Moja seksualnost me štiti: od seksualnog iskorištavanja do slobodne ljubavi. Uloga kožno-vizualnog dječaka u civilizaciji
Svaki čovjek ima svoju specifičnu ulogu. Ispunjava ga i dobiva zasluženo pravo na ugriz i ženu. U slučaju kožno-vizuelnog muškarca, sve je upravo suprotno. On nema određenu ulogu, mjesto u jatu i pravo ugriza, što znači da nema pravo na ženu. Njegova seksualnost ne podrazumijeva reprodukciju. Stoga on takođe nema tabu na seksualne odnose. Njegova seksualnost postaje način za preživljavanje …
Navikli smo da se osjećamo jedinstveno, sa individualnim karakternim osobinama i ličnim životnim putem. Ali nismo toliko posebni koliko mislimo. Zapravo, kako kaže Psihologija sistema-vektora Jurija Burlana, postoji samo osam osnovnih tipova likova, osam vektora. Svaki vektor ima svoj zadatak, o kojem ovisi opstanak cijelog jata.
Ali jedan mužjak nije se izborio sa zadatkom. Izgledala je čudno, naravno, osoba, ali ne žena ili muškarac, već u to vrijeme "životinja bez presedana" koja je preživjela pod protektoratom vizualne kulture. Ni muškarac, ni bumpkin, ni muškarac, već zgodna, nježna ženska ljepotica, kožno-vizualni dječak. O njemu u ovom članku i bit će riječi. O neobičnoj sudbini, čijem se postojanju čitavo čovječanstvo suprotstavljalo tokom cijelog svog postojanja. O neobičnom putu kožno-vizuelnog dječaka, koji danas prvi put izlazi iz sjene i deklarira se cijelom svijetu, mijenjajući ga i postavljajući potpuno novi ton čitavom čovječanstvu.
Uloga prva: jelo dana
Koliko su ljudi međusobno povezani, toliko su opasni i jedni drugima. Niko od nas ne može preživjeti sam, ali to uopće nije razlog da se volimo. Suprotno tome, osjećamo najjaču nenaklonost jedni prema drugima jer svi žele što više izvući iz života. Okolni ljudi se u ovo miješaju, jer žele isto. Morate se boriti i preživjeti, ulažući stalne napore da dobijete više, a ne date svoje.
U davnim vremenima ta se želja izražavala mnogo jasnije, jer je život direktno ovisio o hrani, morao se napornim radom dobiti i podijeliti među sobom. Kad je hrane bilo malo, bilo je vrlo lako osloboditi se i ubiti jedni druge da bismo preživjeli. Da se ovo ne bi dogodilo, postojala je takva stvar kao što je ritualni kanibalizam. Ne zbog žrtvovanja u ime bogova, već radi uklanjanja neprijateljstva unutar čopora. "Zakonsko" jedenje vlastite vrste na neko je vrijeme uklonilo neprijateljstvo među suplemenima i bilo je moguće dalje koegzistirati.
Ko je bio žrtva? Naš junak je skin-visual dječak. Jeli su ga kao dodatna usta. Za razliku od svih drugih muškaraca, on nije bio sposoban dobiti hranu, a u pećini nije imao nikakve koristi - nije bio u stanju zaštititi žene i djecu. Krhka, senzualna, nesposobna da ubije ni muhu, ne voli se zauzeti za sebe ili ići u lov. Stoga je postao jelo dana, služeći u korist najvišeg cilja - spasiti stado od ubilačkog neprijateljstva. To se nastavilo sve dok se nije počela pojavljivati kultura koja je štitila svaki život i, što je najvažnije, život kožno-vizualne žrtve ljudskog kanibalizma.
Uloga druga: seksi pratnja
Budući da je kožno-vizuelni dječak zaštićen kulturom i počeo je masovno preživljavati, također se morao nekako prilagoditi ovom svijetu. Napokon, onaj ko ne radi, nije. A gdje ćete raditi ako niste dobili određenu ulogu? Nije mogao biti ni čuvar ni hranitelj, jer se svega bojao i bio je vrlo slab.
