Frida Kahlo - Romansa s bolom. Dio 3. Sveta bijela smrt
Potaknuta od majke, "tendencija mističnog uzdizanja ostat će kod Fride cijeli život". Ono što Leclezio naziva "mističnom egzaltacijom" može se definirati kao izraz svojstava zvučne i vizuelne serije, koristeći znanje stečeno na treningu Jurija Burlana "Sistemska vektorska psihologija". Kasnije će se ova svojstva pojaviti na slikama Fride Kahlo.
1. dio - 2. dio
SANTMUERTE
Fridine vektorske značajke ne pokazuju se samo u njenom vlastitom nejasnom odnosu prema majčinstvu, već i u emocionalnim zamahima straha u njenim očima. Meksiko su u pretkolumbijsko doba naseljavali Maje i Asteci sa svojim kanibalskim tradicijama. Nakon iskrcavanja konkvistadora, a zatim i misionara iz kršćanstva, uspjela je stvoriti čvrstu leguru od kršćanske religije, lokalnih tradicija i rituala indijanskih naroda.
Drevni odjeci kultnih žrtava, posebno na praznik Svih mrtvih, pretvorili su se u svojevrsno nadrealno koketiranje sa smrću i mrtvima, uz konvencionalni kanibalizam u obliku jedenja raznih slatkiša koji oponašaju ljudske kosti i lubanje svih veličina.
SantMuerte Blanc (Sveta bijela smrt) - kultno obožavanje smrti, koje je još uvijek marginalne prirode, također se može pripisati jednom od načina da se navije emocionalnim strahom.
Fridi su to olakšale razne vrste pribora u obliku malih kostura igračaka obješenih u njenoj spavaćoj sobi i iznad kreveta u kojem je provela veći dio svog života. Retablosi u njenoj spavaćoj sobi prikazuju medicinske scene pobačaja, slike preminule djece. Slike nužno sadrže krv, ljudske organe, bol, mučenje, ezoterične motive.
Potaknuta od strane majke, "tendencija mističnog uzdizanja ostat će kod Fride cijeli život". Ono što Leclezio naziva „mističnom egzaltacijom“može se definirati kao izraz svojstava zvuka i vida, koristeći znanje stečeno na treningu Jurija Burlana „Sistemska vektorska psihologija“. Kasnije će se ova svojstva pojaviti na slikama Fride Kahlo. Ponekad se čini da nema patnju, ne osjeća vlastito fizičko tijelo, koje se uništava i koje nekako još uvijek podupiru obruči željeznog korzeta. Frida više nema tijelo, sve je usitnjeno iznutra i izvana beskrajnim operacijama, a organi s njega su uklonjeni i prebačeni na platno kako bi ih svi mogli vidjeti. Njen svijet je svijet izmučenih ili mrtvih ljudi i životinja.
Prikazana na jednom od njezinih portreta, mrtva ptica kolibri koja visi o trnjevoj ogrlici na vratu, simbolizira čarobnjački amulet, prema popularnom vjerovanju, koji donosi sreću u ljubavi. Ostale ptice su ili u kavezu, ili u obliku naušnica uvučenih u uši ili prikvačenih na iglu. Na slikama uvijek postoji ubod ili posjekotina, trauma - kao efekat na kožu, na erogenu zonu, sposoban da sa zadovoljstvom odgovori bolom.
Uprkos svojoj uretralnosti, Frida ne samo da nije zazirala od vizualnih rakova, već ih je i provocirala u sebi. Prema slikama Fride Kahlo, možete pratiti nivo razvoja vizuelnog vektora: od egzotičnog cvijeća i izmišljenih djevojaka - do ptica, majmuna i mačaka. Zapravo, sva ta flora i fauna zabilježena na platnima okružila je Fridu u svakodnevnom životu.
Jelena probodenog strelicama, ugruška mentalne i fizičke boli, napisala je Frida, najvjerovatnije pod utjecajem svoje kože-vizuelne majke sa slabo razvijenim vizuelnim vektorom, koja obožava slike svojih poštovanih svetaca u mukama.
Dobivanje zadovoljstva promišljanjem bola kao izrazom mazohističkih tendencija očitovalo se u Fridinoj majci, škrtoj, suzdržanoj ženi koja štedi na svemu, uključujući pažnju na vlastite kćeri i muža. Blagi Wilhelm Kahlo, koji je izgubio dobar posao nakon meksičke revolucije, nije bio u mogućnosti da na adekvatan način osigura veliku porodicu, vizuelno je patio od nedostatka ljubavi, poštovanja, priznanja i vječnog nezadovoljstva ne baš razvijene puritanske supruge.
