Gerilsko ratovanje: Nepoznati množitelj pobjede
Neprijatelj je izdajnički napao naše granice i brzo napredovao. Prva pod njemačkom čizmom bile su teritorije koje je SSSR primio kao rezultat staljinističke "oslobodilačke kampanje" 1939-1940. Seosko stanovništvo, "koje je zaspalo pod Poljacima, probudilo se pod Sovjetima", bilo je nezadovoljno novim režimom i, prije svega, kolektivizacijom.
Duh vojske masni je množitelj koji daje proizvod snage.
Određivanje i izražavanje značenja duha vojske, ovog nepoznatog faktora, zadatak je nauke [1].
L. N. Tolstoj
Neprijatelj je izdajnički napao naše granice i brzo napredovao. Prva pod njemačkom čizmom bile su teritorije koje je SSSR primio kao rezultat staljinističke "oslobodilačke kampanje" 1939-1940. Seosko stanovništvo, "koje je zaspalo pod Poljacima, probudilo se pod Sovjetima", bilo je nezadovoljno novim režimom i, prije svega, kolektivizacijom. Sovjetske transformacije i ovdje su, kao i drugdje, pratili, ako ne izričito, latentni otpor seljaka, koji su navikli zarađivati svoj hljeb znojem lica i koji nisu bili spremni podijeliti s nerazumljivom, a samim tim i neprijateljskom, sovjetskom državom.
Fašistička propaganda je djelovala. "Hitler je osloboditelj!" - bilo je napisano na svakoj ogradi. „Konačno, kolektivnom poljoprivrednom ropstvu doći će kraj. Nijemci su kulturni ljudi, neće vrijeđati”. Ta su se značenja lako uvela u podsvijest mišićavih seljaka, umornih od toga da moraju živjeti po sovjetskim zakonima povratka u jatu. Obradovali su se ne samo selu, gdje je 1941. godine živjelo dvije trećine stanovništva SSSR-a. „Neka bude rata! Neka samo daju oružje ruskom narodu! Okrenuti će ga protiv sovjetskog režima koji mrzi. A on će je srušiti! " - napisao je emigrant i monarhist V. Šulgin.
Tada će se sramiti tih maštarija …
Dužni smo istrebiti stanovništvo
Fašistička ideologija nije implicirala prosperitet okupiranih zemalja. Slovensko stanovništvo (niža rasa) bilo je podvrgnuto nemilosrdnom iskorišćavanju, smanjenju i u idealnom slučaju - uništavanju. Njemačkoj su bili potrebni samo resursi: zemlja i robovi. Potonjih je bilo u mnogo manjim količinama od onih koji su živjeli na okupiranim teritorijama.
Još u martu 1941. Hitler je izjavio: „Dužni smo istrebiti stanovništvo. Imam pravo uništiti milione ljudi niže rase koji se množe poput crva. Ubrzo su okupatori jasno pokazali šta je firer imao na umu.
Njemačke vlasti nisu namjeravale ukinuti kolektivne farme - bilo je lakše oduzeti hranu na taj način. Seljacima je oduzeta stoka, hranitelji i "krv" tjerani su na rad u daleku Njemačku. Seljaci su postepeno shvatili: lukavi stranci opet su ih poveli na pljevu. Za mnoge od njih, u pozadini pompeznih i glasnih njemačkih "osloboditelja", komunisti su bili barem loši, ali svoji.
Nijemac će ovdje ostati vjekovima, jesti, piti, disati i slasno spavati na račun lokalnog stanovništva. Kao spoznaja ove očiglednosti, kritična masa strpljenja u mišićnoj psihi seljačkog stanovništva neumoljivo se pretvorila u „klub narodnog rata“. Pokret su vodili mokraćni tate, sposobni poput Džingis Kana, da vode šarene horde bez obilježja do pobjede nad regularnim i nadmoćnim neprijateljskim snagama: S. A. Kovpak (Ded), A. F. Fedorov, P. P. Vershigora, V. A. Begma, NI Naumov, MI Duka, MF Shmyrev (Bat'ka Minaj), FE Strelets, TP Bumazhkov, AN Saburov i mnogi, mnogi drugi. Demografska metafizika mišića uvijek nevjerojatnom preciznošću utjelovljuje (gura u tijelo) nedostatak opstanka čopora.
