelovati kao:

• predmet (nastavnik objašnjava novu temu),

• dodaci (učenici slušaju nastavnika),
• nominalni dio složenog predikata (moj brat je učitelj),
• definicije (Objašnjenje nastavnika svima je bilo jasno).

Sintaksičku ulogu igraju samo nezavisni dijelovi govora (imenice, pridjevi, glagoli itd.), Za razliku od klasa službenih riječi (prijedlozi, veznici itd.). To je zbog činjenice da potonji samo pomažu nezavisnim dijelovima govora da se oblikuju u izjave (nastavnik i učenici ulaze u učionicu), odnosno da su za njih sekundarni. Dakle, možemo pretpostaviti da su nezavisni dijelovi govora proizlazi iz samog korijena psihe - naših nesvjesnih želja, dok uslužni dijelovi govora proizlaze iz osobenosti svijesti - odnosno instrumenta koji služi nesvjesnom dijelu psihe. Razmotrimo koja se osobina svesti ogleda u službenim klasama reči.

Uslužni dijelovi govora uključuju članke (engleski / the; njemački ein / der; francuski un / le), prijedloge (o, ispod, o), veznike (i, ili, ali, ako), čestice (ne, jesu li, tačno, čak), interjekcije (oh, oh, oh) i fraze riječi (da, ne). Pokušajmo utvrditi njihovu ulogu u oblikovanju izjave.

1. Prijedlog i spoj povezuju dvije odvojene semantičke cjeline (dvije riječi ili dvije rečenice), stvarajući složenije jedinstvo (fraza ili složena rečenica): Poklon za sestru. Idite u trgovinu. Nastavnik i učenici. Nismo izlazili iz grada jer je padala jaka kiša.
2. Interjekcija i fraza riječi "istiskuju" višesložni integritet u jednosložni. Tako je, na primjer, interjekcijski odjek, koji izražava žaljenje, uznemirenje, razočaranje, "kompresija" takve izjave koja ta osjećaja prenosi kroz detaljnu emocionalnu poruku: Užasno mi je žao zbog ovoga! / Ludo sam iznervirana! / Tako sam razočarana! itd. Fraza riječi da, izgovorena kao odgovor na pitanje Odlazite li sutra? je ekvivalentan cijeloj potvrdnoj frazi koju ostavljam sutra, što znači da odgovara njezinoj sažetoj verziji.
3. Članak ^2. i čestica odnose se na neki semantički integritet - riječ (le départ) ili rečenicu (Odlazi li?). Zahvaljujući njima, sadržaj ovog semantičkog integriteta kombinira se sa obilježjima komunikativnog čina (svrha izjave ili kontekst ^3).), stvarajući kvalitativno novo semantičko jedinstvo. Dakle, kada se imenica koristi uz članak, sadržaj pojma ne izražava se izolirano, već u odnosu na kontekst. Na primjer, na francuskom jeziku, upotreba neodređenog člana un (→ un livre) s imenicom livre (knjiga) formira koncept knjige koji nije individualiziran za sugovornika (jedna knjiga odvojena od ostalih knjiga). Upotreba određenog članka le (→ le livre), naprotiv, stvara koncept knjige, individualiziran za sagovornika (prikaz koji je u korelaciji sa istim referencom koji govornik ima na umu).

² Pitanje prisutnosti / odsutnosti članka na određenom jeziku razmatrano je u članku "Manifestacije mentaliteta ljudi u gramatici njihovog jezika" [11, str. 204 - 205]. Studija je uzela u obzir takvu komponentu psihe kao što je mentalna nadgradnja. Mentalna svojstva različitih mentalnih nadgradnji, koja je otkrila sistemska vektorska psihologija, omogućila je uspostavljanje veze između prisustva / odsustva članka na određenom jeziku i mentaliteta njegovih govornika.

³U lingvistici se razlikuju odgovarajući jezički i izvanjezički kontekst. Prvi se razumijeva kao fragment usmenog ili pismenog teksta. Uključuje jedinicu izabranu za analizu i neophodna je i dovoljna da bi se utvrdilo njeno značenje tako da nije u suprotnosti sa opštim značenjem datog teksta. [5] A ekstralingvistički kontekst je komunikacijska situacija: „uvjeti komunikacije, tema, vrijeme i mjesto komunikacije, sami pričesnici, njihov međusobni odnos itd. Dakle, značenje je izjave Prozor otvoren? može se protumačiti kao zahtjev za zatvaranje ili otvaranje prozora, ovisno o temperaturi u sobi i vani, od ulične buke, tj. o uvjetima komunikacije. " [5] Članci i čestice mogu komunicirati kako u lingvističkom tako i u vanjezičnom kontekstu.

Što se tiče čestica, lingvisti razlikuju dvije od njih ⁴. Razmotrimo detaljnije kako obje vrste čestica stvaraju kvalitativno novo semantičko jedinstvo. Neke čestice podižu frazu na složeniji nivo iz razloga što sadržaj ne izražavaju izolirano, već poput članaka u odnosu na kontekst. Oni ostvaruju vezu između nje i semantičkog sadržaja fraze ukazujući na dodatne detalje ili aspekte konteksta. Na primjer, dodavanje čestice u rečenicu također je Pierre napravio mnogo grešaka u diktatu (→ Pierre je također napravio puno grešaka u diktatu) implicira da nije samo Pierre imao mnogo grešaka u diktatu, već i netko drugi. Dodavanje čestice ovoj frazi čak (→ Čak je i Pierre napravio puno grešaka u diktatu) ukazuje na to da veliki broj grešaka nije tipičan za Pierrea.

⁴ Tako, na primjer, prema Lingvističkom enciklopedijskom rječniku, čestice prenose ili "komunikativni status izgovora (upitnost - je li to, zaista, negativnost - nije, nije)", ili "stav izgovora i / ili njegov stav autor okolnom kontekstu, izražen ili impliciran (više, već, čak, čak itd.). " [pet].

Druge čestice podižu frazu na kvalitativno novi nivo iz razloga što pomažu u izražavanju njenog sadržaja u odnosu na svrhu izjave. Potonji se mogu sastojati, na primjer, u sljedećem:

• izrazite opovrgavanje situacije (ovaj posao ne može raditi bolje od bilo koga),
• utvrditi njegovu istinu (može li takav posao raditi bolje od bilo koga? može li / može li takav posao raditi bolje od bilo koga?),
• istaknite glavno za razliku od sekundarnog (on je taj koji najbolje može raditi ovu vrstu posla. Ta vrsta posla on može najbolje raditi),
• prenijeti emocionalnu procjenu, na primjer, iznenađenje ili divljenje (Ovo je posao! Ovo je posao!).

Dakle, analiza uslužnih dijelova govora pokazuje da u dizajnu izgovora obavljaju sljedeće funkcije:

1. veza između dva odvojena jezička entiteta (dvije riječi ili dvije rečenice), stvarajući složenije jedinstvo (fraza ili složena rečenica),
2. "Iscijediti" višesložni integritet u jednosložni,
3. u kombinaciji sa semantičkim integritetom na koji se odnose (riječju ili frazom) stvaraju kvalitativno novo jedinstvo - kombinaciju semantičkog sadržaja i obilježja komunikativnog čina (svrha izjave ili konteksta).

Stoga je zajednička funkcija svih uslužnih dijelova govora da „transformišu“množinu u jedninu. Razmotrimo koja se osobina svijesti očituje u ovom svojstvu servisnih klasa riječi. Kao što znate, osoba zahvaljujući svijesti dijeli svijet na unutrašnji (njegovo „ja“) i vanjski (stvarnost koja ga okružuje). Svijest „transformiše“sve različite manifestacije okolnog svijeta u jedinstvenu cjelovitu sliku, to jest daje mnoštvu oblik složene jedinstvenosti, odražavajući osobine „Ja“sa svojim svjetonazorom. I, kao što je ranije napomenuto, svijest služi nesvjesnim željama, formirajući misli usmjerene na njihovo ostvarenje. Stoga možemo izvući sljedeći zaključak. Uslužni dijelovi govora, zahvaljujući svojoj sposobnosti da množinu svedu na jedninu, "rade" za neovisne klase riječi, pomažući im da oblikuju izjave,kao što svijest "dovodi" mnoštvo manifestacija vanjskog svijeta do jedinstvenosti cijele slike za formiranje misli koje služe nesvjesnim željama. Sada se okrećemo proučavanju nezavisnih dijelova govora.

2. Psihologija sistemskog vektora Jurija Burlana i nove mogućnosti za proučavanje nezavisnih dijelova govora

Kao što je gore napomenuto, svijest je alat za ostvarenje nesvjesnih želja: ovo mentalno područje omogućava čovjeku da stvara misli o tome kako ispuniti želje koje on opaža iz nesvjesnog. Vrsta težnji i svojstva usmjerena na njezinu realizaciju nazivaju se vektor. Na primjer, jedan vektor svojim nosiocima daje želju i sposobnosti za emocionalnom percepcijom svijeta, drugi vektor za racionalne akcije, treći za sistematizaciju informacija, četvrti za otkrivanje skrivenih zakona svijeta itd. Ukupan broj vektora je osam i oni se međusobno ne sijeku, a drugi ni u jednom svojstvu. Drugim riječima, svaki vektor ima svoja jedinstvena svojstva koja ostalih sedam nema.

U kvantitativnom smislu, nosioci osam vektora međusobno su povezani u proporciji zlatnog reza. Stoga, uprkos činjenici da jedna osoba može imati od jednog do osam vektora, društvo u cjelini nužno ima svih osam vektora koji mu omogućavaju rješavanje svih vrsta kolektivnih problema. Shvaćajući za dobrobit društva, nosilac svakog vektora doprinosi poboljšanju društva, odnosno njegovom postizanju u narednoj fazi razvoja. Stoga primjena svakog vektora povećava potencijal budućih generacija, a time i potencijal svakog njegovog predstavnika. Ispravnim odgojem osobe, do kraja puberteta, njegova psiha otkriva u sebi opšti nivo razvoja koji je akumuliralo čitavo čovječanstvo. Stoga, uprkos činjenici da različiti ljudi imaju različit broj vektora (od jednog do osam),kolektivni vidovnjak čitavog čovječanstva ima osmodimenzionalnu strukturu. Nije slučajno da sistemsko-vektorska psihologija Jurija Burlana razlikuje pojmove vektora i mjere. Vektor je potencijal osobe koju posjeduje zbog svoje inherentne vrste želje. A mjera je potencijal čovječanstva, koji vlasnici ovog vektora postupno otkrivaju kroz historiju, tako da budući nositelji vektora poduzimaju daljnje korake u provedbi ovog puta, a drugi ljudi postaju prijemčiviji u prilagođavanju novom nivou koji imaju stigli.koju vlasnici ovog vektora postupno otkrivaju kroz historiju, tako da budući nosioci vektora poduzimaju daljnje korake u provedbi ovog puta, a ostatak ljudi postaje prijemčiviji u prilagođavanju novog nivoa koji su dostigli.koju vlasnici ovog vektora postupno otkrivaju kroz historiju, tako da budući nosioci vektora poduzimaju daljnje korake u provedbi ovog puta, a ostatak ljudi postaje prijemčiviji u prilagođavanju novog nivoa koji su dostigli.

