Sve najbolje za djecu. Novi iPhone ili muka slobode izbora
„Sve najbolje za djecu“. Autor ove fraze danas teško da će biti utvrđen s tačnošću. Vjerovatno nije toliko važno ko je prvi izgovorio riječi koje su izrazile političko značenje trenutka i postale vodič za akciju nekoliko generacija Rusa. Jedno je nesporno: od prvih dana sovjetske vlasti masovna ulaganja u djetinjstvo postala su jedna od najvidljivijih karakteristika moderne ere.
U Engleskoj, kada dijete pređe ulicu, sve se zaustavi.
U Rusiji dijete sve pokreće.
"Njegovo Veličanstvo Dijete" - to je rekla Evropa i Rusija to čini.
(M. Cvetajeva, 1932)
„Sve najbolje za djecu“. Autor ove fraze danas teško da će biti utvrđen s tačnošću. Vjerovatno nije toliko važno ko je prvi izgovorio riječi koje su izrazile političko značenje trenutka i postale vodič za akciju nekoliko generacija Rusa. Jedno je nesporno: od prvih dana sovjetske vlasti masovna ulaganja u djetinjstvo postala su jedna od najvidljivijih karakteristika moderne ere.
Odgajanje nove osobe
Mladoj sovjetskoj zemlji, sa cijelom suštinom mentaliteta uretre koji teži budućnosti, bili su potrebni novi ljudi poput zraka - bez ostataka buržoaske prošlosti, bez žiga životinjskog posesivnog instinkta, bez nagovještaja nacionalističkog smrada - ljudi iz budućnost. Odgoj takvih ljudi postao je primarni zadatak vlasti, uvjet za opstanak zemlje i garancija nastavka nove države na vrijeme.
Sovjetska država, ne riječima, već djelima, brinula je o mlađoj generaciji. Djeca su zaista dobila najbolje. U bivšim posjedima zemljišta nalazila su se dječija lječilišta i pionirski domovi, građene su nove škole i vrtići, vodio se nepomirljivi rat protiv zanemarivanja. Nije bilo druge djece. Beskućnici su odgajani u kolektivu prema jedinstvenoj metodologiji A. S. Makarenka, koja je omogućavala svima da postanu punopravni članovi društva.
Visoka kultura stiha (M. Tsvetaeva)
Nigdje u svijetu zaštita majki i djece nije podignuta na takvu visinu; sovjetsko opće srednje obrazovanje s pravom se smatralo najboljim. Najbolji pisci, pjesnici, umjetnici stvoreni za djecu, kvalitet dječje književnosti u SSSR-u bio je odličan. U pozadini beskrajne ponude modernih elektronskih štamparskih užitaka, teško je vjerovati u taj gotovo stoljetni proboj u dječjoj književnosti. Okrenimo se mišljenju savremenika - pesnikinje Marine Cvetajeve.
Evo šta ona piše o sovjetskim knjigama za djecu: „Visoka kultura poezije. Tako pjesnici nisu pisali djeci u mom djetinjstvu. Sama tema ovih knjiga: stvarna, za razliku od pseudo-naučne fantastike koja je toliko dugo i tako nedavno dominirala ruskom predškolskom književnošću, za sve ove vile, patuljke, cvijeće i moljce koji ne odgovaraju ni nacionalnosti (prva) ili priroda (druga). … U novoj dječjoj literaturi postoje ovnovi, ali oni su ovnovi i pasu na pašnjacima Turkestana, a vuna im je u komadićima, a frizer ih ne uvija … Kad smo kod papira: odličan. Otisak je velik, crn, precizno - jasan. Trebao bi biti poseban članak o ilustracijama … Visoka kultura ruku i očiju. Uzmimo izdanje Puškinovih bajki (cijena je 1 peni). „O zlatnom pijetlu“, o „Ribaru i ribi“- na stranici 16 teksta - 8 stranica slika, u tri boje. I - kakve slike!Nijedan prijeratni Knebel se ne može porediti. Za jedan peni, dete može očima i čitati Puškinovu bajku svojim očima “(M. Tsvetaeva„ Works “, u 2 toma, tom 2, M.,„ Hud. Lit. “1988).
Da vidimo Puškina „za kusur“, čujemo Čajkovskog i Rimskog-Korsakova u prvom pozorištu sa repertoarom za decu - Dečjem pozorištu Mossovet, predvođenom neverovatnom Natalijom Sats, kako bismo se opustili u pionirskom kampu ili dečijem sanatorijumu besplatno - sve je ovo bila stvarnost za svu djecu sovjetske zemlje. Troškovi pohađanja vrtića, muzičke ili sportske škole kretali su se od simboličnih do nula, mnogi besplatni klubovi i sportske sekcije omogućili su djeci da se, bez obzira na prihode roditelja, razvijaju u skladu sa prirodnom predodređenošću.
Ja sam dijete, daj mi najbolje
Sada često možete čuti da su sovjetske igračke bile jadne, a odjeća ružna. U ovome ima malo istine. Bespolna beba lutka izgleda blijedo pored ljepote Barbie. Moderna djeca sva su odjevena u modnu odjeću, a igračke su jednostavno fantastične. Ali ipak. Jesu li ova odjeća i ove igračke zaista najbolje što im možemo pružiti, često uskraćujući sebi ono što trebamo?