I za Fridu je stresna koža zahtijevala zadovoljstvo da uravnoteži biokemiju mozga - kroz mazohizam. Niko nije tukao ženu sa invaliditetom. Samo-bičevala se. Budući da je bila bolesna i nije mogla obuzdati nevjernog Diega, Frida je svaki put nakon ozbiljnih porodičnih sukoba i dugih ljubavnih veza svog supruga, išla pod nož hirurga.
Bol primljen od trideset i dvije operacije u dvadeset i devet godina, dug oporavak, koji se ponekad protezao i po nekoliko mjeseci, omogućio joj je da prima endorfine i dodatno manipulira Diegom, tražeći od njega, kako joj se činilo, veću pažnju.
Zašto se Diego, koji je znao za Fridine zdravstvene probleme, oženio invalidom, čije se zdravstveno stanje pogoršalo, nemajući šanse za oporavak? Možda iz vizuelnog saosećanja nije mogao napustiti bolesnu ženu i na analni način održao je riječ datu Fridinim roditeljima u vrijeme braka. Nije im se posebno svidio "slon koji se ženi golubicom", i iskreno su ga upozorili na stanje zdravlja mladenke, nadajući se da će je on sam napustiti. Ili je možda ovde postojala posebna vrsta sadizma. Uostalom, Diego se nije ustručavao dovesti strance u kuću, dogovarajući orgije pred svojom gotovo imobilisanom suprugom.
Jedva ustajući, Frida odlučuje da ni u čemu ne popušta mužu. Ima svakakvih hobija, često kratkotrajnih, koje se, međutim, ne mogu zanemariti. Nekoliko godina kasnije, već na rubu razvoda od Diega, a zatim i nakon njega, Frida pokazuje svoje pravo na neovisnost u svemu, u čemu sloboda izbora seksualnog ponašanja igra važnu ulogu. Iskusit će nekoliko veza sa kožno-vizuelnim ženama, pomičući granice tradicionalne seksualne prihvatljivosti i, naravno, sa kožno-vizuelnom mladošću. Najvjerojatnije su Fridini odnosi sa ženama eksperimentalniji. Pored toga, za nju postaju kožno-vizuelne žene - muze, kao u slučaju vođe uretre. Za umjetnika je ova ljubavna veza bila jednaka bijegu iz samice.
PONOVNI BRAK SA ČUDOVIŠTEM
Frida i Diego razveli su se godinu dana. Prema umjetniku, Diego je sam pozvao da ponovo postane njegova supruga. Frida je ostala sama, bez pomoći rodbine i bez ušteđevine. Morate biti vrlo naivna osoba da biste vjerovali da biste mogli živjeti od novca od prodaje njezinih slika, na čemu bi Frida mogla raditi najviše tri sata dnevno. Diego, naravno, nije sve to izrekao, prihvaćajući sve uslove novog bračnog ugovora: da ne stupa u seksualne odnose sa svojom suprugom, da joj ostavi pravo da živi od sredstava od prodaje vlastitih slika.
Posjeta liječnicima, ponovljene operacije kičme, amputacija noge zbog pojave gangrene - sve je to također zahtijevalo troškove. Nekoliko mjeseci prije smrti, organizirana je prva i jedina izložba djela Fride Kahlo, na kojoj je bila prisutna zavaljena u svom čuvenom krevetu s baldahinom, i - još jednom - šokirala obožavatelje svog djela, ugostila prijatelje, šokirala neprijatelje koje je i Diego je bio dovoljan.
Nedugo prije smrti, ponovo se pridružila Komunističkoj partiji Meksika, iz koje je otišla prije nekoliko godina u znak solidarnosti s Diegom, protjeranim zbog "slobodnog razmišljanja" i "postajući građanskim umjetnikom". Atentat na Leona Trockog, koji je već dugo boravio u kući Fride i Rivere, takođe nije dodao vjerodostojnost umjetniku, koji je tražio od vlade da odobri politički azil Staljinovom progonstvu. Pokušali su obojicu optužiti za zavjeru s ubicom.
Moguće je da se Frida vratila u redove Komunističke partije kako bi izbalansirala Diega, još jednom se potvrdivši i rangirajući.
Oproštaj od Fride Kahlo, koja je umrla prije nego što je navršila pedeseti rođendan, dogodio se u predvorju Palate likovnih umjetnosti. Iznenada se iz gomile pojavio mladić (kako bi i moglo biti drugačije!) I prekrio njezin lijes crvenim transparentom Komunističke partije Meksika. Skandal je bio ogroman.
Ko zna, možda je Frida sama izmislila i organizovala ovu akciju unaprijed, tako da je, napuštajući ovaj svijet, posljednji put podsjetila na sebe. Odlazak glasno zalupivši vrata za sobom bio je sasvim u njenom stilu.