Razmotrimo sada princip identifikacije osam vektora. Temelji se, prvo, na povezanosti psihičkog i fizičkog, i drugo, na bliskoj interakciji čovjeka i okolne stvarnosti. Međusobni odnos svijeta iznutra („ja“neke osobe) i svijeta izvan (njemu vanjske stvarnosti) očituje se, na primjer, u činjenici da je, s jedne strane, osoba ta koja mijenja vanjski svijet, osiguravajući naučni i tehnološki napredak, a s druge strane, nivo razvoja civilizacije određenog doba, pak, utječe na razvoj osobe koja živi u određenom povijesnom periodu. Nije slučajno što Z. Freud prvi put dovodi u korelaciju karakterne osobine sa osjetljivošću analne zone, čineći prvi proboj u proučavanju nesvjesnog. Tada V. A. Ganzen i V. K. Tolkachev otkrivaju osmodimenzionalnu strukturu mentalnog, gdje sva svojstva psihe koreliraju s dijelovima tijela,koji su u direktnom kontaktu sa vanjskim svijetom. Budući da su to oči, uši, usta, nos, uretra, anus, koža i pupčana vrpca, definirano je svih osam psihotipa: vizuelni, zvučni, oralni, njušni, uretralni, analni, kožni i mišićavi.

Dakle, sistemska vektorska psihologija Jurija Burlana dokazala je osmodimenzionalnu prirodu naše psihe: uključuje vizuelne, zvučne, oralne, olfaktorne, uretralne, analne, kožne i mišićne mjere. Princip osmodimenzionalnosti je da osnovu mentalnog čini osam osnovnih tipova, od kojih se svaki svojim svojstvima razlikuje od ostalih sedam. Stoga se ovaj obrazac naziva i pravilom „sedam plus jedan“. Kao što je ranije napomenuto, pretpostavljamo da, za razliku od uslužnih dijelova govora koji nastaju kao rezultat osobenosti svijesti, neovisne klase riječi proizlaze iz nesvjesne komponente naše psihe. S obzirom na pravilo sedam plus jedan, možemo pretpostaviti i da se sedam od osam mjera koje čine psihu pojavljuju u nezavisnim dijelovima govora,dok se jedan od njih ne očituje ni u jednom dijelu govora.

Pokušajmo otkriti imaju li sedam neovisnih dijelova govora zaista psihički korijen u našoj nesvijesti.

3. Zvučne, njušne i oralne komponente osmodimenzionalnog mentalnog

Kao što je gore napomenuto, pravilnim odgojem osobe, do kraja puberteta, njen vidovnjak je sposoban otkriti u sebi opšti nivo razvoja akumuliran od čitavog čovječanstva, što znači svih osam vektora. Stoga je, kako bi se identificirale sve komponente psihe, važno utvrditi svih osam vektora, čiji su nosioci dali jedan ili drugi doprinos razvoju društva. Vektore ćemo razmatrati samo u njihovom razvijenom i ostvarenom stanju, jer upravo to stanje otkriva njihovu suštinu i prirodnu ulogu koja im je namijenjena u funkcioniranju i razvoju čovječanstva.

Razmotrimo prvo suštinu vektora zvuka. Povezan je s metafizičkim korijenom manifestacije života. Glavna, često nesvjesna težnja zdrave osobe je potraga za smislom života (i samim tim - i njegovom svrhom) kroz znanje o sebi i svom vidovnjaku. Ova osnovna želja može se sublimirati u aktivnosti koje su također povezane s nematerijalnim aspektom stvarnosti: zvuk, riječ, ideja, pravilnost. Na primjer, može naći izraz u muzičkom i književnom stvaralaštvu ili u razumijevanju i provođenju različitih ideja (naučnih, filozofskih, socijalnih, religijskih). Stoga je čovječanstvo moglo postepeno razvijati nauke, religije, književnost, sve više i više otkrivajući skrivene zakone stvarnosti i dubine ljudske duše. Mnogi kompozitori bili su nositelji zvučnog vektora,naučnici, filozofi, pisci, pjesnici, vjerske i javne ličnosti. Kroz muziku, riječ, ideju, pravilnost, takvi ljudi su za čitavo čovječanstvo razvili sposobnost osjećaja nematerijalnog aspekta života i odgovornosti za njegovo provođenje. Od posebne važnosti bile su ideje koje su stvorili za transformiranje stvarnosti, a koje su čovječanstvu otvorile mogućnost ostvarenja slobode izbora i volje: ljudi su mogli ili jednostavno ići sa životnim tokom, ili samostalno promijeniti svijet, provodeći one ideje koje su smatrali tačno.što je čovječanstvu otvorilo mogućnost ostvarivanja slobode izbora i volje: ljudi su mogli ili jednostavno ići sa tokom života, ili samostalno promijeniti svijet, provodeći u djelo one ideje koje su smatrali ispravnima.što je čovječanstvu otvorilo mogućnost ostvarivanja slobode izbora i volje: ljudi su mogli ili jednostavno ići sa tokom života, ili samostalno promijeniti svijet, provodeći u djelo one ideje koje su smatrali ispravnima.

Što se tiče ljudi koji nemaju zvučni vektor, njihovo psihičko je uključeno u općenitiji mentalni sistem - kolektivno nesvjesno, odražavajući nivo razvoja čitavog čovječanstva, stoga im zvučna mjera kolektivnog nesvjesnog omogućava prilagođavanje dostignuća ljudi sa ovim vektorom. Zahvaljujući zdravoj mjeri, tokom razvoja društva čovjek je postajao sve svjesniji odgovornosti za svoj životni scenarij. Uzimajući u obzir dodijeljeni, ali ne i potencijal, pokazao je sve više i više neovisnosti u primjeni svojih vektorskih svojstava u stvarnost. A budući da otkrivanje njegovog potencijala uvijek zahtijeva napore osobe, na tom putu mora neprestano donositi slobodan izbor u korist prevazilaženja poteškoća. Stoga je glavna uloga zvučne mjere ostvarivanje slobode izbora i volje - posebnog statusa koji razlikuje osobu od ostatka prirode.

Međutim, ako čovječanstvo umre, neće moći ostvariti sav svoj potencijal za razvoj. Stoga je priroda obdarila čovjeka instinktom samoodržanja i nesvjesnim znanjem kako osigurati vlastiti opstanak - stalnom samospoznajom u korist društva. Ali, pored nesvjesnog, osoba ima i svijest. A budući da je uloga svijesti oblikovanje misli, ona sadrži sekundarne ideje na koje su snažno utjecale racionalne kategorije koje mogu toliko potisnuti nesvjesni instinkt samoodržanja da osoba često pogrešno vjeruje da su postupci koji su štetni ili beskorisni za društvo je garant vlastitog opstanka.

Stoga je priroda stvorila želju odgovornu za očuvanje čovječanstva - olfaktivni vektor. Njegovi nosači imaju maksimalnu želju za samoodržanjem, kao i mogućnost da to sebi osiguraju: nisu podložni prikrivanju nesvjesnog i mogu precizno utvrditi opasnosti koje svijest ne računa i načine da ih spriječe. Stoga, prvo, ljudi s njušnim vektorom smatraju da je za vlastiti opstanak potrebno sačuvati ne samo sebe, već i taj veliki kolektiv o kojem ovisi njihov život. I drugo, oni su ti koji imaju sposobnost da sačuvaju integritet društva, zemlje, čovječanstva, kao i životne sredine koja im je potrebna. Nosioci ovog vektora sprečavaju opasnosti koje svijest ne računa na svim nivoima materije (neživim, biljnim, životinjskim i nivoima "čovjeka"), manifestujući se, na primjer,kao veliki političari koji spašavaju zemlju od smrti ili kao virusolozi koji otkrivaju vakcine za spašavanje života. Osjećajući potrebu da svi ljudi rade na dobru društva kako bi ga sačuvali, pronalaze načine koji ljude tjeraju na rješavanje kolektivnih problema. Na primjer, nositelji njušnog vektora stvaraju financijske sisteme koji novcem reguliraju društvene odnose. I takođe - oni grade strateški optimalan plan političkih ili vojnih akcija i donose odluke na državnom nivou - one koji primoravaju društvo da ih sprovodi. Dakle, nosioci mirisnog vektora sposobni su prisiliti ljude da izvrše radnje neophodne za očuvanje društva. Osjećajući potrebu da svi ljudi rade na dobru društva kako bi ga sačuvali, pronalaze načine koji ljude tjeraju na rješavanje kolektivnih problema. Na primjer, nositelji njušnog vektora stvaraju financijske sisteme koji novcem reguliraju društvene odnose. I takođe - oni grade strateški optimalan plan političkih ili vojnih akcija i donose odluke na državnom nivou - one koji primoravaju društvo da ih sprovodi. Dakle, nosioci mirisnog vektora sposobni su prisiliti ljude da izvrše radnje neophodne za očuvanje društva. Osjećajući potrebu da svi ljudi rade na dobru društva kako bi ga sačuvali, pronalaze načine koji ljude tjeraju na rješavanje kolektivnih problema. Na primjer, nositelji njušnog vektora stvaraju financijske sisteme koji novcem reguliraju društvene odnose. I takođe - oni grade strateški optimalan plan političkih ili vojnih akcija i donose odluke na državnom nivou - one koji primoravaju društvo da ih sprovodi. Dakle, nosioci mirisnog vektora sposobni su prisiliti ljude da izvrše radnje neophodne za očuvanje društva. I takođe - oni grade strateški optimalan plan političkih ili vojnih akcija i donose odluke na državnom nivou - one koji primoravaju društvo da ih sprovodi. Dakle, nosioci mirisnog vektora sposobni su prisiliti ljude da izvrše radnje neophodne za očuvanje društva. I takođe - oni grade strateški optimalan plan političkih ili vojnih akcija i donose odluke na državnom nivou - one koji primoravaju društvo da ih sprovodi. Dakle, nosioci mirisnog vektora sposobni su prisiliti ljude da izvrše radnje neophodne za očuvanje društva.

