Žrtva i žrtva kao izrazi straha i ljubavi
U riječi "žrtva" čujemo konotaciju propasti i smrti, u riječi "žrtva" - dobrovoljno darivanje, visoki osjećaji. Kako ne postati žrtva i šta je žrtva?
Na prvi pogled koncepti žrtve i žrtve izgledaju slični. Zasnivaju se na jednom korijenu, ali razdvajaju ih milenijumi razvoja čovjekovog emocionalnog svijeta od njegove najniže tačke (strah) do najviše (ljubavi). U riječi "žrtva" čujemo konotaciju propasti i smrti, u riječi "žrtva" - dobrovoljno darivanje, visoki osjećaji. Žrtva, vođena strahom za život, uvijek će pronaći svog sadistu, davitelja, ubojicu. Žrtva je manifestacija najviše ljubavi prema čovjeku i čovječanstvu.
Psihologija sistemskih vektora Jurija Burlana uči razlikovati najsuptilnije nijanse stanja, uvidjeti duboke motive ljudskog djelovanja. Pogledajmo ova dva koncepta iz perspektive vektorske nauke.
Žrtva vođena strahom
Vektor u sistemsko-vektorskoj psihologiji Jurija Burlana skup je urođenih želja i mentalnih svojstava osobe koje određuju njegov pogled na svijet, ponašanje, osnovne životne vrijednosti i način razmišljanja. Ukupno postoji osam vektora. Njihova imena su zaslužna za vodeći senzor - koža, vid, zvuk, miris i tako dalje.
Želje i svojstva ljudi s vizuelnim vektorom određuje posebno osjetljivi vizuelni analizator, koji je u njihovom slučaju odgovoran za izuzetno suptilnu vizuelnu percepciju okolnog svijeta, svjetlosti, boja, ljepote, a također i za emocije.
U davna vremena osoba s vizualnim vektorom prva je počela osjećati osjećaje. I to je bila emocija straha za vlastiti život.
Neobično oštar vid odredio je specifičnu ulogu dnevnog čuvara jata. Žena sa kožno-vizuelnim ligamentom vektora pošla je s muškarcima u lov i rat. Diveći se izblijedjelim i jarkim bojama savane i igri svjetlosti, ona je prva primijetila vrebajućeg grabežljivca ili neprijatelja i bila je vrlo uplašena, vrisnula, pustila feromone straha i time upozorila jato na opasnost. Ako nije imala vremena primijetiti opasnost na vrijeme, prva je postala žrtva grabežljivca.
Život prvog predstavnika vizuelnog vektora među muškarcima bio je i najmanje zaštićen. Rođen je slab, neprilagođen za lov i rat. Vizuelni vektor mu je dao povećanu emocionalnu osjetljivost, što nije stvorilo preduvjete za ostvarenje muške specifične uloge. Nije mogao ubiti, oduzeti život bilo kojem stvorenju: od komarca do mamuta, a da ne spominjem osobu.
Stoga je takav dječak najčešće identificiran kao glavni savjetnik vođe kao žrtva. Jelo se kako bi se smanjilo neprijateljstvo između naših predaka u doba gladi. Zašto suvišna usta koja su beskorisna? Čin ritualnog kanibalizma pružio je snažan izlaz akumuliranom neprijateljstvu, ublažio napetost u jatu i time sačuvao njegov integritet.
Dakle, rani predstavnici vizuelnog vektora iskusili su osjećaj straha za vlastiti život i često su se ponašali kao žrtve. Međutim, danas neprestano pronalaženje vizuelne osobe u donjem dijelu njene emocionalne amplitude - u strahovima - zbog nedovoljnog razvoja vizuelnog vektora u djetinjstvu ili zbog stresa provocira je na arhetipsko ponašanje neadekvatno trenutnom nivou razvoja društva.
Dakle, koža-vizuelna žena, zamahujući svojim osjećajima od uzbuđenja straha, često postaje žrtva manijaka, šetajući noću u pustim četvrtima ili gradskim parkovima. Strah, kao i svaka druga emocija, ima svoj nesvjesni miris koji privlači svog krvnika.
