"Tuđa zemlja", ili Ovdje je bilo selo … 2. dio: Unutrašnja politička optimizacija kao način fragmentacije države
Postoji dovoljno metoda za vođenje politike propasti država. Najtočnija, dokazana i najbolje provjerena tehnika je manipulisanje ljudima u nedostatku. U bilo kojoj zemlji uvijek možete pronaći nekoga ko će biti nezadovoljan unutrašnjom politikom, ekonomijom, ideologijom svoje zemlje …
1. dio
Postoji dovoljno metoda za vođenje politike propasti država. Najtočnija, dokazana i najbolje provjerena tehnika je manipulisanje ljudima u nedostatku. U bilo kojoj zemlji uvijek možete pronaći nekoga ko će biti nezadovoljan unutrašnjom politikom, ekonomijom i ideologijom svoje zemlje. U stvari, svi ti gunđači pate od vlastite praznine, uzrokovane nedostatkom odgovarajuće, shodno svojoj prirodi, realizacije.
Rusi nisu izuzetak, već naprotiv, nastajući na osnovu jedinstvenog iskustva preživljavanja u teškom krajoliku, neka svojstva vektora nisu uvijek tražena, što znači da su razvijena.
Dakle, zbog nerazvijenosti i inkapsulacije prirodnih arhetipskih svojstava, ljudi od kože teže krađi i nezakonitom stjecanju vrijednosti imovine. Nedostatak vizuelnog vektora među ljudima iz kreativnog okruženja odgovornog za kulturu dovodi do liberalizacije i izopačenog razumijevanja "slobode govora" i još perverznijeg razumijevanja "demokratskih sloboda".
U plitke umove liberalnih gledalaca, naviknutih da vide slona u muhi i tiranina u bilo kojem vladaru, lako je sijati panična raspoloženja, podržavajući ih na vrijeme, povlačeći ispravnu emociju s određenom frekvencijom i snagom. Ako arhetipski zvaničnik kože povuče državni proračun i u inozemstvo pretoči novac namijenjen za stambene i komunalne usluge ili poljoprivredu, slabeći zemlju financijski, tada od liberalnih gledatelja treba očekivati ideološko podrivanje.
U planu s raspadom Sovjetskog Saveza, osobama s nerazvijenim vektorom kože ili sa vizuelnim strahom od zapadne olfaktivne mjere dodijeljena je posebna uloga. Dogodilo se da su obojica, ne znajući to uvijek sami za sebe, bili aktivno uključeni u restrukturiranje, prekrajanje, okršaje i preuređenje države.
"Misija" liberalnih gledalaca bila je preoblikovati ideologiju, izbrisati elitnu sovjetsku kulturu razvijenu sovjetskim radničkim petogodišnjim planovima, okorjelu u bitkama i rafiniranu socijalističkim realizmom.
Stvorena zapadnim novcem, "peta kolona" pod zastavama demokratije i pluralizma počela je osuđivati sve nekadašnje zasluge ruskih heroja, podmetati svoje sumnjive idole na upražnjena postolja, izlijevati mutne rijeke laži i fikcije, dobro začinjene iz inostranstva po "zelenom". Zadatak je bio sistematski i tvrdoglavo podrivati državne temelje i moralno-etička načela, nametnuti Rusima kompleks inferiornosti i teške krivice ruskog naroda pred cijelim svijetom i drugim nacionalnostima.
Poruka arhetipa kože bila je da, prodirući u strukture moći, korumpirajući je, zaplijenjujući državnu blagajnu ili nacionalno blago u obliku minerala, grabe što je više moguće, šaljući svu robu ukradenu "prekomjernim radom" inostrane i inozemne banke.
Radnici urbane kože s nižim statusom bavili su se sitnim pljačkama ili zaštitom, povezujući u proces mišiće koji su podložni njihovom prirodnom utjecaju na kožu. Dakle, u gradovima su se formirale bande i pojavila se braća na čijem su čelu bili arhetipski uretralisti ili kožari koji su ih u svemu oponašali.
