Vasilij Ivanovič Čapajev
Po njemu su nazvani gradovi, gradovi, sela, fabrike i pogoni. Samo je po njemu nazvano više od 30 hiljada ulica. Bio je predodređen za sudbinu nacionalnog heroja, čije je ime i danas prekriveno legendama, a istinski životni događaji i dalje se kriju u Državnom arhivu.
Dugo je zabilježeno da uoči velikih događaja priroda na poseban način eksperimentira s rođenjem muških i ženskih jedinki.
To se događa nekoliko decenija prije velikih vojnih šokova, kada se rađa više dječaka, a među njima ima i uretre koji u vrlo mladoj dobi mogu zapovijedati pukovima. Takve uretralne jedinice uključuju Vasilija Ivanoviča Chapaeva.
U sovjetsko doba Chapaev je bio simbol građanskog rata. Po njemu su nazvani gradovi, gradovi, sela, fabrike i pogoni. Samo je po njemu nazvano više od 30 hiljada ulica. Bio je predodređen za sudbinu nacionalnog heroja, čije je ime i danas prekriveno legendama, a istinski životni događaji i dalje se kriju u Državnom arhivu.
Rođen je kao šesto dijete u ruskoj seljačkoj porodici s dubokim tradicijama gradnje kuća, koja živi u provinciji Kazan. Otac je bio okrutan, dominantan čovjek, pravi sadist s analnim vektorom. Svi su patili od njegovih premlaćivanja - i supruga i djeca. Često je tukao Vasilija, a kad je sin odrastao, počeo je ozbiljno razmišljati o tonzuriranju. Predrevolucionarno devetogodišnje dijete može se sigurno izjednačiti sa modernim tinejdžerom. U seljačkim porodicama djeca naviknuta na naporan rad rano su se osamostalila. Djetinjstvo, provedeno među ljudima različitih nacionalnosti i religija, naučilo je Vasilija da ne dijeli ljude po etničkim linijama, već da u njima vidi njihovu pravu ljudsku suštinu.
Nakon preseljenja u provinciju Samara, mali Vasilij je raspoređen u lokalnu župnu školu. U porodici Chapaev bilo je mnogo svećenika, a njihov je život budućem zapovjedniku divizije bio dobro poznat. "Sveštenik obmanjuje ljude, zato mu se i gadi", rekao je Chapaev govoreći na skupu pred vojnicima. Ove riječi nisu bile spekulacije, već njegova zapažanja. Teško je zamisliti dijete s urektorskim vektorom koje bi bilo spremno shvatiti osnove pravoslavne vjere u poniznosti, slažući se s nepoštenim ponašanjem svetih otaca.
Mehurići i navala vanjske snage četverodimenzionalnog libida uretre, želja da se radi sve i uvijek na svoj način nisu mogli ne utjecati na njegove postupke. Odlazak u prkos stricu, svećenik, koji ga je nezasluženo kaznio, bos na mrazu od 40 stepeni, u jednoj košulji, ostavljajući nogom prozor kaznene ćelije, može samo dječak s vektorom uretre. Za one poput Chapaeva ne postoje zabrane i ograničenja, jer nema nikoga iznad prirodnog vođe i ne može biti.
Osoba s urektorskim vektorom ne osjeća rizik, stoga živi tako malo, završavajući svoj život u mladosti. Za Vasilija je zimski bijeg iz kaznene ćelije župne škole gotovo završio smrću, ali on je preživio i više puta riskirao život radeći ono što druga braća nisu htjela - bojali su se. Kako nije mogao odoljeti kupoli crkve kada je na njenu kupolu postavljen krst, otkinuo se i odletio, bez ijedne ogrebotine.
Naši očevi su slavni zapovjednici
Kao što i priliči bilo kojoj osobi s mokraćnim vektorom koja svom jatu pruža proboj u budućnost, Chapaev je bio odgovoran za svakog borca koji mu je povjerio svoj život. Brinuo se o svojim vojnicima, koji su ga, uprkos činjenici da je Vasilij Ivanovič bio mlađi od mnogih od njih, nazivali svojim ocem. Ova stara vojna tradicija, formirana na beze uretralno-mišićnog mentaliteta, postoji samo u Rusiji. Nijedna druga vojska na svijetu nije razvila tako snažne veze između mišićne vojske i njenih zapovjednika kože i zapovjednika uretre, koji ne po naredbi, već po jednostavnom pozivu: "Vojnici, nećemo poštedjeti život …" - mogao podići čitave pukove u napad.
