Mishka Yaponchik je legenda podzemlja. Dio 1. Isaac Babel. Benya Krik i sve, sve, sve …
Zahvaljujući masovnim medijima, cijela je zemlja postala dobro svjesna imena crnomorskog gangstera, legende o podzemlju, grmljavine odeseske buržoazije, branitelja siromašnih i "eksproprijatora eksproprijatora" Miške Japončika.
Istina onda iz nekog razloga nužno trijumfira. Iz nekog razloga, naravno.
Ali iz nekog razloga to je potrebno kasnije.
(Aleksandar Volodin, sovjetski dramski pisac)
Zahvaljujući masovnim medijima, cijela je zemlja postala dobro svjesna imena crnomorskog gangstera, legende o podzemlju, grmljavine odeseske buržoazije, branitelja siromašnih i "eksproprijatora eksproprijatora" Miške Japončika.
U 19. veku je Odeski pesnik i prijatelj Aleksandra Sergejeviča VI Tumanskog rekao da je „Puškin dao gradu pismo besmrtnosti“. Isaac Babel stvorio je svoju neumrlu legendu. Odesa - „neuporedivi grad“- dala je ruskoj književnosti „neuporedivu književnost“. Za nju je čak izmišljeno ime: Južnoruska škola. Isaac Babel u ruskoj književnosti naziva se nasljednikom žanra kratke priče, nasljednikom romanopisaca Čehova i Bunina.
Generalno, Odeski pisci mogli su u primitivnim i negativnim likovima svojih djela vidjeti posebnu poletnost, pružiti im takvu atraktivnost da su zaista postali heroji svih vremena, koji se citiraju i oponašaju do danas. Odesa je grad estuarija, kestena, pisaca i legendi.
Jednom se Leonid Utesov, koji je dobro poznavao Babel i jasno suosjećao s Mosesom Vinnickim (Mishka Yaponchik), koji je svoju dirljivu uretralno-vizuelnu brigu proširio na kreativnu inteligenciju grada, našalio se da bi svi voljeli biti rođeni u Odesi, ali nisu svi uspjeli. Moskovljanin, Londončanin, pa čak i građanin Madrida mogu zavidjeti na posebnom odnosu stanovnika Odese prema svom gradu. Da je Odesa, grad uz Crno more, posebna, rekao je isti Leonid Osipovič, a Vladimir Vysotsky ga je samouvjereno podržao:
Kažu da
je ovdje bila kraljica iz Nepala
I neki veliki gospodar iz Edinburgha, i odavde mnogo bliži
Berlinu i Parizu, nego čak i samom Sankt Peterburgu …
Kao što vole reći u emigrantskom okruženju, nema bivših stanovnika Odese. "Oni su sada razmaženi tankim slojem širom svijeta", našalio se Mihail Žvanetski. Karakteristike pejzaža impresioniraju goste odmarališta, ali najzanimljivija stvar u njemu su ljudi.
Život mnogih poznatih stanovnika Odesse obavijen je misterijom, ukrašen mitovima, obrastao izmišljotinama, kao što je dno mraza obraslo ljuskama. U Odesi, na Maloj Arnautskoj, sigurno će vam biti prikazan podrum u koji je Gleb Zhiglov, tokom snimanja filma "Mjesto sastanka …" glasom Visockog, dozivao: "A sad grbavi!" Pa, spomen-ploča s natpisom: „U ovoj kući rođen je i prošao zgaženo djetinjstvo„ kralj lopova Odesa “Miška Japončik“- spremni su predstaviti pridošlicu u svakom dvorištu Moldavke, iskreno ogorčene „zbog njeno odsustvo ":" Shaw, opet? Od podlih turista opet su kupili suvenire."
Isaac Babel, ovjekovječujući sjećanje na uretru u Odesi Robin Hood Moishe Yakovlevich Vinnitsky, stvorio je u svojim "Odeskim pričama" šarmantnu sliku romantičnog napadača Benny Creeka. Prirodno, razbojnik, čak i ako je umro kao crveni zapovjednik, nije mogao biti stavljen u istu ravan sa svijetlim, ideološki dosljednim licima junaka djela iz doba socijalističkog realizma i o njemu su radije šutjeli.