"Ne držim nikoga"
Tijekom gerilskog rata pobunjeničke skupine različitog socijalnog porijekla, nacionalnosti i religije brzo su stekle jasnu sistemsku hijerarhiju. Disciplina u odredima bila je najteža, poslušnost zapovjedniku bila je bezuslovna. To je bio ključ za opstanak malih odreda u neprijateljskoj pozadini. Kohezivni timovi (jata) formirani su od raštrkanih grupa očajnih ljudi. Oni čija mentalna svojstva nisu udovoljavala zahtjevima nepisane partizanske povelje eliminirani su i ostavljeni. Oni koji su se zavjetovali "da neće puštati oružje dok posljednje fašističko kopile na našoj zemlji ne bude uništeno". Borili su se do posljednjeg. Zarobljeništvo partizana značilo je okrutno mučenje i bolnu smrt.
"Ne držim nikoga", rekao je SA Kovpak svojim ljudima. - Niko, ok? Mi smo sami došli ovdje - sami i otići ćemo kad zatreba. Sad smo već vojnici, a šta je to, svako od nas zna. Neću ponoviti. Svatko razumije: došao je u šumu - to znači da je položio zakletvu da će stati do kraja. Napustio je šumu bez dozvole - to znači da je pogazio zakletvu. Zbog toga je sebe osudio na smrt. Pa pitam: ko se predomislio i želi kući? - Pričekao je minutu i završio: - Dakle, niko? Pa, sve je tačno”[2].
Do zime 1941. godine partizanski pokret postao je moćna organizirana snaga otpora nacistima. Partizani su zaplijenili neprijateljsko oružje, iskočili iz šina vlakove, digli u zrak mostove, nemilosrdno uništavali neprijateljsku radnu snagu. "Krv za krv, smrt za smrt!" Ovaj starozavjetni poziv dosegao je sve dubine vidovnjaka svakog partizana. Krvna osveta zbog smrti njihove rodbine, zbog tuge njihovog naroda postala je glavni motiv borbi.
Ovisno o Hitleru
LN Tolstoj je o ratu 1812. napisao: „Blago ljudima koji u trenutku suđenja, ne pitajući kako su se drugi ponašali u skladu s pravilima u takvim slučajevima, jednostavno i lako podižu prvu palicu na koju naiđu i zakucavaju je do tada, dok u njegovoj duši osjećaj uvrede i osvete ne zamijeni prezir i sažaljenje. Ista stvar se dogodila tokom Velikog otadžbinskog rata. Isprva, nenaoružani, neorganizirani, u stanju očaja i panike, ljudi su nekako pronašli i oružje i zapovjednike.
Iz minskih polja, riskirajući živote, donosili su mine, rastavljali, uklanjali eksploziv i uništavali neprijateljske komunikacije s njima. U prvoj borbi Kovpakov odred namamio je njemačke tenkove u močvaru. Uništivši neprijatelja, partizani su uzeli bogate trofeje - tri njemačka tenka. "Ovisim o Adolfu Hitleru!" - pohvalio se djed, odjeven u opskurnu bundu magjarske bunde (koja podsjeća na iščupanu nercu) i sjajne kromirane njemačke čizme s trofejnom mitraljezom u pripravnosti. Ovdje je teško ne složiti se s autorom rata i mira: „Ljudi koji imaju najveću želju za borbom uvijek će se staviti u najpovoljnije uvjete za borbu“.
Seljani su se udružili u partizanske odrede sa vojnicima Crvene armije koji su se probijali iz okruženja ili su bježali iz fašističkog zarobljeništva. Zapovjednik Bjeloruskog partizanskog odreda A. S. Azonchik nije imao vremena ni da se evakuira, niti da bude pozvan u vojsku, ostao je na okupiranoj teritoriji. Već 25. juna 1941. okupio je oko sebe osam ljudi, spremnih za borbu protiv nacista, i odveo ih u šumu. Do 1. jula grupa je imala 64 ljudi, mjesec dana kasnije - 184. Azončikov odred izveo je 439 vojnih operacija. Sam zapovjednik iskočio je iz šina 47 neprijateljskih ešalona.
Bilo je mnogo takvih jedinica. Ljudi su se pridružili partizanima u cijelim porodicama, poput porodice Ignatov: otac je zapovjednik, majka medicinska sestra, sinovi rudari. Svi su umrli. U prvoj godini rata partizanski odredi pretrpjeli su ogromne gubitke. Često su jednostavno nestali bez traga. Sve se promijenilo nakon poraza Nijemaca u blizini Moskve, kada je komanda odlučila pomoći partizanima i koordinirati njihove napade djelovanjem regularnih jedinica Crvene armije. Pobunjene jedinice naučile su interakciju sa susjedima i jedinicama Crvene armije. Partizanske vođe često su dobijale zadatke iz štaba.
