Transseksualni ekspres
Zašto se Vasya oblači u Mašu ili ide još dalje i želi se pretvoriti u nju? Ko ima takve želje i zašto, i da li se priroda vara u izboru spola? Bilo koji transseksualac sa sigurnošću će odgovoriti da da, Bog je pogriješio smjestivši svoju nježnu žensku dušu u grubo muško tijelo. Psihologija sistemskih vektora PRVI PUT predlaže rad ne sa posljedicama, već sa uzrokom!
Moje svjetlo, ogledalo! Reci
Da, izvijesti cijelu istinu:
Jesam li najljepši na svijetu, sav rumen i bjelji?"
Koji je odgovor u ogledalu?
Lijepa si, nema sumnje;
ali Vasilij je sve ljepši, sve rumenilo i bjelje"
Lutajuće duše
Zašto se Vasya oblači u Mašu ili ide još dalje i želi se pretvoriti u nju? Ko ima takve želje i zašto, i da li se priroda vara u izboru spola? Bilo koji transseksualac sa sigurnošću će odgovoriti da da, Bog je pogriješio smjestivši svoju nježnu žensku dušu u grubo muško tijelo. Ono što ne zna je da je njegova "duša", zaista, nježna, krhka, senzualna i osjećajna.
Ali to nema nikakve veze sa rodom. Svi vizuelni ljudi to imaju tako. A svi su transseksualci vizualni ljudi. Ne postoji vizuelni vektor - nema transvestita i njegovog „starijeg“, naprednijeg brata - transseksualca.
Transvestizam u životinjskom carstvu ili ono što nam priroda pokazuje
Prije nekoliko godina naučnici su otkrili seksualnu mimikriju u životinjskom carstvu. Mužjaci nekih životinjskih vrsta oponašaju ženke u opasnim situacijama, što doprinosi njihovom preživljavanju.
Na primjer, muškarci ravnog guštera, kad upoznaju jačeg suparnika, promijene boju i pretvaraju se da su žene. Zašto? Samo što mužjak u prirodi u pravilu ne vrijeđa ženu. Ovo se ponašanje razvilo tokom evolucije i podržava opstanak vrste.
Ovakvo ponašanje se ne vidi samo kod guštera. Mužjaci rakova, koji su izgubili u borbi sa suparnikom, da bi ostali živi, moraju se pretvarati da su ženke i simulirati seks s pobjednikom. Inače će ih rastrgati na komade.
Dakle, kod životinja se mimikrija pod ženkom javlja u trenutku smrtne opasnosti. A šta je sa ljudima?
Svi potječemo iz primitivnog čopora. Da bi mogao preživjeti i nastaviti se na vrijeme, svako je u tome imao svoju specifičnu ulogu. Samo jednom pojedincu nije bilo mjesta u jatu. Rođeni kožno-vizuelni dječaci nisu mogli postati ni ratnici ni lovci. Fizički slabe, suosjećajne i nježne, poput djevojaka, nisu bile prilagođene životu u divljoj savani i odmah su uništene poput nepotrebnog balasta. Nisu samo ubijani, već su ih ritualno jeli: oralni kanibal služio im je na stolu čitavog plemena.
Strah da ga plemenski kanibal ne pojede zauvijek je utisnut u psihu takvih pojedinaca. Ko su oni, ti kožno-vizualni muškarci?
Ekskluzivno vizuelno na koži
Sve što imaju nije poput ljudi: žena nije žena, a muškarac nije muškarac. Svi ostali muškarci ispunjavaju svoju specifičnu ulogu od davnina, lov, lov na mamute za hranu, dok žene ostaju kod kuće, rađaju i odgajaju djecu. Za vizuelne muškarce i žene je suprotno.
Kožno-vizuelna žena nije žena, jer ne rađa, već igra ulogu dnevnog čuvara jata, ide s muškarcima u lov i rat. A kožno-vizuelni čovjek nije čovjek, nije ratnik i nije lovac: ne može nikoga ubiti, žao svih, čak ni laboratorijskih miševa, na kojima se izvode eksperimenti - „živi su, boli ih!”.
Vizuelni muškarac, slab (ljudi sa vizuelnim vektorom imaju najslabiji imunološki sistem), nježan, osjetljiv, s najvećom emocionalnom amplitudom, „ženstven“u svijesti drugih, sa suzama u blizini, kako je mogao preživjeti u davnim vremenima? Nije preživio.
Ili je korišten za hranu, ili je bačen u smeće sa litice, ili je umro u djetinjstvu od slabosti, ili je prvi u redu umro od teške šape leoparda, ili od palice "pravog muškarca", ili od epidemije. A bilo je i razbojničkih strela, povratničkog rada i neutješne tuge i mora suza nad grobom mamuta i nosoroga koje je ubila "ova neosjetljiva stoka".
Primitivne žene su na njega gledale kao na grešku prirode, prezirali su ga zbog kukavičluka, krivili za slabost, osuđivali zbog nevažnosti, prijetili zbog srama muške rase. Ali sve ovo nije dugo trajalo - nisu dugo živjeli. Uopće nisam živio. Rođeni su i umrli upravo tamo: ili im je u tome pomoglo stado dobrog srca, ili su umrli poput muha muha u djetinjstvu.