Što se tiče ljudi koji nemaju olfaktorni vektor, njihov mentalni sistem uključen je u općenitiji mentalni sistem - kolektivno nesvjesno, odražavajući nivo razvoja čitavog čovječanstva, stoga im olfaktorna mjera kolektivnog nesvjesnog omogućava prilagodbu postignuća ljudi sa ovim vektorom. Zahvaljujući njušnoj mjeri, osoba može silom izvoditi radnje koje društvo od nje zahtijeva: sposobna je prisiliti se na učenje, a zatim i na rad, shvaćajući potrebu za zaradom koja jamči njegov opstanak.

Ali, budući da glavni cilj nije opstanak ljudi u kratkom roku, već njihov razvoj kroz ostvarivanje slobode izbora i volje, važno je ne samo spasiti čovječanstvo, već i dovesti osobu do ostvarenja svog odgovornost za sebe i za društvo - kao jedina garancija vlastitog preživljavanja. Međutim, nosioci mirisnog vektora ne mogu imati takav učinak na ljude. To je zbog činjenice da im je za ispunjenje njihove prirodne funkcije potrebno odsustvo cenzure svijesti, odnosno neposredna dostupnost nesvjesnog, što osigurava njihov nepogrešivi strateški štih. Stoga je naličje ove osobine nemogućnost utjecaja na ljude pomoću snage riječi, koja bi kao instrument svijesti mogla probuditi želju ljudi za ostvarivanjem slobode izbora i volje.

Nije slučajno Priroda stvorila usmeni vektor - vrstu želje koja oživljava nesvjesno riječima koje tačno izražavaju kolektivne nesvjesne želje i na taj način eliminira utjecaj pogrešnih ciljeva koje nameće svijest. Svijest najlakše opaža riječ u usmenom obliku, stoga se usmenom riječju mogu istisnuti pogrešne misli, koje, kao i bilo koje misli, uvijek postoje samo u jezičkom obliku (zbog uske veze između jezika i mišljenja). Govor osobe sa usmenim vektorom može prenijeti takva značenja koja oslobađaju nesvjesnu želju svakog člana društva za ličnim sudjelovanjem u prevladavanju kolektivnih problema radi poboljšanja vlastite budućnosti. Zbog prikrivanja nesvjesnog, naše racionalizacije mogu biti pogrešne, ali usmena riječ probija ovaj sloj svijesti, prisiljavajući nas da donesemo takvu odluku,što diktiraju zakoni ljudskog razvoja. Ovaj vektor omogućava svom nosiocu da postane izvrstan govornik koji potiče ljude da ustanu u odbranu domovine ili provode ideje usmjerene na poboljšanje društva itd. - odnosno svojim aktivnim djelovanjem rješavaju hitne probleme određene povijesne faze, podižući društvo na novi nivo razvoja. Pokoravajući se otkrivanju nesvjesne želje za sudjelovanjem u životu društva, svatko može ostvariti slobodnu volju, svjesno odlučujući u korist sljedeće države na vlastitom životnom putu i u razvoju cjelokupnog društva.- odnosno svojim aktivnim djelovanjem na rješavanju hitnih problema ove ili one historijske faze, podižući društvo na novi nivo razvoja. Pokoravajući se otkrivanju nesvjesne želje za sudjelovanjem u životu društva, svatko može ostvariti slobodnu volju, svjesno odlučujući u korist sljedeće države na vlastitom životnom putu i u razvoju cjelokupnog društva.- odnosno svojim aktivnim djelovanjem na rješavanju hitnih problema ove ili one historijske faze, podižući društvo na novi nivo razvoja. Pokoravajući se otkrivanju nesvjesne želje za sudjelovanjem u životu društva, svatko može ostvariti slobodnu volju, svjesno odlučujući u korist sljedeće države na vlastitom životnom putu i u razvoju cjelokupnog društva.

Što se tiče ljudi koji nemaju oralni vektor, njihov mentalni sistem uključen je u općenitiji mentalni sistem - kolektivno nesvjesno, odražavajući nivo razvoja čitavog čovječanstva, stoga im oralna mjera kolektivnog nesvjesnog omogućava prilagođavanje postignuća ljudi sa ovim vektorom. Zahvaljujući usmenoj mjeri, osoba je sposobna za verbalizaciju i, prema tome, biti svjesna problema povezanih s preživljavanjem, odnosno s materijalnim aspektom života. I svijest o problemima doprinosi njihovom rješavanju, jer u umu nastaju misli usmjerene na ostvarenje želja.

Dakle, za očuvanje materijalne strane stvarnosti odgovorne su njušne i oralne mjere koje podržavaju postojanje čovječanstva i okoliša potrebnog za to, a zvučna mjera odgovorna je za provedbu nematerijalne strane, otkrivajući ne -materijalni aspekt života (potencijal čovječanstva, zakoni prirode, itd.). Dakle, suština sve tri mjere korelira sa stvarnošću stvarnosti, odnosno sa svime što postoji (i u materijalnom i u nematerijalnom aspektu svijeta). Razmotrimo sada da li se ove tri komponente osmodimenzionalnog psihičkog manifestiraju u nezavisnim klasama riječi.

Dijelovi govora koji izražavaju uspostavljanje odnosa sa stvarnošću stvarnosti ⁵ uključuju imenice i zamjenice. Značenje imenice je tumačenje stvarnosti kao objektivnosti: ona predstavlja bilo kakve predmete, radnje, znakove kao nezavisni subjekt mišljenja [1, str. 117] (osoba, ljubaznost, čitanje). Zamjenice također označavaju uspostavljanje odnosa sa stvarnošću okolnog svijeta: ja koreliram sa govornikom, vi - sa njegovim sugovornikom, on, ona, to, oni - s onim koji / što je izvan govorne situacije (tj. govornika i njegovih sagovornika) i otkriva se kroz kontekst [vidi. 1, str. 234].

^petU daljnjem tekstu mislimo na sve stvarnosti stvarnosti koje ljudska svijest gradi na osnovu objektivne stvarnosti (prelomljene kroz prizmu percepcije, analize, kombinacije različitih podataka), a zatim se mogu reproducirati u svijesti drugih ljudi. Važno je naglasiti da su stvarnosti stvarnosti koje osoba doživljava u jednom ili drugom stepenu subjektivne. Tako, na primjer, izvan naše percepcije nema ni hladnoće ni tame, ali subjektivno, odsustvo topline osjećamo kao hladnoću, a odsustvo svjetlosti - kao tamu. Jezik također nije odljev objektivne stvarnosti, već samo njegovo tumačenje: čak i nepostojeće osobe, predmeti, događaji mogu se predstaviti kao stvarni. To se najjasnije očituje u slučajevima kada govornik / pisac griješi, laže ili stvara književno djelo. Izmišljena stvarnost se uvijek, u jednom ili drugom stepenu, približava opaženoj stvarnosti, a ona se, pak, približava onoj objektivnoj. Čak i potpuno nerealna bića - poput sirene, kentaura, zmaja, vanzemaljca - nastaju kombiniranjem elemenata opažanog svijeta: izgled djevojčice i ribe, muškarca i konja, zmije i ptice, čovjeka i robot. Takvi su likovi apsolutno razumljivi svim izvornim govornicima: ljudi ih podjednako dovode u vezu sa slikama koje imaju karakteristične osobine i pripadaju određenom književnom žanru - bajci, mitu ili romanu naučne fantastike. Dakle, kategorije stvarnosti i nestvarnosti izražavaju se u jeziku ne u odnosu na objektivno postojeći svijet, već u odnosu na položaj govornika / pisca: u svojoj i tuđoj svijesti on stvara stvarnost,koja je u većoj ili manjoj mjeri bliska objektivnoj stvarnosti, ali joj u apsolutnom stupnju nije identična zbog subjektivnosti naše percepcije.

Suprotno tome, drugi nezavisni dijelovi govora izražavaju značenja koja imaju samo jedan ili drugi odnos sa stvarnošću stvarnosti, jer im omogućavaju da detaljnije otkriju svoje različite aspekte. Tako, na primjer, broj određuje kvantitativni aspekt ove stvarnosti (deset učenika), pridjev - kvalitativni (marljivi studenti).

Pokušajmo sada prepoznati razliku u odnosu imenica na stvarnost stvarnosti i kako zamjenica. Ako ih imenice ukazuju na jednu upotrebu (kamen, drvo, mačka, osoba, izvedba, razvoj, pravilnost), tada zamjenice, iako izražavaju odnos sa sličnim stvarnostima, zahtijevaju širi dio teksta kako bi se otkrilo što stoji iza “". Na primjer, u frazama sam jučer gledao film "Maraton". Zaista mi se svidio. bez čitanja prve fraze nemoguće je razumjeti šta se „krije“iza zamjenice on u drugoj frazi. Budući da za razliku od imenica, zamjenice zahtijevaju upućivanje na širi fragment teksta kako bi se utvrdile one stvarnosti stvarnosti s kojima se odnose, možemo rećida zamjenice ukazuju na postojanje stvarnosti koja nije direktno vidljiva, ali se može identificirati. Kao što je gore prikazano, prisustvo skrivenog, ne manifestiranog aspekta stvarnosti osjećaju ljudi sa zvučnim vektorom: upravo oni nastoje otkriti smisao života, dubine ljudske duše i zakone Univerzuma, postajući naučnici, filozofi, pisci i pjesnici. Stoga se, prema našem mišljenju, takva komponenta osmodimenzionalnog psihičkog, kao zvučna mjera, očituje u zamjenici. Uz to, sistemska vektorska psihologija Jurija Burlana dokazuje da su zakoni koji upravljaju nematerijalnim aspektom stvarnosti općenitiji u odnosu na zakone materije. I, baš kao što zvučna mjera ukazuje na prisustvo šire stvarnosti od fizičkog svijeta, zamjenica ukazuje na prisustvo šireg dijela teksta,od one u kojoj se direktno koristi.

Razmotrimo sada mirisne i oralne vektore, kao i istoimene mjere. Kao što je gore prikazano, oba ova vektora odgovorna su za očuvanje čovječanstva, ali ako olfaktorni vektor nije u stanju utjecati na ljude pomoću riječi, onda usmeni vektor, naprotiv, "izgovara" nesvjesne želje ljudi, što ih je navelo da poduzmu aktivne mjere za vlastiti opstanak. Stoga je njušna mjera jedina mjera koja se ne pojavljuje ni u jednom dijelu govora, dok usmena mjera na razini riječi izražava njihovu opću suštinu povezanu sa očuvanjem materije - stvarnosti koju neposredno opažamo. Budući da se, po našem mišljenju, izravan odnos sa stvarnošću stvarnosti izražava imenicom, u ovom dijelu govora očituje se usmena mjera.