Međutim, ispunjavajući društveni nalog za stvaranje književnog djela iz vremena intervencije, gdje je ponašanje junaka i likova trebalo biti ispunjeno negativizmom, pisac je pomaknuo akcente, nije kalkulirao i, blago rečeno, pretjerao bojama, dajući slici Odeske mafije takav šarm i šarm da je zasjenio sve književne heroje iz vremena revolucije i građanskog rata.
Analno-vizuelni pisac sa zvukom, komplementaran vrijednostima uretre, nije mogao a da se ne divi Mishki Yaponchiku. Baš kao i budući odeski kralj razbojnika, rođen je u Moldavanki i dobro je poznavao život i manire ovog dijela grada, gdje su bile koncentrirane lopovske maline, jeftine taverne, javne kuće, kuće za posjete … Policija nije radovala nosove ovdje nepotrebno i za svaki njen nastup znali su unaprijed.
Ovdje je, nakon još jednog odvažnog bijega, progonjenog "zmajevima" (policajcima), zasjeo Grigorij Kotovski, besarapski pljačkaš. Ovdje su cijele dinastije lopova, kockara i bubicara prenosile s koljena na koljeno vještine svog kriminalnog zanata. Viša lopovska škola Moldavanke školovala je osoblje ne samo za majku Odesu i druge gradove Ruskog carstva, već i za izvoz.
Markiz de Sade iz Ruske revolucije
Čitajući njegove knjige, nazvali su Isaaca Babela u ruskom emigrantskom okruženju Pariza, Brisela, Berlina … bivših sunarodnika. Markiz de Sade vjerovao je da "nasilje nije u suprotnosti s ljudskom prirodom, a čovjek je samo materijal za teror svih vrsta." Babeline priče svidjele su se svima: i bijele i crvene. Marina Tsvetaeva ih je izuzetno cijenila. Isaac Emmanuilovich sastao se s njom i drugim predstavnicima ruske kreativne emigrantske inteligencije, raštrkane širom Evrope, imajući jasnu naredbu Čeke - da nagovori dobrovoljne izbjeglice da se vrate.
Uz to, nakon što je godinu dana živio u Parizu, Babel je, nakon dugog pljuvanja, obnovio odnose sa bivšom suprugom Eugenijom (anđelom Ženečkom), koja je dugo emigrirala u Francusku. Imali su čak i ćerku Natašu. Jevgenija je odbila ponudu Isaka Emmanuiloviča da se vrati u sovjetsku Rusiju. Sam Babel nije vidio nikakvu književnu perspektivu izvan svoje domovine. Emigranski kruh bio je previše oskudan i gorak. Isaac Emmanuilovich imao je pred sobom primjer Gorkog, koji je takođe živio u inostranstvu, čija djela više nisu objavljivana, u vezi s čime se svjetski poznati pisac našao u teškoj finansijskoj situaciji.
"Ruski burad" obavio je svoj posao: uzburkao je staro društvo, pozivajući na revoluciju koja je promijenila svijet, preoblikovala teritoriju Evrope i nikoga na Zapadu nije zanimala. Njegova djela izgubila su na značaju. Vremena su se promijenila. U igru su ušle druge političke snage, s drugačijom ideologijom i moralom.
Istraživači Gorkijeve biografije tvrde da ga je Babel uspio nagovoriti da napusti Sorento i, pristavši na "post" koji je Staljin ponudio kao glavnog pisca SSSR-a, vratiti se u Rusiju.
"… ni trunke uspjeha, ali … džep pun problema"
Stavivši ovu frazu u usta jednog od likova u nizu priča o Miški Japončiku, Isaac Babel bio je ironičan i prema sebi. Uspjeh i nevolje za pisca pojavili su se istovremeno - nakon što je Majakovski 1924. u svom časopisu "LEF" objavio nekoliko njegovih kratkih priča, koje su kasnije uvrštene u zbirku "Konjica": "Sol", "Kralj", "Pismo ", -" zgusnuto kao algebarska formula, ali istovremeno ispunjeno poezijom."