Kompleks viktimizacije, koji se temelji na stanju straha u vizualnom vektoru i mazohizmu u vektoru kože, kompleks je žrtve koji će uvijek privući sadistu, silovatelja, mučitelja ili ubojicu.
Danas muškarci s kožno-vizuelnim vektorskim ligamentom u stanju žrtve imaju i svoje stereotipe ponašanja. Na primjer, postoje slučajevi kada su se sami ponudili da ih pojede kanibal ili su preuzeli krivnju drugih, tražeći osudu za ono što zapravo nisu počinili.
Put razvijanja emocija
Osoba, poput životinje, ima četiri osnovne želje - jesti, piti, disati, spavati. Ali za razliku od životinje, u njemu se pojavljuju dodatne želje koje ga čine čovjekom. Želja za stvaranjem emocionalnih veza, što je omogućilo ograničavanje neprijateljstva među ljudima, pojavila se u vizuelnom vektoru. A razlog njegovog pojavljivanja je strah za vlastiti život.
Kožno-vizuelna žena, osjećajući užas i plašeći se za sebe, zauzela se za kožno-vizualnog dječaka pred vođom, postigavši zabranu ritualnog kanibalizma. Ovo ograničenje neprijateljstva među ljudima postalo je klica kulture - novi uslov za ljudsku zajednicu, koji je čovječanstvu omogućio daljnji razvoj.
Kultura je postala složenija i rasla zajedno s čovječanstvom, prolazeći kroz četiri nivoa svog razvoja - nežive, biljne, životinjske i ljudske. Na neživom nivou - uvažavanje ljepote oblika, na biljnom i životinjskom nivou - komplicirajući emocionalnu vezu sa cijelim živim svijetom, na ljudskom nivou - iznoseći humanističke ideje o najvišoj vrijednosti ljudskog života.
To se događalo postepeno: od prvih rezbarija na kamenju do svjetskih manifesta da bi se zaštitio život laboratorijskih miševa. Umjetnost, arhitektura, kreativnost postignuća su vizualnih ljudi za čitavo čovječanstvo, kao i razvoj emocionalne sfere. Sada su predstavnici svih vektora sposobni iskusiti emocije, pa čak i mišić može priznati svoju ljubav svom odabraniku. Jedina razlika je u tome što je snaga emocija u vizuelnom vektoru za redove veličine veća nego u drugima. Napokon, kroz emocije gledaoci shvaćaju život.
Porijeklo žrtvovanja
Zahvaljujući milenijumskom razvojnom putu, osoba s vizuelnim vektorom naučila je transformirati strah za sebe u strah za druge. To je postalo preduvjet za pojavu takvih osjećaja kao što su empatija, suosjećanje, simpatija, ljubav.
Došavši do najviše tačke svoje emocionalne amplitude - ljubavi, vizuelna osoba postaje sposobna da život druge osobe stavi iznad svog. Ovo je porijeklo žrtvovanja - glavne vrline u kulturi.
Vidjeli smo primjere najvišeg stepena žrtvovanja za vrijeme Velikog otadžbinskog rata, kada su medicinske sestre kože i vida, krhke djevojke, nosile ranjenike s bojnog polja pod zviždukom metaka i tutnjavom granata, zaboravljajući na strah za svoj život. Vodila ih je želja da sačuvaju tuđi život, život komšije.
Danas vidimo manifestaciju požrtvovnosti u volonterskom pokretu, kada se ljudi s vizuelnim vektorom apsolutno dobrovoljno i bez naknade, na poziv srca, brinu o socijalno nezaštićenim segmentima stanovništva - siročadi, starima, bolesnicima. Oni teže samo tome da vole i daju tu ljubav drugima, primajući najveće ispunjenje svojih želja i ostvarujući najvišu realizaciju vizuelnih svojstava.
Psihologija sistemskih vektora Jurija Burlana pomaže nam da sagledamo svoj potencijal, njegove prednosti i nedostatke i odaberemo najbolje od onoga što nam je priroda dala. Nastaviti biti žrtva ili postati izvor ljubavi, osjećati sreću svog najvišeg ostvarenja - izbor je na nama. Više o tome na treninzima Jurija Burlana. Registrujte se za besplatne mrežne satove koristeći vezu.