I tek na prijelazu dvadeset i prvog vijeka, muški vizuelni "nakaze" ne samo da su počeli opstajati, već su postali i seksualni simboli, subjekti želja i snova svih žena.
A biti djevojčica je bolje
Strah od smrti, pojačan najvećom emocionalnom amplitudom, i dramatična želja za preživljavanjem, svakako su činili suštinu vizualnog muškarca. Vidjevši vizualnu ženku, vizuelni muškarac shvatio je da ima mnogo veće šanse za preživljavanje. Barem, uprkos činjenici da su je i druge žene prezirale i nisu je smatrale ženom, budući da nije rodila, barem je uživala pokroviteljstvo i zaštitu muškaraca.
Dakle, vizuelni muškarac vidio je da žena, uprkos činjenici da nije žena, kao što je on bio muškarac, ima mnogo veće šanse za preživljavanje. To su korijeni transvestizma, transseksualizma i drugih sličnih pojava.
U modernom svijetu, vizuelni muškarac, koji je odgojen kao "normalan čovjek", zbog nedovoljne emocionalne povezanosti sa svojim roditeljima, preplašen, neshvaćen, ne sublimiran, često u odrasloj dobi, ali i u djetinjstvu, doživljava primitivni strah od smrti, pokušava preživjeti, na sve načine i … SIMULIRA ŽENKU!
Opsesivna i neodoljiva želja za oblačenjem ženske odjeće u vizualnog muškarca (transvestizam) pretvara se u aktivnu i nekontroliranu akciju u slučajevima stresa, a u najtežim slučajevima u operaciji promjene spola.
Ovdje se sakrilo, tako se sakrilo
Traže vatrogasce, policija traži, Sve kanibale drevne prijestolnice, Svugdje traže i ne mogu naći
slatkog dječaka od dvadeset …
Kod dermalno-vizuelnih dječaka kojima nije dozvoljeno da se razvijaju u djetinjstvu, osnovni strah da će ih plemenski kanibal pojesti fiksira se i pretvara u fobiju. Ovo je najteža patnja, usporediva samo s depresijom. Zamislite da ste u smrtnoj kazni, sve vrijeme čekajući da neko dođe po vas. Šta ne možete učiniti da se riješite ovog užasa.
Pokušavajući se sakriti od kanibala, takav dječak oblači čarape, ženske gaćice, farba usne. Ljudožder dolazi i pita:
- A gde je slatki, ukusni dečko sa kožom?
- Ja nisam dečak, ja sam devojčica.
- Oh, pa, ja ne jedem devojke.
A kanibal odlazi bez ičega. Obukao sam žensku odjeću i stres je prošao, možete živjeti. Transseksualac ima još veći strah od smrti. Ljudožder dolazi i pita:
- A gdje je kožno-vizuelni dječak?
- Ja nisam dečak, ja sam devojčica. Vidi, vidi kakve imam tajice i gaćice.
- Šta imaš pod gaćicama?..
Ovdje stvar nije ograničena na jednostavno oblačenje. I odlaze liječnicima tražeći da promijene spol. Uvjerite sve da je Bog upravo pogriješio smjestivši ih u muško tijelo. I neophodno je ispraviti ovu grešku prirode.
Kada kirurški i hormonalno promijene spol, kao da postaju "pune" žene, strah od ubijanja, jedenja i bacanja sa litice se povlači.
Izvršenje se ne može pomilovati
Dakle, transvestiti se, poput transseksualaca, ne rađaju, već postaju! Šta im nudi moderno društvo?
Znanstvenici nemaju nedvosmisleno mišljenje o uzrocima transseksualizma, ali većina njih vjeruje da su oni biološki. Stoga liječnici takvim ljudima ne daju alternativu da se riješe patnje, već samo operaciju promjene spola. Operacija je tehnički teška i teško podnošljiva. A ono što se događa s pacijentom nakon najuspješnije operacije, skromno je tiho.
Da, prestaje se bojati da će ga živog ubiti ili pojesti. Ali u isto vrijeme potpuno gubi svoju seksualnu realizaciju i suočava se s problemom najteže socijalne adaptacije, posebno u tradicionalno homofobičnoj Rusiji. Evo tako radikalnog načina da se riješimo fobije koja ne ostavlja put natrag.
Psihologija sistemskih vektora PRVI PUT predlaže rad ne sa posljedicama, već sa uzrokom! S primitivnom fobijom - strahom da ga ne pojede kanibal, skriven duboko u podsvijesti, potisnut i racionaliziran u želju za promjenom spola.
Sve fobije nestaju razumijevanjem njihovih uzroka. Ako se želite oprostiti od njih - dođite na treninge. Dajte si priliku da upoznate svoje pravo ja i ne živite u stalnom strahu, već u ljubavi, uživajući u životu, donoseći radost sebi i onima oko sebe. Izbor je na vama!