Ne idite predaleko s očevima!
Interakcija vlasti s vođama narodnog otpora nije uvijek tekla glatko: sloboda uretre nije bila kombinirana s konceptima stranačke i službene hijerarhije. Ali vojno rukovodstvo SSSR-a nije moglo ignorirati partizanski pokret, bez obzira na njegovu relativnu malenkost i raznolikost. Neprocjenjivu pomoć jedinicama Crvene armije pružili su neustrašivi partizani iza neprijateljskih linija, povukavši do 10% njemačke vojne opreme i ljudstva. Iskustvo građanskog rata pokazalo je: bolje je imati oca na svojoj strani.
Slava partizanskog vođe zagrmela je daleko okolo. Malo je ljudi vidjelo, ali čak su i u dalekim selima čuli za Strijelca, Kovpaka, Vershigora, Minaja, za njihove odvažne napade na fašističke ešalone, neustrašivost i odvažnost. Partizani su bili duhovna podrška naroda, njihova nada u slobodu, izbavljenje i opstanak. Svojom drskom sabotažom partizani su jasno pokazali: neprijatelja se može i mora prebiti smrtnom borbom, i to ne kasnije, već ovdje i sada!
Rukovodstvo Centralnog partizanskog štaba moralo je zatvoriti oči pred nekim (sistemski razumljivim) osobinama očeva partizana i njihovog naroda. Dakle, A. N. Saburov odbio je da se pokorava višoj komandi na teritoriji Brjanske oblasti. Podizanjem, prema riječima štabnih oficira, ugleda svog odreda "do nevjerovatne veličine", Saburov je uspio zadržati neovisnost uprkos naredbama odozgo. Štab se bojao dodirnuti Saburova, s pravom vjerujući da bi povišenje u rangu (činu) ovog svojeglavog i neustrašivog zapovjednika moglo negativno utjecati na moral njegovog naroda - svojevoljnog i neustrašivog. Vođa i jato su jedno. Vojno-političko rukovodstvo intuitivno je osjetilo razliku između zapovjednika regularnih jedinica i partizanskih vođa i trudilo se da ne ide predaleko.
Što možemo reći o pokušajima degradiranja, ako su čak i nagrade uretre-tate ponekad doživljavali ne baš adekvatno sa stanovišta kožnih vojnih zapovjednika. Kada je komesar odreda Kovpak Semyon Rudnev odlikovan Ordenom počasne značke, djed je u ljutnji diktirao radio-operateru telegram sljedećeg sadržaja: „Moskva, Kremlj. Druže Staljin. Moj komesar je borbeni partizanski zapovjednik, a ne mljekarica da mu dodijeli Značku časti. Kovpak . Radio operater se bojao poslati takvu poruku.
Borite se sa stilom, zabavom i bezbrižnošću
Ulozi partizanskog vođe pristupila je osoba spremna da prekrši pravila i naredbe kako bi ispunila glavni zadatak - premjestiti čopor u budućnost bez fašizma. Često su potiskivane vojske postajale komandanti partizana (komesar S. V. Rudnev, desna ruka Kovpaka, veterana partizanskog rata u Španiji; anarhist F. M. dvaput otpušten iz NKVD-a: 1937. i 1941.). Samo ljudi s posebnim mentalitetom mentalno nesvjesnog - vođe uretre koji su jato obdarili svojim svojstvima - drskošću, slobodoumljem, hrabrošću, mogli su se boriti u uvjetima neprijateljske pozadine, u potpunoj izolaciji i istovremeno boriti se stilom.
“U partizanima se trebate boriti sa stilom, i što je najvažnije - zabavom i bezbrižnošću. Tupog, tužnog pogleda i žalosnog glasa ne mogu da zamislim partizana. Bez odvažnosti u očima, takve stvari možete raditi samo pod prisilom. Partizani su bili dobrovoljci, romantičari, bilo je i slučajnih ljudi, ali prvi je prevladao nad njima i usadio im svoj stil. Ne možeš reći bolje od partizana P. Vershigore.