U novim uvjetima kožne faze razvoja društva, dijete je jedan od pokazatelja dosljednosti roditelja, njihovog životnog uspjeha. Više ne čekamo pomoć države, ali smo i dalje spremni svojoj djeci pružiti samo najbolje: najmoderniju odjeću, najnaprednije igračke, najprestižniju školu, automobil itd. Potrošačko društvo našim rukama, ili bolje rečeno kolektivne nesvjesne ideje iz komplementarnog našem uretri mentalitetu sovjetske prošlosti, samouvjereno pretvara našu djecu u hirovite i zahtjevne potrošače.
Roditelji koji su navikli na darivanje ne mogu drugačije. Ne sluteći sistemske mentalne procese koji se kod njih događaju, iz najbolje namjere, ruski roditelji prenose nezadrživi povratak mentaliteta uretre na najpristupačniji objekat - svoje voljeno dijete, kojim utiru put u pravi pakao, u slijepu ulicu beskrajne potrošnje. Nemamo racionalnost kože koja ograničava ulaganje u djecu čak ni u najbogatijim porodicama.
Lijepo je dobiti zadovoljstvo davanjem, barem prema kompenzacijskom principu, bliskog analnom psihotipu: "Nisam ovo imao, neka to ima dijete." Ali tehnologije koje se ubrzano razvijaju u fazi kože pružaju svakoj novoj generaciji bukvalno sve ono što roditelji nisu imali, već samo uspijevaju platiti. Jasno je da se dijete naviklo na primanje ne žuri s odrastanjem. Zaglavljen u ugodnim pelenama infantilizma, takav ljudski aksolotl prirodno se pretvara u nerazvijenu i neostvarenu neadaptibilnost. Nažalost, sve se više ruskih porodica suočava s problemom infantilizma odrasle djece: "Toliko smo u to uložili, otrgnuli ga od sebe, ali on …"
Novi iPhone ili muka slobode izbora
Ispostavilo se da stari sovjetski slogan "Sve najbolje za djecu" ne funkcionira u novim uslovima kože? Kome onda dati najbolje? Stručnjaci savjetuju okretanje povijesnom iskustvu patrijarhalne seljačke porodice, u kojoj najbolji komad nije zaslužan za dijete, već za hranitelje - oca i odraslu djecu koja rade na ravnopravnoj osnovi s njim. Predlaže se djetetu objasniti da su mu zimske čizme važnije od novog iPhonea.
To su vjerovatno prave misli. Samo da li će ih na adekvatan način percipirati dijete koje je prisiljeno raditi s materijalnim predmetima čija je vrijednost usporediva, pa će prioritet ostati kontroverzan? Nevoljko pod pritiskom odraslih, dijete se može složiti s potrebom zimskih čizama za majku, ali uvrijeđenost protiv majke ostaće u njegovoj duši, prvo "ne dano", stvorit će se prva ljutnja i žeđ za osvetom. Takav prikraćeni-podcijenjeni odrast će i sigurno će pokušati izjednačiti rezultat, uravnotežiti neisporučenost s njegovom nerazvijenošću prema roditeljima, djeci i društvu. Kako naučiti dijete da daje sa radošću?
Ruska djeca i njihovi sistemski misleći roditelji imaju nespornu prednost u odnosu na ostatak svijeta - naše zajedničke mentalne vrijednosti: povratak uretre, mišićno jedinstvo, zdravi prioritet duhovnog nad materijalnim. Pomoći djetetu od najranije dobi da se pridruži ovim neverovatnim darovima naših predaka zadatak je odgajatelja. Ovde je teško preceniti značaj ruske književnosti.
Čitanje ruskih klasika s djetetom, nenametljivo isticanje ključnih svojstava ruskog mentaliteta, empatija s junacima Puškina, Lermontova, Gorkog, Gajdara i drugih divnih predstavnika ruske riječi, razgovori o vječnim temama uz izgradnju "mostova" od vile priče do stvarnosti, od priča iz drevnog života do stvarnosti koja okružuje dijete - sve će to stvoriti u dječjoj duši neophodnu osnovu za formiranje jedinstvenog ruskog sistema vrijednosti, gdje će se izbor između primanja za sebe i nesebičnog davanja za korist drugog je u principu nemoguća, poput izbora između disanja i ne disanja. Živjeti fizički znači disati, biti mentalno Rus, mentalno znači davati.
Psihologija sistemskih vektora Jurija Burlana uči roditelje da vide i razumiju duboku strukturu psihe svoje djece od djetinjstva. Poznavajući svojstva svake vektorske komponente i pravila za miješanje vektora, lako je zamisliti i povoljan i nepovoljan životni scenarij za osobu. Svijest o direktnoj ovisnosti sreće njihovog djeteta o stepenu razvoja njegovog mentalnog stanja prisiljava sistemski misleće roditelje (odgajatelje) da čine sve napore da maksimizuju prirodne sposobnosti djeteta, odnosno da sva njegova vektorska svojstva izvedu prema van, zauzvrat u korist drugih ljudi, zemlje, jata.
Nije slučajno da sam koncept „razvoja“sadrži koncept „spolja“u darivanju. Nemoguće je razvijati se "za sebe", oskudno zadovoljstvo od samosavršavanja radi samozadovoljstva ne može se porediti s beskrajnim užitkom od davanja svojih sposobnosti za opće dobro.
Ukratko, sistemska vektorska psihologija Jurija Burlana govori upravo o ovome - o vitalnoj potrebi davanja svake osobe za opstanak svih. Ovo znanje je najbolje što moramo prenijeti djeci.