Chapaev je ovo iskustvo komuniciranja s vojnicima na frontovima Prvog svjetskog rata dobio, poviši u čin podoficira. Pokazujući primjere hrabrosti i junaštva, Vasilij Ivanovič se vratio kući kao puni vitez Svetog Đorđa. Ovu vojnu nauku, prešavši od vojnika do nižeg oficira, na poljima rata s Nijemcima shvatio je više seljaka. Obuzela ju je čitava plejada budućih briljantnih vojskovođa koji su kasnije pobijedili u Velikom otadžbinskom ratu, među kojima je bio i maršal Žukov.
Mišićava vojska se uvijek rastvara u zapovjedniku uretre, uzimajući njegove ideje za svoje, a njegovu pravednost kao svoje. Malo je u istoriji vojnih poslova brinulo o svojim borcima kao Chapaev. Strast prema njegovim vojnicima ono je što prirodnog vođu uretre razlikuje od najbolje postavljenog zapovjednika karijere. Od gladnih seljaka stvorio je dobro obučenu vojsku, u kojoj su mu se borci obraćali kao "ti" i bili spremni umrijeti za svog Chapaya, a on se za njih, pak, brinuo kao da su njegova vlastita porodica.
„Ja sam vaš zapovjednik, ali zapovjednik je samo u redovima; u divljini sam tvoj drug. Dođi k meni … nakon ponoći … Uvijek ću razgovarati s tobom … večeram - sjedni sa mnom da večeram, popijem čaj - i sjednem da pijem čaj … , zapisao je Furmanov svoj govor na miting nakon Vasilija Ivanoviča.
Čapajev je, znajući savršeno dobro stanje novostvorene Crvene armije, bačene u odbranu mlade sovjetske republike, shvatio da pomoć nema nigde. Tada se, smišljajući, nije libio lišiti ruke vlastitog bogatog brata, nagovarajući ga da proda trgovine i novac stavi u banku po visokim kamatama. Dogovor se dogodio, a dermal Mihail Čapajev, nadajući se da će iz toga izvući svoju "korist-korist", morao se oprostiti od novca.
Vasilij Čapajev, koji je nakon prodaje prebačen na urednu sumu za ulaganje za rast, potrošio ga je na razvoj Crvene armije i stvaranje bolnica. Interesi čopora imali su prednost nad interesima vlastitog brata i porodičnih odnosa.
Chapai je imao neograničenu vlast nad vojskom, ljudi su vjerovali svom ocu-zapovjedniku, znali su da ih nikada neće napustiti. Njegovo nadahnuće idejama oslobođenja, jednakosti i pomoći siromašnima prenijelo se na cijelu vojsku, a onda je "s njegovim Chapayem na čelu" postalo nepobjedivo. S njim su ostala čitava oslobođena sela, neki stanovnici su ponekad odvođeni na silu. Međutim, ubrzo su shvatili da je time Vasilij Ivanovič spasio njihove živote od mogućih opetovanih prepada i osvete belogardejaca. Šta je ovo ako ne briga vođe za očuvanje svog naroda?
Opasni razbojnik
Napoleonova vojska brojala je 18-20 hiljada ljudi, divizijski zapovjednik Chapay imao je više od 30 hiljada ljudi. Dijelom i zbog stalnog povećanja veličine njegove vojske i sve veće popularnosti među borcima, počeo je predstavljati ozbiljnu opasnost ne samo za bijelce i kozake, već i za boljševičku elitu u Kremlju.
Chapaev se nije upuštao u unutarnju političku i boljševičku džunglu, instinktivno shvaćajući da revolucija omogućava pomoć siromašnima i podršku siromašnima. "Oduzeli smo stotinu krava građanima - daćemo kravu stotinu seljaka, oni su im oduzeli odjeću - a mi ćemo odjeću podijeliti", objasnio je zapovjednik: sve treba rasporediti prema nestašicama. Borba da stado bude opskrbljeno svim potrebnim i da ne umire od gladi postala je radom njegovog života.