Ko pije selo
Ljudi sa vektorom kože, koji su se našli u još nižoj fazi razvoja, u stanju arhetipa, nesposobni da prilagode složeni krajolik i nastane se u gradu, ostali su u selu. Nevoljkost, nesposobnost za rad, žudnja arhetipske kože za krađom i strah od krađe dovode kože u stanje ekstremnog stresa, koje alkohol može ublažiti samo. Seoski pijanac, koji živi među mišićavom populacijom, uspijeva ga lako zalemiti.
Ljudi sa mišićnim vektorom uvijek preuzimaju vodeću formu. Ako se ispostavi da je razvijen ureter, mišićava vojska ga slijedi do herojske pobjede i slave, arhetipski kožar ga vodi do alkoholizacije, nanoseći nepopravljivu štetu ruskom seljaku.
Paradoks je u tome što mišići po svojoj prirodi nisu pijanci. Ali oni to postaju, "zahvaljujući" ljudima s arhetipskim svojstvima vektora kože. Muskularisti imaju posebno povjerenje u kožare, odgojene na drevnim programima podređivanja i rangiranja. Skin "rudarski zapovjednici", srednja veza između vođe i vojnika, vodio je vojsku u borbu - pljačku tuđih pećina ili lov na hranu za čitav čopor. Kada kožar nema dostojan cilj, njegove kampanje se svode na vađenje jeftinog nabora i završavaju pod ogradom nakon što piju u društvu mišića - sve dok delirij ne prođe.
Danas i dalje promatramo lemljenje mišićne populacije - osnovu ruske demografske osnove. Uništavanje mišića neizbježno dovodi do smanjenja broja ljudi s drugim vektorima, jer taj postotak uvijek ostaje nepromijenjen. U tom pogledu posebno je opasan nedostatak ljudi sa gornjim vektorima - zvučnim, vizuelnim, oralnim, mirisnim, odnosno onim kategorijama čiji je mentalni sklop u cjelini sposoban odrediti smjer u budućnosti. Govorimo o sposobnosti za kulturni i duhovni razvoj, za političke i državne aktivnosti usmjerene na očuvanje i prosperitet države i naroda, kako bi se osigurala budućnost cijele planete.
S obzirom na naš kolektivistički mentalitet i jedinstveni prirodni krajolik dan od rođenja, možemo reći da se to ne odnosi samo na ruska sela. Ako pogledate kako mišići žive u drugim bivšim republikama SSSR-a, tada je slika razočaravajuća i ne razlikuje se puno od ruske stvarnosti. U svim danas neovisnim državama dolazi do kolapsa nacionalne ekonomije, uništenih zemalja, uništenih preduzeća i lemljenja seoskih radnika i radnika.
Rusija je oduvijek bila agrarna zemlja. Čak i nakon lansiranja prvog kosmonauta u svemir, i dalje je ostao više poljoprivredna sila, sposobna da hrani sebe i druge. Rusko seljaštvo uglavnom su ljudi sa mišićnim vektorom. Njihov prirodni zadatak je sijati i žeti. Sve faze razvoja pejzaža neprikladnog za preživljavanje kroz koje je rusko selo prolazilo kroz vijekove, uključujući i dvadeseti vijek, bile bi nepremostive bez svojstava i karakteristika naših ljudi s jedinstvenim uretralno-mišićavim mentalitetom.
Bilo kakvi pokušaji današnjih analitičara da obavijeste svijet da su rusko seljaštvo uništili boljševici i kasnija kolektivizacija nema pravo na postojanje. Naravno, 20-ih i 30-ih godina poduzete su teške mjere koje su za sobom povukle velike promjene u seljačkom životu i oduzele mnoge ljudske živote, ali da nije bilo oduzimanja imovine i daljeg objedinjavanja seoske siromašne u kolektivne farme, zemlja ne bi preživjeli, ne bi se hranili. Kome bi onda trebale osvojene slobode, a s njima i nacionalizovana zemlja.
Nastavi čitati:
Dio 3: "Simbioza" radničke klase i seljaštva
