Instinkt samoodržanja
Kao što znate, u nauci ne postoji jedinstveni koncept instinkta samoodržanja. Ovaj pojam, tačnije, bilo bi tačnije reći, ne pojam, već fraza koristi se za označavanje širokog spektra bioloških procesa …
Instinkt samoodržanja. Ovo je lijepa fraza, čije značenje, čini se, ne treba pojašnjenje. Često ga koristimo ne shvaćajući šta to stvarno znači. Sistemska vektorska psihologija Jurija Burlana (SVP JB) namjerno izbjegava ovaj izraz. Zašto? Pokušat ćemo objasniti u nastavku, ali prvo, sjetimo se što je to - instinkt samoodržanja (IS) i koje procese opisuje.
Kao što znate, u nauci ne postoji jedinstveni koncept intelektualne svojine. Ovaj pojam, tačnije, bilo bi tačnije reći, ne pojam, već fraza koristi se za označavanje širokog spektra BIOLOŠKIH procesa. Psihologija sistemskih vektora ne bavi se fiziologijom i biologijom, kao ni preživljavanjem jedne osobe. Savršeno razumijemo da osoba preživljava samo u jatu. Mogli smo ovdje stati, ali, kako se ispostavilo, potrebni su argumenti. Robinson je preživio na pustom ostrvu, prigovaraju nam, a takvih je slučajeva mnogo.
Slučajevi kada je jedna osoba mogla preživjeti u ekstremnim uvjetima zaista nisu tako rijetki. Na primjer, nedavno su otkrili kineskog rudara koji je 30 godina živio u urušenom rudniku. Ne treba zaboraviti, međutim, da je nesretnik imao pristup zalihama koje su stvorili drugi ljudi - jednom i, što je najvažnije, nadi da će se uskoro izvući - dvije. Prema Juriju Burlanu, čak i pustinjaku na Svetoj Gori, neko nosi sendviče.
Mentalno smo uvijek u paketu. Čak i kad je beskrajan ocean okolo, usamljeni davljenik pomisli: "Ko će me tamo dočekati, kako će me zagrliti i koje pjesme će mi pjevati?" Ova misao daje čovjeku snagu da preživi u najtežim uvjetima - u stanju fizičkog odvajanja od čopora. I obrnuto. Uklonite od osobe ideju da ga neko treba i nikakva fizička udobnost neće ga zadržati na ovom svijetu. Nijedan instinkt ne djeluje u sistemu "čovjek". Psihički uvek stoji iznad instinkta, gde je svako uključen u svoje jato, u svoju vrstu - „razuman čovek“.
Za razliku od životinja, čak i one društvene, ljudima ne upravlja instinkt, već sloboda izbora. Slobodni smo odabrati najviše oblike interakcije s vanjskim svijetom, koji su uvjetovani svojstvima psihičkog koji su nam dana od rođenja. Sposobni smo akumulirati i prenositi iskustvo s generacije na generaciju, proučavati prirodu, izmišljati pametne stvari i sposobni smo voljeti.
I životinje vole svoje vlasnike, posebno kućne ljubimce. Čak kažemo da naš pas ili naša mačka najviše vole Petju, ona je odabrala njega. Ali ovo nije izbor u ljudskom smislu. Samo osoba bira hoće li se zaljubiti u mačku ili otići raditi u hospicij. I jedno i drugo je podjednako moguće, ali osoba može slobodno odabrati ono što odgovara stepenu razvoja njegovih vektorskih svojstava. A ako odabere mačku, to nije loše, to jednostavno nije dovoljno, ima mjesta za rast i razvoj, postojala bi želja za rastom i razvojem.