4. Uretrena komponenta osmodimenzionalnog mentalnog sistema

Sada prijeđimo na sljedeći vektor - uretralni. Budući da je on odgovoran za budućnost, odnosno za pružanje društvu sljedećeg stanja u njegovom razvoju, prvo je važno razmotriti sam princip postepenog otkrivanja čovječanstva njegovih potencijala. Kao što je gore napomenuto, napori su sastavni dio razvoja, jer samo slobodan izbor u korist prevazilaženja poteškoća daje čovjeku priliku da ostvari slobodnu volju - poseban status koji ga razlikuje od ostatka prirode. Vanjske okolnosti stvaraju čovjeku sve više i više novih problema, tako da osoba uvijek ima priliku da se potrudi, samostalno birajući sljedeću, višu fazu u otkrivanju svog potencijala. Nije slučajno da je početni nivo osobe sušta suprotnost njegovom razvijenom, ostvarenom stanju, tj.želja i sposobnost da koriste svoja mentalna svojstva u korist društva. Stoga osoba ima i egoizam i potencijal da promijeni prioritet od primanja do davanja. Tako, na primjer, dijete u početku prima samo sve što mu treba iz okoline, a kako odrasta, pravilnim odgojem stječe želju i sposobnost da se i samo bavi društveno korisnim aktivnostima. Samo društvo takođe postepeno otkriva svoj potencijal od primanja do davanja. Na primjer, u prethodnim povijesnim fazama društvo je stvaralo manje prilika i pružalo ih manjem broju ljudi - samo određenim društvenim slojevima. Kao rezultat razvoja, društvo postaje sve sposobnije da pruži ogromnu korist apsolutno svakom članu. Stoga osoba ima i egoizam i potencijal da promijeni prioritet od primanja do davanja. Tako, na primjer, dijete u početku prima samo sve što mu treba iz okoline, a kako odrasta, pravilnim odgojem stječe želju i sposobnost da se i samo bavi društveno korisnim aktivnostima. Samo društvo takođe postepeno otkriva svoj potencijal od primanja do davanja. Na primjer, u prethodnim povijesnim fazama društvo je stvaralo manje prilika i pružalo ih manjem broju ljudi - samo određenim društvenim slojevima. Kao rezultat razvoja, društvo postaje sve sposobnije da pruži ogromnu korist apsolutno svakom članu. Stoga osoba ima i egoizam i potencijal da promijeni prioritet od primanja do davanja. Tako, na primjer, dijete u početku prima samo sve što mu treba iz okoline, a kako odrasta, pravilnim odgojem stječe želju i sposobnost da se i samo bavi društveno korisnim aktivnostima. Samo društvo takođe postepeno otkriva svoj potencijal od primanja do davanja. Na primjer, u prethodnim povijesnim fazama društvo je stvaralo manje prilika i pružalo ih manjem broju ljudi - samo određenim društvenim slojevima. Kao rezultat razvoja, društvo postaje sve sposobnije da pruži ogromnu korist apsolutno svakom članu. Dijete u početku prima samo sve što mu treba iz njegove okoline, a kako odrasta, pravilnim odgojem stječe želju i sposobnost da se i sam bavi društveno korisnim aktivnostima. Samo društvo takođe postepeno otkriva svoj potencijal od primanja do davanja. Na primjer, u prethodnim povijesnim fazama društvo je stvaralo manje prilika i pružalo ih manjem broju ljudi - samo određenim društvenim slojevima. Kao rezultat razvoja, društvo postaje sve sposobnije da pruži ogromnu korist apsolutno svakom članu. Dijete u početku prima samo sve što mu treba iz njegove okoline, a kako odrasta, pravilnim odgojem stječe želju i sposobnost da se i sam bavi društveno korisnim aktivnostima. Samo društvo takođe postepeno otkriva svoj potencijal od primanja do davanja. Na primjer, u prethodnim povijesnim fazama društvo je stvaralo manje prilika i pružalo ih manjem broju ljudi - samo određenim društvenim slojevima. Kao rezultat razvoja, društvo postaje sve sposobnije da pruži ogromnu korist apsolutno svakom članu.u prethodnim istorijskim fazama društvo je stvaralo manje prilika i pružalo ih manjem broju ljudi - samo određenim društvenim slojevima. Kao rezultat razvoja, društvo postaje sve sposobnije da pruži ogromnu korist apsolutno svakom članu.u prethodnim istorijskim fazama društvo je stvaralo manje prilika i pružalo ih manjem broju ljudi - samo određenim društvenim slojevima. Kao rezultat razvoja, društvo postaje sve sposobnije da pruži ogromnu korist apsolutno svakom članu.

Ali, budući da se bilo koja dva stupnja razvoja međusobno kvalitativno razlikuju, prelazak s jednog na drugi uzrokuje dvije velike poteškoće koje proizlaze iz odsustva bliske veze s budućnošću i prisutnosti uske veze sa sadašnjošću. Prvo, potrebno je pronaći pravac koji najviše obećava za razvoj, definirajući potpuno nove, ranije nepostojeće ciljeve, ideje, metode, odnosno sagledati buduću fazu - onu koja nikada prije nije postojala. I drugo, potrebni su stalni napori u borbi protiv iskušenja da se zaustavite u dostignutoj fazi, podlegnući lijenosti, strahu od gubitka stabilnosti i reda itd.

Obje ove poteškoće najlakše je prevladati nosačem mokraćnog vektora. Otkrivanje suštine ovog vektora takođe je povezano sa otkrićem L. N. Gumileva takvog psihičkog svojstva kao što je strastvenost. Prema ovom naučniku, strastveni ima "neodoljivu unutrašnju želju za svrsishodnim aktivnostima, uvijek povezanu sa promjenom okoline, socijalnom ili prirodnom, … a postizanje zacrtanog cilja … čini mu se vrednijim čak i od svoj život. " [3, str. 260]. Za strastvenu ličnost, „interesi kolektiva … prevladavaju nad žeđom za životom i brigom za vlastitim potomstvom. Pojedinci koji posjeduju ovu osobinu … čine (i ne mogu a ne počiniti) djela koja, kada se sumiraju, ruše inerciju tradicije “[3, str. 260]. Jedno od svojstava strastvenosti je njegova zaraznost: drugi ljudi,„Budući da su u neposrednoj blizini strastvenika, počinju se ponašati kao da su strastveni“[3, str. 276].

Rezultati studije psihe, koju je vodio Jurij Burlan, potvrđuju prisustvo mentalnog svojstva koje je identifikovao L. N. Gumilev i dokazuju njegovu vezu na telesnom nivou sa uretralnom zonom. Prema psihologiji sistemskog vektora, osoba s urektorskim vektorom ima urođeni altruizam - stalnu želju za davanjem svoje neiscrpne energije društvu, mijenjajući situaciju u sadašnjoj fazi njegovog razvoja nabolje. Obdarivši ga željama usmjerenim ka budućnosti, priroda mu daje najvažnije svojstvo koje osigurava njihovo ostvarenje - strastvenost, impuls za napredak. Te osobine čine da ljudi s urektorskim vektorom neprestano teže izvan horizonta, u nepoznato, nikad ne zadovoljavajući se postignutim. Ova nesposobnost da budu ograničeni bilo prošlim ili sadašnjim postignućima određuje i njihovo nestandardno razmišljanje,lako pronalaženje novih, još nepoznatih rješenja. Krećući se u pravcu budućnosti i altruistički dajući snagu za značajne ciljeve, osoba s uretralnim vektorom nadahnjuje druge ljude svojom strasnošću, čini ih da osjete ovu stvarnost moći darivanja, samog njenog postojanja. Njegov altruizam i karizma privlače ljude s više sebičnih želja i privlače ih prema ciljevima važnim za društvo. A budući da je upotreba mentalnih svojstava svake osobe u korist čovječanstva povezana s osiguravanjem budućnosti društva, možemo reći da je mokraćni vektor istovremeno odgovoran za sposobnost darivanja i za budućnost društva. Njegovi nosači vode ljude u budućnost, potičući ih da pokažu svoje najbolje kvalitete, pomažući im da maksimiziraju svoj potencijal od primanja do davanja.još nisu poznata rješenja. Krećući se u pravcu budućnosti i altruistički dajući snagu za značajne ciljeve, osoba s uretralnim vektorom nadahnjuje druge ljude svojom strasnošću, čini ih da osjete ovu stvarnost moći darivanja, samog njenog postojanja. Njegov altruizam i karizma privlače ljude s više sebičnih želja i privlače ih prema ciljevima važnim za društvo. A budući da je upotreba mentalnih svojstava svake osobe u korist čovječanstva povezana s osiguravanjem budućnosti društva, možemo reći da je mokraćni vektor istovremeno odgovoran za sposobnost darivanja i za budućnost društva. Njegovi nosači vode ljude u budućnost, potičući ih da pokažu svoje najbolje kvalitete, pomažući im da maksimiziraju svoj potencijal od primanja do davanja.još nisu poznata rješenja. Krećući se u pravcu budućnosti i altruistički dajući snagu za značajne ciljeve, osoba s uretralnim vektorom nadahnjuje druge ljude svojom strasnošću, čini ih da osjete ovu stvarnost moći darivanja, samog njenog postojanja. Njegov altruizam i karizma privlače ljude s više sebičnih želja i privlače ih prema ciljevima važnim za društvo. A budući da je upotreba mentalnih svojstava svake osobe u korist čovječanstva povezana s osiguravanjem budućnosti društva, možemo reći da je mokraćni vektor istovremeno odgovoran za sposobnost darivanja i za budućnost društva. Njegovi nosači vode ljude u budućnost, potičući ih da pokažu svoje najbolje kvalitete, pomažući im da maksimiziraju svoj potencijal od primanja do davanja. Krećući se u pravcu budućnosti i altruistički dajući snagu za značajne ciljeve, osoba s uretralnim vektorom nadahnjuje druge ljude svojom strasnošću, čini ih da osjete ovu stvarnost moći darivanja, samog njenog postojanja. Njegov altruizam i karizma privlače ljude s više sebičnih želja i privlače ih prema ciljevima važnim za društvo. A budući da je upotreba mentalnih svojstava svake osobe u korist čovječanstva povezana s osiguravanjem budućnosti društva, možemo reći da je mokraćni vektor istovremeno odgovoran za sposobnost darivanja i za budućnost društva. Njegovi nosači vode ljude u budućnost, potičući ih da pokažu svoje najbolje kvalitete, pomažući im da maksimiziraju svoj potencijal od primanja do davanja. Krećući se u pravcu budućnosti i altruistički dajući snagu za značajne ciljeve, osoba s uretralnim vektorom nadahnjuje druge ljude svojom strasnošću, čini ih da osjete ovu stvarnost moći darivanja, samog njenog postojanja. Njegov altruizam i karizma privlače ljude s više sebičnih želja i privlače ih prema ciljevima važnim za društvo. A budući da je upotreba mentalnih svojstava svake osobe u korist čovječanstva povezana s osiguravanjem budućnosti društva, možemo reći da je mokraćni vektor istovremeno odgovoran za sposobnost darivanja i za budućnost društva. Njegovi nosači vode ljude u budućnost, potičući ih da pokažu svoje najbolje kvalitete, pomažući im da maksimiziraju svoj potencijal od primanja do davanja.