Knjiga "Konjica", sa svojim iskrenim strašnim kazivanjem o događajima u Građanskom ratu, kasnije će postati ozbiljan argument za izolaciju i hapšenje pisca.
Jedan od prvih čitatelja Konjice bio je Semyon Mihajlovič Budyonny, u čijoj je Prvoj konjici služio Isaac Babel. Tvorac crvene konjice i budući maršal SSSR-a zaprijetio je da će hroničaru Babelu lično sjeći sablju za klevetu i ocrnjivanje Crvene armije. Tada je Gorka spasio Isaaca Emmanuiloviča, rekavši u svoju odbranu: "Borce Prve konjske konjice pokazao je bolje, istinitije od Gogolja - kozaka." Nije bilo prijema protiv Gorkog i Gogolja i neko su vrijeme zaboravili na slučaj.
„Bio je genijalan pripovjedač. Njegove usmene priče bile su snažnije i savršenije od napisanih … To je čovjek nečuven upornik, uporan, voljan da vidi sve, ne prezirući nikakvo znanje … - prisjetio se Konstantin Paustovski
Postojale su trajne glasine, koje ni sam Babel nije opovrgnuo, da je za vrijeme građanskog rata silazio u podrume i gledao mučenje zatvorenika. Fazil Iskander, sovjetski pisac, opravdavajući učešće čekističkog pisca u prepadima prehrambenih odreda, njegovo prisustvo na masakrima i pogubljenjima, rekao je: „Bio je izuzetno znatiželjan o ekstremnim stanjima neke osobe: ljubavi, strasti, mržnji, kako osoba gleda i osjeća se između života i smrti."
Čudno ponašanje pisca zbunjuje. Radi se o zadovoljstvu kada vidim okrutnost i sadizam kada uživa gledajući pogubljenje žrtava. Međutim, sistemsko razumijevanje ljudske psihe, koje se razvija na treningu Jurija Burlana "Sistemsko-vektorska psihologija", omogućava objašnjenje ovih činjenica Babelove biografije, autorskih tekstova, sjećanja onih koji su ga poznavali.
Pisac je analno-vizualni sa zvukom i usmenošću. Stvorena u djetinjstvu, pristranost od "čistog" prema "prljavom" u analnom vektoru, kao i vizuelne promjene u strahu provociraju Babel da pasivno sudjeluje u mučenju. "… Njegova su djela puna divlje energije", napisao je Romain Rolland. Kontemplacija sadizma pospješuje proizvodnju endorfina - hormona zadovoljstva koji pomažu u postizanju uravnoteženog stanja mozga. Dodatno oduševljenje nastaje kada su priče o ciklusu "Konjica" opisane u okrutnim fiksacijama koje je dobio od onoga što je vidio: "Narančasto sunce kotrlja se nebom, poput odsječene glave … Kapa miris jučerašnje krvi i ubijenih konja u večernju hladnoću … "," Vojnik koji miriše na sirovu krv i ljudsku prašinu ".
Nakon puštanja Konjice, Leon Trocki proglasio je Babel najboljim ruskim piscem. Babel će i dalje pamtiti kontakte Emigrea, pozitivne ocjene Trockog, kao i njegovu "klevetničku" konjicu. Oni će služiti kao presuda za krivicu za pisca 1939. godine. Niko mu neće moći pomoći ili neće. Knjige će se uklanjati iz biblioteka čak 20 godina.
Isaac Babel, čiji je život završio u jednom od logora GULAG, u sovjetsku književnost ušao je scenarijima, dramama i briljantnim "Odeskim pričama", postavljenim na posebnom jeziku, na poseban način, s dubokom tragičnom notom, govoreći o jedinstvenim ljudima čiji sudbine su prekrižili revolucionarni i građanski događaji.
Pročitajte nastavak