Ako u fiziologiji možemo lako odvojiti čovjeka od jata i razmotriti sve procese koji se odvijaju u njegovom tijelu, čak i uživo, čak i u epruveti, onda je to u mentalnom nesvjesnom nemoguće. Ovdje osoba kao pojedinac, kao ličnost, kao zasebno „tijelo“jednostavno odsustvuje, NIJE, postoji određena uvjetna arhetipska životinja, kapsula žive materije (LFC), uvjetna točka početka razvoj prema van, u jatu, jednog ili drugog skupa vektorskih svojstava. Svjestan boravak u ovoj "točki životinje", odnosno odbijanje razvoja u nadi da će se izvesti neka vrsta "instinkta samoodržanja", pravi je put ne do samoodržanja, već, naprotiv, napuštanju slobode izbora - jedini prerogativ čovjeka …
Sama riječ "samoodržanje" u odnosu na psihičko nesvjesno sadrži đavolsku postavku. Možete se spasiti samo zadržavanjem jata. To je ono čime je osjet mirisa zauzet u sistemskom jatu. Miris, kvintesencija moći prijema u osmodimenzionalnoj matrici, nema slučajno suprotne nivoe razvoja (najviši je neživi, najniži je čovjek). Samo ono djeluje "zauzvrat", na primanje, kako bi se sačuvalo cjelina - stado. Ako odvojena kapsula žive materije (osoba) djeluje na ovaj način, tada će se brzo srušiti, samouništiti se, nesposobna izdržati beskrajan prijem.
Nekima se čini da će odbijanjem da svoja svojstva razviju u darivanje i usmjeravanjem svih napora ka primanju za sebe, osoba stvoriti sebi neku vrstu koristi, olakšanja, sreće. Ovo nije istina. Nakon odustajanja od slobode izbora, osoba ne ulazi u životinjsko carstvo, ne pretvara se doslovno u konja ili leptira. Postaje "podljud", brišući se iz vida, što znači da se osuđuje na smrt.
Preživljavanje ljudske vrste je primarno u odnosu na preživljavanje pojedinačnog HFA. Upravo je na preživljavanje vrste usmjeren rangirajući uticaj projekcije sile koja prima u ljudskom psihičkom - mirisna mjera. Sva svojstva SVIH vektora, izvedena zauzvrat, takođe rade na opstanku vrste. Pored uretre, ona je već vani.
Šta je vektor? Ovo nije statika, nije država, već smjer razvoja, to je proces. Od arhetipske tačke kroz različite faze razvoja do OPĆEG apogeja. Sve što bismo nekako mogli razviti prema sebi u sebi, odnosno sve što se razlikuje od arhetipa može i treba koristiti za dobro čopora. Arhetip ne može, ali sve osim onoga što već može. Stoga je važan svaki napor da se razvije, bez obzira na to u čemu je sposoban.
Izraz IP ne može se alegorijski koristiti ni za opis mentalnih procesa, jer opisuje zakone koji su suprotni zakonima psihe - zakonima fiziologije. Izraz IS nanosi nam posebnu štetu, jer se često koristi u literaturi o samoubistvu, zbunjuje razumijevanje uzroka samoubojstva, udaljava od sistemske diferencirane dijagnoze samoubojstva, pogrešno smanjujući bitno različite vektorske osobine psihe ljudi do „kršenja funkcionisanja prirodnih životnih procesa“. Iz SVP-a znamo da se uzroci svakog samoubistva strogo razlikuju i određuju vektorskim svojstvima samoubojstva, a ne bilo kakvom „disfunkcijom prirodnih procesa“.
Samoubistvo je način izbacivanja onih koji su dobrovoljno odbili da daju svoj doprinos općoj matrici kolektivnog vidovnjaka ljudskog jata u korist „stražnjih vrata“. Nije na nama da odlučujemo šta je dobro, a šta ne. Naš je zadatak ići svojim putem do kraja i "predati posao" Stvoritelju onako kako smo to učinili. Sve je prihvaćeno, čak i najprecrtaniji papir. Stvoritelj je milosrdan u svojim procjenama o nama, u svakom pogledu milosrdniji od nas samih, pokušava preuzeti njegove funkcije i vratiti se na nulu prije vremena.