Što se tiče ljudi koji nemaju mokraćni vektor, njihov mentalni sistem uključen je u općenitiji mentalni sistem - kolektivno nesvjesno, odražavajući nivo razvoja čitavog čovječanstva, stoga im uretralna mjera kolektivne nesvjesnosti omogućava prilagodbu postignuća ljudi sa ovim vektorom. Zahvaljujući uretralnoj mjeri, osoba može razviti svoje vektore od želja potrošača do aktivnosti korisnih za društvo do kraja puberteta, a u odraslom životu - iskusiti zadovoljstvo ostvarivanja sebe za dobrobit društva. Razmotrimo sada da li se mjera uretre naše psihe manifestira u bilo kojem od nezavisnih dijelova govora. Može se naći u klasi riječi koja sadrži potencijalne informacije o budućoj frazi i koja ima sposobnost da "privuče" druge dijelove govora sebi,realizirajući zajedno s njima u budućoj frazi. „Prema teoriji L. Teniera, glagol je srž rečenice, jer samo leksičko značenje glagola pretpostavlja sudionike u situaciji kojom se on izražava. Tako, na primjer, situacija naznačena glagolom dati uključuje tri sudionika:

1. agent koji izvodi radnju (onaj koji daje);
2. osoba u čiju korist vrši ovu radnju (ona kojoj je data);
3. objekt koji je najuže povezan sa djelovanjem agensa (ono što je dato).

Ovi potencijalni sudionici u situaciji izraženoj leksičkim značenjem glagola nazivaju se njegova valenca. Kada se ovaj glagol implementira u rečenicu, oni se konkretiziraju, tvoreći, na primjer, takve fraze. Knjigu je dao svom bratu, roditelji daju djetetu igračke itd. Glagol i sudionici u situaciji na koju on ukazuje čine rečenicu struktura čija je srž glagol:

[11, str. 200; vidi 9, str. 26, 30–31, 58].

Činjenica da je potencijal buduće fraze (naznačena situacija i njezini sudionici) već sadržan u samom leksičkom značenju glagola odražava takva svojstva uretralnog vektora kao fokus na budućnost i sposobnost da se „vidi“sljedeća faza neophodne za razvoj društva. A valencija ⁶ glagola - to jest činjenica da svojim leksičkim značenjem "daje" određena "mjesta" drugim dijelovima govora za sudjelovanje u budućoj frazi - prema našem mišljenju, odražava sposobnost ljudi s uretrom vektor da privuče druge ljude sebi u svojstvo davanja, dajući im smjer naredne faze razvoja.

⁶Važno je napomenuti da je samo glagol onaj dio govora čija se suština ogleda u valenciji. Što se tiče dijelova govora kao što su imenica, pridjev ili prilog, samo je mali broj njih koji imaju valenciju. Tako, na primjer, imenica posljedica (nečega), pridjev naklonjen (nečemu) i prilog prema (netko, nešto) također zahtijevaju zavisne riječi, "privlačeći ih" na osnovu njihovog leksičkog značenja: posljedica prehlada, sklona debeljušci, prema ovom autoru itd. Međutim, ovi dijelovi govora u pravilu nemaju tu sposobnost: zeleni, atletski, jabučni, kućni, polako, pažljivo. Prema tome, valencija nije karakteristična karakteristika ovih dijelova govora, pa stoga ne odražava njihovu suštinu.

5. Kožne i vizuelne komponente osmodimenzionalnog mentalnog

Krenimo sada da razmotrimo sljedeće dvije komponente našeg osmodimenzionalnog psihičkog - kože i vizuelnih mjera. Budući da su istoimeni vektori odgovorni za ograničavanje egoizma, prvo je važno razmotriti kakvu ulogu egoizam i njegovo ograničenje igraju u razvoju čovječanstva. Kao što je ranije napomenuto, početno stanje svih vektora, osim mokraćovoda, je želja da djeluju isključivo u vlastitim interesima kako bi uživali samo za sebe, ali se postepeno vektori moraju razvijati i realizirati da bi se davali drugim ljudima. Razvoj čovječanstva odvija se prilično sporo, jer zahtijeva napore - neotuđivi uslov za ostvarenje slobode izbora i volje. Stoga, čak i u ovom istorijskom trenutku, osoba još nije u stanju da se osjeća kao dio društvenog organizma i svoju sreću vidi isključivo u tomešto je dobro za cjelinu, poništavanjem vlastitih privatnih interesa. Da bi sačuvali tako nesavršeno društvo i njegovo optimalno funkcioniranje, ljudima je potrebna sposobnost ograničavanja manifestacija svoje sebičnosti. Stoga je Priroda stvorila kožne i vizuelne vektore, zahvaljujući kojima je čovječanstvo moglo naučiti ograničavati svoje početno stanje, odnosno egoistične želje koje štete drugim ljudima. Pokušajmo otkriti da li se koža i vizuelne komponente osmodimenzionalnog psihičkog izražavaju u bilo kojem dijelu govora.zahvaljujući kojoj je čovječanstvo moglo naučiti ograničiti svoje početno stanje, odnosno sebične želje koje štete drugim ljudima. Pokušajmo otkriti da li se koža i vizuelne komponente osmodimenzionalnog psihičkog izražavaju u bilo kojem dijelu govora.zahvaljujući kojoj je čovječanstvo moglo naučiti ograničiti svoje početno stanje, odnosno sebične želje koje štete drugim ljudima. Pokušajmo otkriti da li se koža i vizuelne komponente osmodimenzionalnog psihičkog izražavaju u bilo kojem dijelu govora.

Kao što je gore prikazano, njušni vektor odgovoran je za očuvanje materijalne strane stvarnosti. Stoga nije usmjeren na očuvanje pojedinca, već na očuvanje općeg. A zajednička priroda svih ljudi je njihov egoizam - taj početni psihički "materijal" iz kojeg se oni zatim razvijaju u različitom stepenu u pravcu darivanja. Dakle, njušni vektor čuva egoizam kao takav, kao prirodu čovječanstva, koje mora opstati na bilo kojem nivou svog razvoja. Ranije se pokazalo da olfaktivna mjera ni na koji način nije izražena u jeziku, već se njena suština prenosi usmenom mjerom, jer je ona odgovorna za verbalizaciju i svijest o problemima povezanim s opstankom društva. Stoga možemo reći da se na lingvističkom nivou očituje želja za očuvanjem kolektivnog egoizma, poput same usmene mjere,u imenici. Kao što je gore napomenuto, privatni egoizam svake osobe, naprotiv, zahtijeva ograničenja, a ova funkcija povezana je s kožnim i vizualnim mjerama. Stoga je, kako bi se utvrdilo da li se ove komponente psihe manifestiraju u bilo kojem dijelu govora, važno utvrditi postoje li dijelovi govora koji ograničavaju reprezentaciju izraženu imenicom.

Ovi dijelovi govora uključuju pridjeve (crni, zanimljiv, složen itd.) I odrednice (moj, vaš, njegov, ovaj, onaj, drugi, takav itd.). Na primjer, kada se imenici tulipani doda pridjev žuti, naša ideja o tulipanima, koji mogu biti različitih boja, sužava se, ograničavajući se na predstavljanje žutih tulipana. Pridruživanje moje odrednice imenici kuća sužava opći pojam kuće kroz atribut pripadnosti, ukazujući isključivo na govornikovu kuću. Dakle, ideja predmeta izražena imenicom ograničena je pripisivanjem razjašnjene karakteristike, a dijelovi govora koji imaju ovo značenje su pridjevi i odrednice.

Da bismo saznali koja se od dvije identificirane mjere (kožna i vizuelna) očituje u odrednicama, a koja u pridjevima, važno je razmotriti šta tačno u našoj psihi ograničava naš egoizam. Primarni sistem zabrana i ograničenja stvara se kožnom mjerom koja je odgovorna za razdvajanje unutarnjeg i vanjskog. Ljudi s vektorom kože dobro razumiju koristi za osobu, grupu, društvo, čovječanstvo, ograničavajući ih od interesa vanjske stvarnosti: drugih ljudi, flore i faune, nežive prirode. Ta želja da se odvoje unutrašnji i vanjski interesi ljudima s kožnim vektorom daje racionalno razmišljanje, što osigurava, prvo, ograničavanje kršenja ljudskih prava, i, drugo, ograničavanje nepotrebnih troškova (trud, vrijeme, materijalni proizvodi, itd.) …Logično razmišljanje i suptilan osjećaj svrhovitosti omogućavaju ljudima s kožnim vektorom da razvijaju tehnologije. Osim toga, sposobnost odvajanja unutarnjih zadataka društva od vanjskih - stranih sebičnih potreba, nositeljima kožnog vektora daje poseban osjećaj dužnosti i odgovornosti, zahvaljujući kojem su sposobni kontrolirati i disciplinirati sebe i druge ljude, realizuje se u vojnoj komandi, u upravnim, zakonodavnim i sudskim tijelima …zakonodavne i sudske vlasti.zakonodavne i sudske vlasti.

Što se tiče ljudi koji nemaju vektor kože, njihov mentalni sistem uključen je u općenitiji mentalni sistem - kolektivno nesvjesno, odražavajući nivo razvoja čitavog čovječanstva, stoga im mjera kože kolektivnog nesvjesnog omogućava prilagodbu postignuća ljudi sa ovim vektorom. Zahvaljujući mjeri kože, osoba može sebi zabraniti radnje koje su u društvu neprihvatljive. Značaj ove mjere leži i u činjenici da je svaki vektor samo nakon smanjenja egoističke želje sublimiran na višem nivou.