Čak i među „novom“populacijom, generalno neprijateljskom prema sovjetskom režimu, uvijek je bilo onih čija su srca bila na strani partizana, jer su bila „naša“: Rusi, Bjelorusi, Ukrajinci. Partizanima nikada nije nedostajalo pomagača. Čak su i djeca prikupljala podatke o nacistima koji su se nalazili u selu i prosljeđivala ih partizanima. Žene i starci borili su se s oružjem ravnopravno sa muškarcima.
Djeca heroji
Vladimir Bebekh se sjeća: „1943. godine imao sam 12 godina, moju majku su nacisti upucali i pobjegao sam u šumu partizanima. Nikada neću zaboraviti bitke u zlinkovskim šumama. Nacisti su okružili kompleks. Svi su se borili: žene, starci, djeca. Sjećam se kako je fašistička tanketa provalila u logor, do zapovjedničke zemunice. Desetak i po mitraljezaca okružilo je njega i nekoliko partizana. Borba nije bila za život, već za smrt. Napokon, nema se gdje čekati pomoć. A onda su svi koji su još mogli držati oružje ustali u napadu. I ja sam trčao s njima, pucajući iz ženskog pištolja. Vjerovatno je pogled na zavezane, krvave ljude, koji se nisu plašili metaka ili tenkovskog oklopa, na naciste djelovao jače od naredbe njihovog oficira - pobjegli su, a klin se povukao, odvezao …"
Nijemci su se bojali partizana, kojih je izgledalo svugdje. Svaki starac, svako dijete moglo je biti partizan, svakom tinejdžeru je to bilo zajamčeno. Nacisti nisu uzimali u obzir starost. Nakon nekoliko neuspjelih pokušaja uništenja odreda oca Minaya (Shmyrev), nacisti su ubili četvero njegove male djece: 14, 10, 7 i 3 godine.
Heroji pioniri Zina Portnova, Marat Kazei, Lena Golikov, Valea Kotik, Sasha Chekalin i druga partizanska djeca, izviđači i minerali koji su dali svoje živote za slobodu svoje rodne zemlje imali su 13-16 godina. Osamnaestogodišnja partizanka Zoja Kosmodemjanskaja umrla je mučenički. Sve su im posthumno dodijeljene titule heroja Sovjetskog Saveza, Zoya je prva od žena.
Sho ljudi žele
Sekundarna pogubljenja za heroje pokušavaju urediti novinare iz istorije, izmisliti nove "činjenice", izopačiti značenje velike borbe ideja nerazumljivih siromašnima duhom, kada su nenaoružane žene i djeca bili spremni istrgnuti grlo mrskim fašističko kopile sa zubima. Riječ "fašista" bila je obezvrijeđena i izblijedjela. Sve je manje ljudi među nama koji se sjećaju što to znači.
Odlaze ljudi koji se sjećaju kako je Batka Kovpak "šetala" po Ukrajini, urgirala na štabne oficire, povećavala brzinu prepada, "šo ljudi žele". Jer samo voditelj uretre može izraziti i utjeloviti težnje i težnje ljudi s uretralno-mišićnim mentalitetom. P. Vershigora, koji je dobro poznavao S. Kovpaka, prisjeća se: „Izviđanje je izvijestilo da se negdje kretala vojska od 40 000 ljudi s puškama, tenkovima i avionima, a ja sam, ne shvaćajući značenje ove poruke, podnio izvještaj Kovpaku. Odjednom se veselo, djetinjasto nasmijao i rekao:
- Isti - mi smo. Mrtva sam!
Ja, posramljen, prigovorio sam:
- A gde su naši tenkovi, gde su avioni?
Starac me lukavo pogledao:
- Pa, s tim su glupi. Budući da ljudi to žele, neće dobiti buly, znači da je pobijeđeno.
© Mihail Trakhman / TASS, tassphoto.com/ru
Porijeklo pobjedničkog partizanskog rata seže daleko u antiku i duboko u psihičku nesvijest naroda šume i stepe - uretralno-mišićavih ljudi, koji su sada iz nekog razloga podijeljeni na Ruse, Ukrajince i Bjeloruse. "Paradoks nomada", kada, suprotno logici i proračunima, "slabiji" pobjeđuje "jačeg", naslijedili smo od zajedničkih predaka - ratnika Džingis-kana, osvajača Euroazije. Naša zajednička duhovna domovina nije rub - beskrajna bezgranična domovina, slobodna uretralna domovina, koja se uzdiže do jedinstva u glavnoj, sistemskoj, cjelini. Mi ćemo se fokusirati na ovo.
[1] L. N. Tolstoj.
[2] P. P. Vershigor. Ljudi čiste savjesti.