Bilo je puno takvih Čapajeva - nepredvidljivih, neovlaštenih, koji su lako mijenjali taktiku ofanzive kako bi spasili ljude i napustili bitku s najmanje gubitaka, ignorirajući naredbe Revolucionarnog vojnog vijeća na čelu sa Trockim - u građanskom ratu bilo ih je mnogo. Uzorak uretre aktivno se manifestirao u svim regijama i provincijama Rusije i, stapajući se s mišićnom snagom, predstavljao je veliku opasnost. Budući da nije mogao kontrolirati slobodnjake uretre iz Moskve, Trocki uvodi novu rukovodeću poziciju u Crvenoj armiji - narodnog komesara. Službeno, narodni povjerenici su pozvani da vode stranačku propagandu među borcima, ali zapravo su to bili nadzornici koji su kontrolirali svaki korak crvenih zapovjednika.
Mnogi predstavnici mokraćnog vektora uspješno su "smireni" slanjem komesara, diktirajući volju i naredbe boljševičke vlade. Batka Nestor Ivanovič Makhno ostao je "nekontroliran" i nije primio komesara. Odupirao se i Chapaev, a njegova veza s Dmitrijem Furmanovom nije uvijek bila briljantna, pogotovo ako se on, koji nije imao nikakvih vojnih vještina, "umiješao" u raspravu o planu buduće ofanzive, tražeći da slijedi naredbe iz Moskve, gdje situacija na terenu nije uvijek bila pravovremena i tačno procijenjena …
Poznato iznenađenje napada i bezobzirnost s kojom se Chapaev borio, vodeći vojsku potpuno pod svojom kontrolom, koja je obožavala svog zapovjednika, jako su zabrinuli vođe revolucije. Trocki ga je nazvao samo razbojnikom, a kroz Furmanovljeve izvještaje shvatio je da se „postupci Chapaya odlikuju izuzetnom neovisnošću; mrzi svakojake planove, kombinacije, strategiju i drugu vojnu mudrost”, i jako se bojao da će se jednog dana ta nekontrolirana moćna sila okrenuti Moskvi.
Ne može se reći da je Vasilij Ivanovič bio nepismen čovjek, kakav je predstavljen u bioskopu. Posjedovao je svoju bezgraničnu mokraćnu hrabrost, stisak i zvjerski instinkt, prirodne vještine velikog zapovjednika. Samo ga je uznemirilo što "nije prošao akademije i nije ih završio", ali to ga nije spriječilo da odgovori na Furmanovljevo provokativno pitanje da je spreman zapovijedati svim oružanim snagama Sovjetske Republike. Naravno, kao i svakog vlasnika urektralnog vektora, karakteriziralo ga je neko hvalisanje, ali 32-godišnji zapovjednik uspio je procijeniti vlastitu snagu i pristao je „prvo učiti iz svoje Rusije“, postavši zapovjednikom nad svim trupe, a zatim počinju zapovijedati svim svjetskim vojskama, "ovdje ostaje samo svladavanje jezika".
Naizgled naivne riječi crvenog divizijskog zapovjednika 25. divizije poslužile su kao apsolutno zdravo samopoštovanje, što i ne čudi. Napokon, to je bio dio planova mokraćnog kanala Trockog da zapali vatru svjetske revolucije, a eto, vidite, Chapaev bi bio koristan. Prema njegovom vremenu, Vasilij Ivanovič je bio, iako nedovoljno obrazovan, ali vrlo moderna osoba i zapovednik, živo zainteresovan za tehnologiju, vojna pitanja, istoriju …
Trenutačna reakcija, dobre profesionalne vještine učesnika u ratu s Nijemcima, sposobnost brzog razmišljanja, trenutne navigacije, "uvijek i brzo pronalaze bezbolan izlaz čak i iz najkritičnije situacije", čvrstina i nefleksibilnost odluka istakli su Vasilija Ivanoviča, ističući u njemu znakove voditelja uretre. Mogao je uvjerljivo poručiti seljacima, od kojih je većina činila osnovu njegove vojske: "Ne dirajte tuđu vjeru, ona vam ne smeta."
Vođa uretre ne može imati sukobe na nacionalnoj ili vjerskoj osnovi; u međunarodnoj vojsci nikoga ne zanima ko je pored vas: nevjernik ili pravoslavni kršćanin. Isti red uspostavljen je u vojskama uretre Džingis-kana, Napoleona i Aleksandra Velikog, gdje se svaki neprijateljski odnos prema saborcu, bilo kakav poprečni pogled, uvreda na osnovu etničke pripadnosti ili religije kažnjavao smrću.