Dakle, stvaranje i razvoj zakona, koji provode nositelji kožnog vektora, primarno je ograničenje egoističke želje. Sekundarno ograničenje egoizma nastaje zbog vizuelnog vektora. Njegovi nosači imaju veliku emocionalnu amplitudu, što ih čini posebno snažnim. Kako se njihov senzorni potencijal razvijao do sposobnosti saosećanja, mogli su shvatiti važnost svakog pojedinačnog ljudskog života. Dalje, iz već formirane humanističke vrijednosti, kultura se počela razvijati sa svojim zahtjevima morala i etike. Danas su nosioci ovog vektora ostvareni u radu koji zahtijeva ispoljavanje empatije i empatije, sposobnost njihovog izražavanja u umjetnosti, uključivanje drugih ljudi u njih. Često postaju učitelji u osnovnoj školi, nastavnici jezika ili književnosti,doktori, medicinske sestre, glumci, pjevači, psiholozi itd. Njihova empatija nehotice tjera druge ljude da osjećaju vrijednost dobrote, ljubavi i empatije, odnosno doprinose obrazovanju osjećaja, što znači da sputava sebičnost i njene posljedice - manifestacije neprijateljstvo i mržnja u društvu.

Što se tiče ljudi koji nemaju vizuelni vektor, njihov mentalni sastav uključen je u općenitiji mentalni sistem - kolektivno nesvjesno, odražavajući nivo razvoja čitavog čovječanstva, stoga im vizuelna mjera kolektivnog nesvjesnog omogućava prilagođavanje postignuća ljudi sa ovim vektorom. Zahvaljujući vizuelnoj mjeri, moralne i moralne zabrane mogu se osjećati snažnije od formalnog zakona, a društvo postepeno postaje sve humanije.

Dakle, nužnost ljudskog preživljavanja u uvjetima zajedničkog suživota zahtijeva obuzdavanje egoizma. Primarno ograničenje temelji se na racionalnom pristupu: kožna mjera stvara zakon, razdvajajući unutarnje interese od vanjskih. A sekundarno ograničenje provodi se na temelju empatije: ova se sposobnost razvija zahvaljujući vizualnoj mjeri, koja je ostvarila humanističke vrijednosti i izrazila ih u kulturi.

Razmotrimo kako se kožne i vizuelne mjere manifestuju u odrednicama i pridjevima. Analiza odrednica pokazuje da se unutar ovog dijela govora mogu razlikovati dvije skupine.

1. Prva skupina uključuje odrednice koje označavaju karakteristike predmeta (osobe) samo u odnosu na govornika ili situaciju koju izvještava. Tako, na primjer, fraza moja knjiga izražava znak pripadnosti isključivo iz pozicije govornika. Što se tiče njegovog sagovornika, ova činjenica ogleda se u drugoj frazi - vašoj / vašoj knjizi. Dakle, posesivne odrednice izražavaju atribut pripadnosti, ograničen perspektivom govornika. Indikativne odrednice karakteriziraju znak blizine / udaljenosti predmeta također samo u odnosu na zvučnika: ova kuća je kuća smještena bliže zvučniku, ta kuća je kuća smještena dalje od zvučnika. Neodređena odrednica ukazuje na osobinu koja je sa stanovišta govornika apsolutno očigledna iz datog konteksta. Na primjer,izgovarajući frazu Takva osoba je to mogla i učiniti, govornik je siguran da sugovornik razumije na kakav znak nagovještava: ako govorimo o tome tko je napravio veliko otkriće, onda mislimo na ocjenu "genije", i ako se radi o tome ko je počinio podvig, onda se misli na kvalitetu "hrabar" itd. Drugim riječima, takav determinativ ukazuje na karakteristiku koja je pogodna samo za zadati kontekst. Dakle, odrednice prve grupe ograničavaju opći koncept predmeta na takvu osobinu koja je istinita samo u odnosu na govornika ili situaciju koju izvještava. Stoga možemo reći da ove odrednice odvajaju perspektivu govornika od bilo koje druge moguće perspektive, pa prema tome razdvajaju „unutarnju“od „vanjske“u odnosu na govornika.da sagovornik tačno razumije na koji znak nagovještava: ako govorimo o tome tko je učinio veliko otkriće, onda mislimo na ocjenu "briljantna", a ako se kaže o tome tko je učinio podvig, onda je kvaliteta "hrabra" drugim riječima, takav determinativ ukazuje na karakteristiku koja je prikladna samo za zadati kontekst. Dakle, odrednice prve grupe ograničavaju opći koncept predmeta na takvu osobinu koja je istinita samo u odnosu na govornika ili situaciju koju izvještava. Stoga možemo reći da ove odrednice odvajaju perspektivu govornika od bilo koje druge moguće perspektive, pa prema tome razdvajaju „unutarnju“od „vanjske“u odnosu na govornika.da sagovornik tačno razumije na koji znak nagovještava: ako govorimo o tome tko je učinio veliko otkriće, onda mislimo na ocjenu "briljantna", a ako se kaže o tome tko je učinio podvig, onda je kvaliteta "hrabra" drugim riječima, takav determinativ ukazuje na karakteristiku koja je prikladna samo za zadati kontekst. Dakle, odrednice prve grupe ograničavaju opći koncept predmeta na takvu osobinu koja je istinita samo u odnosu na govornika ili situaciju koju izvještava. Stoga možemo reći da ove odrednice odvajaju perspektivu govornika od bilo koje druge moguće perspektive, pa prema tome razdvajaju „unutarnju“od „vanjske“u odnosu na govornika.a ako se kaže za onoga koji je postigao podvig, onda se misli na kvalitetu „hrabar“itd. Drugim riječima, takav determinativ ukazuje na karakteristiku koja je prikladna samo za zadati kontekst. Dakle, odrednice prve grupe ograničavaju opći koncept predmeta na takvu osobinu koja je istinita samo u odnosu na govornika ili situaciju koju izvještava. Stoga možemo reći da ove odrednice odvajaju perspektivu govornika od bilo koje druge moguće perspektive, pa prema tome razdvajaju „unutarnju“od „vanjske“u odnosu na govornika.a ako se kaže za onoga koji je postigao podvig, onda se misli na kvalitetu „hrabar“itd. Drugim riječima, takav determinativ ukazuje na karakteristiku koja je prikladna samo za zadati kontekst. Dakle, odrednice prve grupe ograničavaju opći koncept predmeta na takvu osobinu koja je istinita samo u odnosu na govornika ili situaciju koju izvještava. Stoga možemo reći da ove odrednice odvajaju perspektivu govornika od bilo koje druge moguće perspektive, pa prema tome razdvajaju „unutarnju“od „vanjske“u odnosu na govornika.što vrijedi samo za govornika ili situaciju koju izvještava. Stoga možemo reći da ove odrednice odvajaju perspektivu govornika od bilo koje druge moguće perspektive, pa prema tome razdvajaju „unutarnju“od „vanjske“u odnosu na govornika.što vrijedi samo za govornika ili situaciju koju izvještava. Stoga možemo reći da ove odrednice odvajaju perspektivu govornika od bilo koje druge moguće perspektive, pa prema tome razdvajaju „unutarnju“od „vanjske“u odnosu na govornika.

2. Značenje druge grupe odrednica naglašava prisustvo unutar iste klase njenih pojedinačnih predstavnika. Tako, na primjer, u frazama svaki učitelj, svaki učitelj, nijedan nastavnik koji određuje, svaki, svaki i nijedan označavaju predstavnike razrednog "učitelja" odvojeno u njihovom uključivanju u cjelinu - u skupinu učitelja na koju se misli (na primjer, nastavnici date škole) ili u generaliziranom konceptu učitelja kao takvog. Frazama, neki učitelj, neki učitelj, drugi učitelj, neki određujući, neki drugi, izražavaju jednog od predstavnika razreda „učitelja“. Stoga, u oba slučaja, značenje odrednica podrazumijeva razgraničenje pojma „učitelj“u pojedinačne predstavnike. Odrednice različite i iste podrazumijevaju najmanje dva predstavnika te klase pojmova,koja se izražava imenicom (različite / identične haljine) ili klasa pojmova s kojima su povezane u datom kontekstu (različite / iste boje (odjeća, namještaj itd.). Dakle, značenje druge grupe Odrednica implicitno izražava granicu koja razdvaja "Unutarnji" predstavnik klase u odnosu na drugu ili drugu "vanjsku".

Dakle, kao što kožna mjera razlikuje unutarnje od vanjskog, determinativ ograničava ideju predmeta na takvu značajku, što također podrazumijeva podjelu između unutarnjeg i vanjskog: bilo u odnosu na govornika bilo u odnosu na pojedinca predstavnik klase.

Što se tiče pridjeva, on ograničava ideju predmeta na takvu karakteristiku koja je odabrana iz beskonačne raznolikosti najrazličitijih obilježja. Može prenijeti i relativno objektivno svojstvo predmeta (na primjer, njegovu boju, svjetlinu, oblik, veličinu) i apsolutno subjektivni, emocionalno obojeni utisak samog govornika. Na primjer, pokazujući sunce u različitim prirodnim uvjetima, klasici književnosti što preciznije prenose njegovu boju, definirajući najsuptilnije nijanse: bijelu, raženu, mutnu, zlatnu, vatrenu, ružičastu, crvenu, grimiznu, mutno grimiznu. Često se navode različiti stepeni sjaja sunca: zasljepljujući, blistavi, svijetli, svijetli, dosadni. Brojni su i znakovi koji odražavaju subjektivne utiske autora: podržavajući, radosni, kao da su besciljni, tihi, umorni, slatki,izvanredno, lijepo.

Sama beskonačnost znakova koji mogu biti obdareni ovim ili onim objektom temelji se na glavnom svojstvu vizuelnog vektora - vrlo velikoj emocionalnoj amplitudi koja stvara najmoćniju percepciju fizičkog svijeta. Osoba sa vizuelnim vektorom je u stanju da vidi svijet mnogo višestruko, suptilno bilježeći sve brojne znakove svake njegove komponente zahvaljujući svojoj emocionalno bogatoj, bogatoj percepciji svijeta, neprestano crtajući predmete fizičkog svijeta na osnovu bogata paleta objektivnih i subjektivnih nijansi.

Napomena (Uloga komponente kože nesvjesnog u formiranju svijesti)

Odrednice koje su razmatrane u ovom odjeljku (posesivne, indikativne i neodređene) smatraju se odrednicama u užem smislu pojma, odnosno samih odrednica. I u širem smislu, odrednice uključuju sve pokazatelje s imenicom koji izražavaju vrijednost sigurnosti / nesigurnosti [vidi. 1, str. 157 - 158] (<lat. Determinare - odrediti). Stoga, pored posesivnih, indikativnih i neodređenih odrednica, uključuju i članke [1, str. 157 - 158]: (engleska knjiga / knjiga, njemački ein Buch / das Buch, francuski un livre / le livre). Ne postoje samo velike sličnosti između dvije klase riječi, već i ozbiljna razlika.