Bilo koji drugi čovjek ima svoju specifičnu ulogu. Ispunjava ga i dobiva zasluženo pravo da grize. Budući da se može opskrbiti, postaje privlačan u očima žene. Ima njezin miris koji ga izluđuje. Postoji žena, postoji pravo na vaš vlastiti komad hljeba - to znači da postoji mogućnost za reprodukciju, razmnožavanje. To je naš zajednički zadatak. U slučaju kožno-vizuelnog muškarca, sve je upravo suprotno. On nema određenu ulogu, mjesto u jatu i pravo ugriza, što znači da nema pravo na ženu. Njegova seksualnost ne podrazumijeva reprodukciju. Stoga on takođe nema tabu na seksualne odnose. Njegova seksualnost postaje način za preživljavanje.
Dakle, kožno-vizualni pojedinci pokazuju se kako mogu i s kim mogu: koriste svoje gotovo žensko lijepo tijelo za seksualno zadovoljenje muške želje tokom dugotrajnih vojnih kampanja. Želja da se sačuvamo nauštrb svoje seksualnosti ono je što danas nazivamo homoseksualnim odnosom u slučaju kožno-vizuelnog muškarca. Kožno-vizuelnom dječaku trebaju zaštita i podrška. Stoga, stupa u vezu sa bilo kojim spolom, može se zaljubiti / zastrašiti i od žene i od muškarca. Što se više straha krije u njemu, to je vjerovatnije da će ući u homoseksualnu vezu.
Uloga treća: hipiji i frajeri
Vojne kampanje završile su se davno, a svijet je ušao u novu fazu razvoja, fazu kože. Amerika i Evropa, mentaliteta kože, ušle su u njega nježno i sigurno. A postojao je zakon, stvaran, koji nije bio podložan provokacijama nepotizma i korupcije. Strogo slijedi svoje pismo i strogo se izvršava.
Konačno, vrijeme je za izlazak na scenu i doslovno i figurativno za kožno-vizuelne dječake. Njihovi životi postali su toliko zaštićeni da su potpuno odvezali ruke. Voila! Živjela besplatna ljubav! Onu koju želite - ne želite imati posla s njom tokom makedonskih vremena i onu koju neki vlasnici analnog vektora preziru i za kojom žude. U normalnom stanju mrzi ih sama ideja homoseksualne veze. A u zemljama s uretralnim mentalitetom, to jest u zemljama ruskog svijeta, percepcija homoseksualnih odnosa je upravo takva, mrska i homofobična.
Dobivši potpunu slobodu u Americi i Evropi u drugoj polovini 20. vijeka, dermalno-vizuelni dječaci počeli su osvajati svijet. Oni su ti koji danas diktiraju cijelom svijetu i svim muškarcima kult ljepote i njege. Neuredna frizura i nedostatak osnovne manikure dugo se smatraju lošim oblikom. Njega tijela, pažnja na izgled, odjeća, o kojoj su danas ovisne ne samo žene, već i muškarci - sve je to utjecaj kožno-vizualnog dječaka.
Po prvi put se izjašnjava i da je vrijeme brutalnih seljaka seoskog tipa davno prošlo. Vrijeme je da se brinete o sebi ako želite ugoditi ženama. "Vodi ljubav, a ne rat!" - jedan od najpoznatijih slogana druge polovine 20. vijeka. To je slogan hipija - kožno-vizualnih dječaka koji su dobili slobodu i zaštitu.
Uloga četvrta: "djevojka" analnog mužjaka
Kožni vektor se vodi prema koristi i koristi. Razvijen - korist za svakoga, ne baš razvijen - za sebe. Obmana kože, nepošteni i nepravedni komercijalni odnosi čine da se kod nas koji se vodimo drugim svojstvima osjećamo krajnje nelagodno usred samovolje nerazvijenog vektora kože. Upravo se to događa u ruskom svijetu, na kojem je kožna faza razvoja pala poput snijega na glavu i stvorila more problema ruskom društvu u cjelini, a posebno ljudima s analnim vektorom.