Za razliku od šala o Chapaevu, Vasilij Ivanovič je bio pušač i nepušač. Najjače piće koje je konzumirao bio je čaj. Puno ga je pio i volio je pozivati mještane nacionalnih manjina koji su bili upoznati s ovim pićem. Svojevrsna gozba za uretru za cijeli svijet, koju vođa voli pitati.
Kada je Staljinu bio potreban nacionalni heroj građanskog rata kako bi održao patriotski duh mladih 1930-ih, izbor je pao na Vasilija Ivanoviča Čapajeva.
Na ekranu je stvorena popularna slika drskog jahača sa sabljom ćelavom i ispruženom rukom prema svijetloj budućnosti. Tako je Chapaev ušao u život predratne mladosti, takav je ostao u sjećanju narednih generacija, zapravo nemajući nikakve veze s originalom.
Vasilija Ivanoviča, kao i svakog predstavnika urektralnog vektora, zanimala je budućnost sa svojim novim fantastičnim životom, u kojem ima struje, bežičnog telegrafa, automobila … Kinematografska slika neuravnoteženog, histeričnog Chapaija, stvorena na ekranu Borisa Babochkina prema scenariju više puta dogovorenom sa Staljinom, apsolutno ne odgovara istinskoj slici divizijskog zapovjednika, u čijem je podređivanju bio ultramoderni vojni transport u to vrijeme - avioni, automobili, vlastiti oklopni odred.
Ovaj seljački sin, bez posebne vojne obuke, brže je shvatio od Frunzea ili Tuhačevskog da je nemoguće dobiti bitku starim metodama, bez najnovije tehnologije. Sam Chapaev radije je putovao u Fordu razvijajući brzinu do 50 km / h. Divizija je imala veliku flotu vozila i opsluživali su je stručnjaci visokog nivoa, koji su često bili slani u Moskvu da rade kao vozači za članove vlade.
Bez obzira na to kako su pokušali obuzdati, voditi i kontrolirati Chapaya preko poslanog komesara Dmitrija Furmanova, ništa nije proizašlo. Iako je Vasilij Ivanovič slušao njegovo mišljenje, učinio je mnogo na svoj način.
Dmitrij Furmanov, fanatik kože i zvuka ideja revolucije, pouzdanik Trockog, privukao je Chapaeva svojom erudicijom i količinom univerzitetskog znanja koje je njemu samom nedostajalo. U blizini voditelja uretre uvijek postoje zvučni i mirisni savjetnici. Drugi je bio prazan. Furmanova, nakon što je ispunio ulogu doušnika, opozvali su ga oni koji su ga imenovali za Chapaya. Otišao je narodni komesar poslan na zamjenu.
Nekoliko sedmica kasnije, Vasilij Ivanovič Čapajev nije otišao. Do danas postoje sporovi o tome kako je jedan od najutjecajnijih i najočajnijih heroina uretre iz Građanskog rata umro i je li uopće umro. I zašto je početkom 1930-ih neočekivano stvorena varljiva i izmanipulirana slika zapovjednika 25. divizije u filmu "Chapaev", prema scenariju istog Dmitrija Furmanova. Zašto vojsku od 30 hiljada Chapaevskaya predstavlja šačica jadnih ragamuffina-pljačkaša, a sam autor zauzima dominantno mjesto u filmu, ukazujući iskusnom zapovjedniku divizije kako se boriti i pobijediti.
Nije isključeno da je takvo bacanje likova narodnih komesara postalo ključni fragment u srednjem dijelu igre srednje igre u velikoj igri zvanoj "Eliminacija Chapaeva". Pa, saznat ćemo kad se otvore arhive.
Klevetana, stisnuta u stisku socijalističkog realizma, slika Vasilija Ivanoviča nije imala ništa zajedničko sa stvarnim Chapayem. Pa ipak, bio je jedini vojskovođa kojeg svi znaju i sjećaju se do danas. Kao što i priliči velikom junaku iz uretre, bio je i nastavlja biti idol čitavih generacija. Postoje li mnogi zapovjednici čija su imena nazvana po modernim računalnim igrama za djecu i odrasle? Hrabar, zgodan, hrabar - njegov je kratki život visio poput svijetle komete nad drevnom stepom, ostavljajući za sobom nepregledan niz legendi, pjesama, priča i mitova, koje potomci preispituju do danas.