Sami determinanti ograničavaju ideju predmeta na takav znak koji podrazumijeva razdvajanje između unutarnjeg i vanjskog, izražavajući pripadnost (moja kuća), indikaciju (ova kuća) i različite vrijednosti nesigurnosti (druga kuća, takva kuća, različite kuće, iste kuće). Kroz jednu od ovih karakteristika one prenose značenje sigurnosti / nesigurnosti. Dakle, stvarni odrednici, iako u maloj mjeri, ali karakteriziraju imenicu, što znači da oni, poput pridjeva, vrše sintaksičku funkciju definicije. Suprotno tome, članci označavaju kategoriju izvjesnosti / neizvjesnosti u njenom „čistom obliku“, stoga ne igraju nikakvu sintaksičku ulogu u rečenici. I,budući da je kriterij za podjelu dijelova govora na samostalne i servisne dijelove sposobnosti izvršavanja sintaksičke funkcije, može se izvesti sljedeći zaključak. Odrednice u širem smislu uključuju obje vrste dijelova govora: uslužna klasa riječi - članci i neovisna klasa riječi - zapravo odrednice (prisvojne, pokazne i neodređene). Razmotrimo koja se osobina psihe ogleda u ovoj, na prvi pogled, kontradiktornoj činjenici.

Kao što je gore napomenuto, zahvaljujući kožnoj mjeri, svaki vektor je u stanju zabraniti sebične želje i sublimirati ih u težnje višeg nivoa, tj. U društveno korisne ciljeve. Najbliži predak čovjeka, kao rezultat prve takve zabrane želje i njene sublimacije, nastao je svijest - onaj dio psihe u kojem su misli počele nastajati da bi služile željama. Drugim riječima, kožna mjera koja razdvaja unutarnji i vanjski, smanjila je unutarnji dio - nesvjesnu egoističnu želju, stvarajući vanjski dio - svijest sposobnu da formira misli usmjerene na dobro društva. Ova se karakteristika očituje u kontradiktornoj prirodi odrednica. Baš kao što kožna mjera daje našoj psihi takav oblik da se nesvjesno povezuje sa sviješću, odrednice kombiniraju dvije vrste dijelova govora: onaj kojikoja svoj korijen ima u nesvjesnom i koja proizlazi iz karakteristika svijesti, odnosno neovisne i uslužne klase riječi - zapravo odrednica i članaka⁷.

⁷ Većina lingvista ne samo da članke smatraju službenim riječima, već i same odrednice (posesivne, demonstrativne i neodređene) [1, str. 157; 5], uprkos njihovoj razlici u karakteristikama prisutnosti / odsutnosti sintaksičke funkcije. Izgleda da se ovo gledište zasniva na nemogućnosti priznavanja takve kontradikcije kao objedinjavanja u jednoj grupi i nezavisnih i uslužnih dijelova govora. Međutim, kao što je prikazano u bilješci, ova kontradikcija nije slučajna: objašnjava se posebnošću kožne mjere - one komponente našeg mentalnog, koja se na nivou dijelova govora očituje upravo u odrednicama.

6. Analna komponenta osmodimenzionalnog mentalnog

Sada pređimo na razmatranje analnog vektora. Z. Freud je prvi znanstvenik koji je obratio pažnju na povezanost analne erogene zone s određenom akcentuacijom karaktera. U svom radu "Karakter i analna erotika" napominje da ljude sa posebnom osetljivošću anusa karakteriše želja za čistoćom, koja se manifestuje i u fizičkom i u psihološkom aspektu. Takve ljude ne odlikuje samo čistoća, već i pažljivo obavljanje posla, "oplemenjen" u svim najmanjim detaljima do stanja idealnog kvaliteta. [10] Smatrajući osobinu karaktera koju je Z. Freud otkrio kao urođenu mentalnu osobinu, Yuri Burlan otkriva svoju prirodnu suštinu, koja pruža neophodan doprinos funkcioniranju i razvoju čovječanstva. Prirodna uloga analnog vektora je prikupljanje najvažnijih informacija,koje je akumuliralo čovječanstvo i njegov prenos na buduće generacije. Obrazovanje je vrlo važno za razvoj društva, jer svaku narednu generaciju oslobađa potrebe da je započne od samog početka, pružajući joj sva značajna dostignuća svojih prethodnika, a samim tim i priliku da preduzme nove korake u budućnost na na ovoj osnovi. Priroda usmjerava ljude s analnim vektorom da uče, a zatim podučavaju proučavani predmet kroz primjenu nastavnika i / ili naučnika: učitelji podučavaju pojedine grupe ljudi, a naučnici podučavaju cijelo društvo. Da bi ispunili ove prirodne uloge, ljudi s analnim vektorom imaju sposobnost organiziranja informacija. Važnost sistematskog proučavanja predmeta povezana je s činjenicom da se bilo koji fenomeni i njihovi aspekti prepoznaju samo iz njihove suprotnosti, kroz diferencijaciju različitih elemenata jednog sistema. Stoga je sistematski opis predmeta najučinkovitiji kako za istraživanje predmeta, tako i za daljnje podučavanje dobivenih rezultata. Sustavno razmišljanje svojstveno ljudima s analnim vektorom omogućava im da unutar predmeta proučavanja identificiraju njegove sastavne dijelove, međusobno suprotstavljene u nekim svojstvima, te da unutar svakog od tih sastavnih dijelova pronađu nove, manje grupe, također osnovane na osnovi razni znakovi. Na primjer, opisujući životinjski svijet, naučnik razlikuje vrste životinja, a zatim ih postepeno dijeli na klase, klase - na redove, redove - na porodice, porodice - na rodove, rodove - na vrste. Ova sposobnost sistematskog opisa predmeta osigurava se željom da se neprestano pojašnjavaju identificirani sastavni dijelovi dodavanjem detaljnijih karakteristika.

Što se tiče ljudi koji nemaju analni vektor, njihov mentalni je uključen u općenitiji mentalni sistem - kolektivno nesvjesno, odražavajući nivo razvoja čitavog čovječanstva, stoga im analna mjera kolektivnog nesvjesnog omogućava prilagođavanje postignuća ljudi sa ovim vektorom. Zahvaljujući analnoj mjeri osoba uočava iskustvo i informacije iz prethodnih generacija (od roditelja, učitelja), a takođe prenosi potrebna znanja, sposobnosti i vještine na sljedeće generacije (na primjer, svoju djecu).

Razmotrimo sada da li se ova komponenta psihe manifestuje u nekom od nezavisnih dijelova govora. Analna mjera može se naći u dijelu govora koji odražava suštinu sistematskog razmišljanja - stalno razjašnjavanje svake od već identificiranih karakteristika predmeta. Takva klasa riječi je prilog čije je značenje u lingvistici definirano kao znak druge osobine [1, str. 97]. Razmotrimo ovu ulogu detaljnije.

Kao što je ranije napomenuto, gramatičko značenje imenice je tumačenje stvarnosti kao objektivnosti, jer ona predstavlja bilo kakve predmete, radnje, znakove kao nezavisni subjekt mišljenja: osobu, dobrotu, čitanje. Predmetu se mogu pripisati određene osobine koje otkrivaju njegove različite aspekte. Ovi znakovi mogu biti dvije vrste. Neki predstavljaju karakteristike predmeta statički, bez obzira na trenutak izjave. Dio govora koji označava takve znakove je pridjev ⁸[5]: mliječni proizvodi, bijela ruža, dugodlaka mačka, marljiv student. Ostali znakovi otkrivaju osobine predmeta kroz njegovu manifestaciju samog sebe u vremenu (prošlosti, sadašnjosti, budućnosti) u odnosu na trenutak izjave: Munja je zaiskrila / zaiskrila / bljesnula. Ruže su cvjetale / cvjetale / cvjetale. Ptica je letjela / leti / leti. Dijete je plakalo / plakalo / plakalo. Dio govora koji označava takve znakove je glagol [5]. U svom izvornom (neodređenom) obliku opisuje koje radnje je objekt sposoban izvršiti ili u kojim stanjima može biti: iskričav, cvjetajući, leti, plače. Dakle, imenicu karakteriziraju pridjev i glagol.

⁸Treba imati na umu da, za razliku od odrednice, pridjev izražava takvu karakteristiku koja je odabrana iz beskonačne raznolikosti najrazličitijih atributa predmeta, sposobnih za otkrivanje njegovih različitih aspekata. Što se tiče odrednica, tada, kao što je prikazano gore, one označavaju samo one znakove koji podrazumijevaju razdvajanje između unutarnjeg i vanjskog. Stoga, iako ograničenje prikaza izraženo imenicom izražavaju oba dijela govora - i pridjevi i odrednice, suština karakteristike nije u potpunosti izražena u odrednicama.

Što se tiče znakova samih pridjeva i glagola, oni su naznačeni prilozima. Dakle, prilozi izražavaju znak znaka. Na primjer, u frazi neobično lijep prilog neobično karakterizira znak izražen pridjevom lijep. I u frazi, pažljivo slušajte prilog, pažljivo otkriva posebnost obilježja naznačenog glagolom slušati. Prilog može karakterizirati i znak izražen drugim prilogom - u ovom slučaju on prenosi znak drugog znaka, što je pak svojstvo trećeg znaka: Hoda vrlo sporo, izuzetno pažljivo je radio ovaj posao.

Činjenica da prilog označava znak druge osobine (primarne ili sekundarne) odražava princip opisivanja predmeta kada svaka nova karakteristika detaljnije otkriva svoje prethodno obilježje. Stoga je ovaj princip, prema našem mišljenju, sličan suštini analnog vektora usmjerenog na višestepeno usavršavanje već identificiranih sastavnih dijelova objekta koji se proučava.

7. Mišićna komponenta osmodimenzionalnog mentalnog

Do sada smo razmatrali ona mentalna svojstva zbog kojih se čovječanstvo razvija, sve više otkrivajući sposobnost poimanja i osjećaja svijeta. Međutim, osoba se manifestuje ne samo u mentalnom aspektu, ostvarujući razmišljanja i osjećaje, već i tjelesno, udovoljavajući i osnovnim potrebama tijela: jesti, piti, disati, spavati i održavati tjelesnu temperaturu. Ova kombinacija mentalnih i tjelesnih aspekata nije slučajna: upravo to stvara priliku čovjeku da postepeno prevlada svoju izvornu životinjsku prirodu, razvijajući se od nižih potreba ka višim željama, a time i da ostvari slobodu izbora i volje. Dakle, važnost tjelesnog aspekta leži u osiguravanju osnovnih tjelesnih potreba, koje čine neophodnu osnovu za mentalni razvoj. Stoga je priroda stvorila želju,odgovoran za zadovoljenje osnovnih tjelesnih želja - vektor mišića.

Razmotrimo osobine ljudi koji imaju isključivo mišićni vektor. Prirodna uloga mišićnog vektora potiče takve ljude da se bave poljoprivredom ili građevinarstvom, odnosno onim aktivnostima koje društvu pružaju osnovnu osnovu za život - hranu i stanovanje. U tim područjima imaju tendenciju da obavljaju najjednostavnije funkcije (često povezane isključivo s ručnim radom), stvarajući početni temelj za organizaciju složenijih poslova u tim industrijama. A budući da su bilo kojoj želji osobe osigurana sva svojstva za njezino ostvarenje, ljudi s mišićnim vektorom obdareni su velikom fizičkom snagom i izdržljivošću potrebnom za obavljanje ove vrste posla ⁹.

⁹Ljudi koji imaju i mišić i neki drugi vektor takođe imaju fizičku snagu i izdržljivost, ali u normalnim uslovima pokazuju težnje i sposobnosti za kvalifikovanim vrstama posla (što može uključivati i fizičku aktivnost). U teškim uvjetima koji zahtijevaju izdržljivost tijela, njihov mišićni vektor omogućava im da se bolje odupru problemima povezanim s provođenjem osnovnih tjelesnih potreba: jesti, piti, disati, spavati, održavati tjelesnu temperaturu.

Razmotrimo razlike u svjetonazoru ljudi koji imaju isključivo mišićni vektor i onih koji imaju barem jedan od ostalih sedam vektora. Težnje za poimanjem svijeta zahtijevaju mnogo veći obim mentalnih nego tjelesnih potreba, stoga sedam gore spomenutih vektora svojim nosiocima daje široku svijest, u kojoj se formira prilično složen sistem različitih misli i ideja. Svjesnost vlastite slike svijeta čini vas da osjetite jedinstvenost svoje ličnosti i sebe doživljavate odvojenim od cijelog društva. Dakle, uprkos činjenici da se osoba razvija i ostvaruje isključivo u društvu, ona ne osjeća sebe dijelom toga. I to zbog činjenice da proširena svijest u velikoj mjeri skriva od osobe njegove nesvjesne želje - te opće psihičke sile,koji "žive" i vladaju čitavim čovječanstvom.

Suprotno tome, želje usmjerene samo na osnovne potrebe tijela zahtijevaju minimalnu količinu mentalne sposobnosti. Stoga, svijest mišićavih ljudi od njih gotovo da ne krije pravu prirodu čovjeka. Ljudi koji imaju isključivo mišićni vektor sebe doživljavaju kao dijelove kolektivnog „mi“, osjećaju povezanost s prirodom i drugim ljudima. U prilično velikim gradovima takve je ljude gotovo nemoguće upoznati: mišićavi ljudi radije žive u selima i vrlo malim gradovima. Očigledno su i oni rođeni uglavnom u ruralnim područjima. Takvima se daje najjednostavniji i ujedno najispravniji osjećaj za sebe - osjećaj stapanja sa svojim susjedom. Nositelji preostalih vektora morat će to otkriti na višem nivou, u svom budućem razvoju od sebičnih želja do sve više i više altruističnih,dopuštajući da druge ljude osjećaju kao sebe na osnovu znanja o svojstvima i zakonima psihe.

Što se tiče ljudi koji nemaju mišićni vektor, njihov mentalni sistem uključen je u općenitiji mentalni sistem - kolektivno nesvjesno, odražavajući mogućnosti čitavog čovječanstva, stoga im mišićna mjera kolektivnog nesvjesnog omogućuje djelomično prilagođavanje onim problemima koji ljudi s ovim vektorom mogu najbolje odoljeti … Zahvaljujući mišićnoj mjeri, svaka je osoba u stanju organizirati svoju dnevnu rutinu na takav način da svom tijelu osigura osnovne potrebe: jesti, piti, disati, spavati, održavati tjelesnu temperaturu. Osoba uzima u obzir uslove u kojima će biti prisiljena biti i predviđa radnje potrebne da ne bi bila gladna, da se ne bi smrznula, da bi se osjećala naspavanom itd.

Razmotrimo sada da li se ova komponenta psihe manifestuje u nekom od nezavisnih dijelova govora. Činjenica da se mišićavi ljudi osjećaju dijelovima kolektivnog „mi“ukazuje na to da značenje ovog dijela govora treba uključivati apstrakciju od individualnih karakteristika predmeta kako bi se naglasila ukupna cjelovitost koju čine cijela grupa. Ovaj dio govora je broj. MK Sabaneeva piše da, budući da je "brojanje predmeta i objektivnih pojmova moguće samo uz apstrakciju od pojedinih atributa, … brojevi kao klasa riječi, uz različito leksičko značenje određenog broja, imaju osnovnu negativnu gramatičku semu: odsustvo individualizacije numeričkih pojmova. " [6, str. 8]. Na primjer, upotreba fraze pet stabala sugerirada se apstrahiramo od svih vrsta individualnih karakteristika drveća, ističući samo općenito u njima - činjenicu da sva pripadaju klasi "drveće", a ne klasi "životinje", "cvijeće" itd. Zaista, svi brojevi prikazuju predmete / osobe isključivo u njihovom odnosu prema cjelini. Dakle, broj jedan predstavlja predmet / osobu kao jedan od predstavnika određenog skupa (jednog vojnika), a preostali brojevi kvantitativno izražavaju taj skup, u odnosu na koji se uklanjaju pojedinačne karakteristike svakog od predmeta / osoba (sto vojnika).broj jedan predstavlja predmet / osobu kao jedan od predstavnika određenog skupa (jednog vojnika), a preostali brojevi kvantitativno izražavaju taj skup u odnosu na koji se uklanjaju pojedinačne karakteristike svakog predmeta / osobe (stotinu vojnika).broj jedan predstavlja predmet / osobu kao jedan od predstavnika određenog skupa (jednog vojnika), a preostali brojevi kvantitativno izražavaju taj skup u odnosu na koji se uklanjaju pojedinačne karakteristike svakog predmeta / osobe (stotinu vojnika).

Činjenica da broj ima semu "nedostatak individualizacije prebrojivih pojmova" odražava takvu osobinu mišićave osobe kao što je odsustvo osjećaja za njegovo individualno "ja" i leksičko značenje određenog broja (pet, devet, šesnaest) odražava osećanje "mi" karakteristično za njega - stapanje s tim određenim kolektivom, koji on sam doživljava.

Zaključak

Dakle, u ovom smo članku pokušali pokazati da svi neovisni dijelovi govora proizlaze iz nesvjesne komponente naše psihe, odražavajući njezinu osmodimenzionalnu prirodu. Izuzev njušne mjere, koja kontaktira stvarnost bez posredovanja misli i riječi, ostalih sedam mjera naše psihe očituje se u imenici, pridjevu, glagolu, prilogu, zamjenici, odrednici i brojniku. Ovo je manifestacija obrasca „sedam plus jedan“, koji je osnovni u paradigmi psihologije sistema-vektora Jurija Burlana, prema kojem se jedna od osam komponenti sistema razlikuje od ostalih sedam. Što se tiče uslužnih dijelova govora, oni nastaju kao rezultat osobenosti svijesti - instrumenta koji služi nesvjesnom dijelu psihe. Stoga oni pomažu samo neovisnim klasama riječi da se oblikuju u izgovore. I to čine zahvaljujući svojoj sposobnosti da "dovedu" višestruko do jedinstvenog, poput svijesti "transformišući" mnoštvo manifestacija vanjskog svijeta u jedinstvenost holističke slike za formiranje misli koje služe željama (svjesnim ili nesvjesnim) koji proizlaze iz nesvjesnog.

Video ¹⁰:

Video prijenos treninga Jurija Burlana iz psihologije sistemskog vektora (na mreži)

[Elektronski izvor]. URL: //www.yburlan.ru/video-translyatsiy (datum pristupa: 21.08.2015).

¹⁰ Naučna otkrića Jurija Burlana on predstavlja samo u obliku mrežne obuke iz sistemske vektorske psihologije. Jurij Burlan dokazuje da bi zbog specifičnosti ove nauke usmeni oblik njenog učenja trebao biti glavni, a pisani oblik dodatni.

Lista referenci

1. Gak V. G. Teorijska gramatika francuskog jezika. - M.: Dobrosvet, 2004. - 862 str.
2. Gulyaeva A. Yu., Ochirova V. B. Efektivna psihoterapija zasnovana na sistemskoj vektorskoj psihologiji Jurija Burlana. // "Naučna rasprava: inovacije u savremenom svijetu": materijali XI međunarodne dopisne naučno-praktične konferencije. (9. aprila 2013). Moskva: Izdavačka kuća. "Međunarodni centar za nauku i obrazovanje", 2013. P.163 - 167.
3. Gumilev L. N. Etnogeneza i biosfera Zemlje. 3. izd. - L.: Gidrometeoizdat, 1990. - 528 str.
4. Dovgan T. A., Ochirova V. B. Primjena sistemsko-vektorske psihologije Jurija Burlana u forenzičkoj nauci na primjeru istrage nasilnih zločina seksualne prirode. // Zakonitost i zakon i red u modernom društvu: zbornik materijala XI međunarodne naučno-praktične konferencije / pod ukupno. izd. S. S. Cernov. - Novosibirsk: Izdavačka kuća NSTU, 2012. str. 98 - 103.
5. Lingvistički enciklopedijski rječnik. / Ch. izd. V. N. Jartseva. - M.: Sov. enciklopedija, 1990. - 685 str. [Elektronski izvor]. URL: https://tapemark.narod.ru/les/index.html (datum pristupa: 12.04.2015).
6. Sabaneeva M. K. Rimski protočestice u utrobi Latinskog: pitanja teorije i geneze. // Pitanja lingvistike. 2003, br. 6, str. 4 - 13
7. Sistemsko-vektorska psihologija Jurija Burlana. Pregledi profesionalaca: psihijatara, psihologa, psihoterapeuta, doktora i edukatora. [Elektronski izvor]. URL: //www.yburlan.ru/results/all/psihologi (datum pristupa: 20.05.2015).
8. Sistemsko-vektorska psihologija Jurija Burlana. Pregledi profesionalaca: druge profesije. [Elektronski izvor]. URL: //www.yburlan.ru/results/all/drugie-professii (datum pristupanja: 20.05.2015).
9. Tenier L. Osnovi strukturne sintakse / per. sa fr. - M.: Progress, 1988. - 656 str.
10. Freud Z. Lik i analna erotika [Elektronski izvor]. URL: https://www.gramotey.com/?open_file=1269084271 (datum pristupa: 13.07.2015).
11. Chebaevskaya OV Manifestacije mentaliteta ljudi u gramatici jezika. // Filološke nauke. Pitanja teorije i prakse, 2013, br. 4 (22), dio 2, str. 199 - 206.