Kao što kaže psihologija sistema-vektora Jurija Burlana, seksualnost muškaraca s analnim vektorom je nediferencirana, tj. odnosi se na žene i adolescente. Ali u normalnom stanju vektora, pravilnim razvojem, žudnja za adolescentima je inhibirana (dvostruki tabui - na dijete i homoseksualne veze) i manifestira se u želji da ih nauči. Zbog toga su razvijeni ljudi s analnim vektorom najbolji učitelji na svijetu. Niko drugi vas neće naučiti tako temeljito i razumljivo i neće vas učiniti profesionalcem u svojoj oblasti, poput njih.
Ali moguć je i drugi scenario. Ogorčenost nad ženama, društvom, svijetom, kronično seksualno i socijalno nezadovoljstvo postepeno dovode muškarce analnim vektorom do buđenja zabranjene homoseksualne (ili pedofilne) privlačnosti. U određenom trenutku, nesposobni da izdrže napetost neostvarene privlačnosti, tabui se ruše … Zgodnom, neobranjivom kožno-vizualnom dječaku drago je što će naći pouzdanog i snažnog partnera u analnom muškarcu koji će ga zaštititi od strahova, pa čak i pomoći nego preživi.
Komunikacija s kožno-vizualnim dječakom nije normalno stanje za analnu osobu. A ona ne može u potpunosti ukloniti sve njegove frustracije. Ali oni koji se odluče na to (a nije nimalo lako priznati sebi i društvu da sam homoseksualac za pravog analnog muškarca, posebno u ruskom svijetu), svejedno, u sebi doživljavaju nelagodu. Frustracije se manifestiraju kao nasilno ponašanje, kritika i sadizam u odnosu na druge i, prije svega, na svog partnera. Neprobijanje tabua homoseksualnih odnosa (što je najčešće slučaj u ruskom svijetu) direktan je put do nasilnog kriminala i pedofilije.
Stoga se takva sudbina vrlo kožno-vizualnog muškarca ne može nazvati zavidnom. Ali od dva zla oni biraju manje. A sakriti se od strahova u vezi s analnim muškarcem bolje je nego živjeti u stalnom strahu u svojoj glavi.
Peta i najvažnija uloga: biti svoj
Kroz sistemsku vektorsku psihologiju Jurija Burlana ne može se samo pratiti put formiranja grupa ljudi različitih po mentalnim svojstvima. Možete razumjeti i ostvariti sebe, svoje želje, strahove, sagledati svoj životni scenarij izvana i promijeniti ga kad shvatite da je daleko od ružičastog. Budućnost pripada kožno-vizualnim muškarcima. Oni bi trebali postati predstavnici „muške“vrste kulture, sposobni da saosećanje prebace na novi nivo - od zaštite i preživljavanja na nivou tela do saosećanja sa mentalnim stanjima. Ovo je temelj za budućnost koji je danas potreban da bi se smanjio nivo neprijateljstva u društvu.
Kožno-vizuelni muškarci pokušavaju se ostvariti, ali mi im tvrdoglavo ne dopuštamo da to učine. Optužujući ih da su pretjerano senzualni, pokušavajući iz njih odgajati stvarne, brutalne muškarce, držimo ih u strahu, ne dopuštamo im da razviju senzualnost. Iako postoje tendencije ka promjeni tolerancije. Već danas muškarci sa vizuelnim izgledom kože zauzimaju govornice, postaju seksualni simboli, diktiraju modu, a muškarci su prisiljeni, ponavljajući to, nadgledati svoj izgled. Šta će se dalje dogoditi ovisi o nama. Doprinoseći razvoju kožno-vizuelnih muškaraca, možemo im omogućiti da se održe i ispune svoju ulogu, da postanu nositelji novog nivoa kulture koji doprinosi našem ukupnom preživljavanju.
Otkrivanjem naše nesvijesti, sistemska vektorska psihologija pomaže shvatiti šta se događa i promijeniti život. Ljudi o tome pišu i govore u svojim rezultatima nakon treninga. Sa njihovim otkrićima možete se upoznati na linku:
Pohađajte besplatni online trening sistemske psihologije vektora. Otkrijte novu perspektivu poznatih stvari. Možete se registrirati ovdje:
