Genije, demon, pali anđeo … Rudolf Nurejev. Dio 2. Pali anđeo
Jednom je, kao tinejdžer, nastupajući na koncertu za zabačena ruralna područja, mladi plesač došao u situaciju koja bi, čini se, mogla precrtati njegovu sudbinu u umjetnosti. Plesao je mornarski ples, ali tuđe odijelo bilo mu je preveliko i bukvalno na drugom koraku pantalone, prikovane pribadačama, pale su na pod … Rudolph se, uz smijeh publike, vratio iza pozornice da pričvrsti mornarska zvona. Ponovo izlazi na scenu, kako bi se za nekoliko sekundi ponovo našao u negližeu pred desetinama ljudi …
Počevši od članka „Genije, demon, pali anđeo … Rudolf Nurejev. Dio 1. Osvajanje Olimpa"
Zubni kamenac je dobar kompleks zvjerskih osobina, a ovo sam ja
Rudolf Nureyev
Jednom davno Rudolph je prolazio kroz teške muke za ljubitelje kože siromaštva, gladi, ponižavajućeg pritiska individualnosti. Nakon "bijega", naglo ih je zamijenio popustljivošću, obiljem društva potrošača kože, novcem, omogućavajući vam da kupujete sve što vam padne na oči …
Ovo je za njega postalo još veći test. Genij i zlobnost, kako se ispostavilo, kompatibilne su stvari i pohlepa, pretvarajući se u monstruoznu škrtost, uvredljivo nepoštovanje onih koji nisu bili dio njegove interesne grupe, nedostatak moralne srži, koja ga je gurnula u avanture vrlo sumnjiv smisao i stalna trka da ispuni bilo šta od svog „želim“- sve je to bilo dio ličnosti briljantnog plesnog genija. Zašto? Kako objasniti kombinaciju tako visokog i neprihvatljivo niskog u jednoj osobi?
Svi dolazimo iz djetinjstva … i geniji također
Fenomen postojanja tako oštrih suprotnosti u ličnosti jedne osobe postaje razumljiviji ako ga uzmemo u obzir sa stanovišta sistemsko-vektorske psihologije Jurija Burlana.
Priroda je Rudolpha obdarila kožno-vizualnim snopom vektora, koji čovjeku daje osjetljivost, emocionalnost, sposobnost ljubavi i sposobnost da svijet vidi u polifoniji boja i nijansi.
Rudolph je posjedovao sve ove osobine u potencijalu. Od malena ga je odlikovala potraga za ljepotom, ljubav prema muzici i plesu, emocionalnost, dojmljivost, senzualnost i strast. Zbog toga mu je baletsko pozorište postalo tako privlačno.
Ali „oni ne biraju vrijeme - oni žive i umiru …“Rudolph je imao vrijeme i mjesto kada je životna stvarnost onemogućavala normalan razvoj kožno-vizualnog dječaka, a otac, vlasnik analnog vektor i, shodno tome, druge vrijednosti, pokušao je svom snagom izravnati ličnost svog sina, isklesati je "za sebe".
Khamet Nureyev pokušao je Rudolphu usaditi vlastite stavove i ideale „pravog muškarca“. Vakcinacija nije uspjela. Nasilje je uništilo dragocjene emocionalne veze između oca i sina. Nepovratno i zauvijek. Rudolph se s užasom prisjetio vremena kada je njegov otac isključio radio i "satima pričao, pričao, pričao …", pokušavajući da svom sinu ulije poštovanje prema vlastitim prioritetima.
Hametova teška ruka unaprijed je odredila liniju života, njezin scenarij i iskrivila Rudolphov prirodni interes za suprotni spol. Za razvoj vizuelnog vektora potrebno je stvoriti emocionalne veze s djetetom, obrazovati njegova osjećanja, oslanjajući se na ogroman emocionalni potencijal svojstven prirodi. Napokon, on ima urođeni strah od smrti, koji zahtijeva transformaciju, izlaz u obliku emocija suosjećanja, simpatije i osjećaja ljubavi. Kad se to ne dogodi, gledatelj ostaje u strahu za život.
Slomljeni dječak s kožno-vizualnim ligamentom vektora, zgodan, senzualan, poput djevojčice, krhke duše, u kasnijem će životu tražiti seksualnog partnera koji stvara iluziju branitelja i privremeno ga oslobađa strahova. U pravilu, on postaje čovjek s analnim vektorom, kod kojeg se po prirodi privlači dječaci adolescentnog uzrasta, sublimiranjem koje ispunjava svoju specifičnu ulogu - prenoseći im iskustvo i znanje. Rudolphovi seksualni partneri bili su uglavnom vrlo veliki muškarci s analnim vektorom. Ovo je neizbježni scenarij pretučenog kožno-vizualnog dječaka ostavljenog u strahu do kraja života i u potrazi za zaštitnikom.
Dječja trauma
Nositelji vektora kože odlikuju se velikom mentalnom fleksibilnošću i sposobnošću prilagođavanja okolini. Nasilje je primoralo Rudolpha da traži načine za preživljavanje. Laž mu je postala spas: „Budući da mi je bilo zabranjeno plesati kod kuće i, naravno, nisam mogao napustiti ples, bio sam prisiljen započeti život pun laži. Stalno sam morao izmišljati izgovore da se iskradem iz kuće za probe i satove plesa”, gorko je priznao Rudolph.
Ratno djetinjstvo i adolescencija, koji su se poklopili s najtežim poslijeratnim periodom, nisu mogli biti bezbrižni za one koji su u to vrijeme morali biti rođeni. Siromaštvo zbog kojeg je Rudolphina majka bila primorana da na dječaka nosi krpe sestara urezalo mu se u pamćenje do kraja života kao jedno od najnižih sjećanja iz djetinjstva. Onesvijestio se gladan i neprestano je očekivao podsmijeh druge djece. Kakvo je to poniženje za ambicioznog kožara! Njegova sitna pohlepa i strast prema gomilanju korijena je u djetinjstvu. Svojevrsna potreba za nadoknađivanjem poniženja i siromaštva.
Neobuzdana potraga za snom
Jednom je, kao tinejdžer, nastupajući na koncertu za zabačena ruralna područja, mladi plesač došao u situaciju koja bi, čini se, mogla precrtati njegovu sudbinu u umjetnosti. Plesao je mornarski ples, ali tuđe odijelo bilo mu je preveliko i bukvalno na drugom koraku pantalone, prikovane pribadačama, pale su na pod … Rudolph se, uz smijeh publike, vratio iza pozornice da pričvrsti mornarska zvona. Ponovo izlazi na scenu, kako bi se za nekoliko sekundi ponovo našao u negližeu pred desetinama ljudi …
Još jedan na njegovom mestu u to doba bi doslovno propao pozornicu … Ali ne i Nurejev! Izveo je svoj broj uz bučni aplauz! Jer mu je cilj bio pobjeda i ništa više. I bio je spreman platiti za to svaku cijenu koja je za druge bila pretjerana.
Nurejev je više puta ponovio da je plesao jer je to volio raditi. Ali balet je mnogo sati iscrpljujućih proba, to je režim i samodisciplina, to su noge unakažene ekstremnim opterećenjima i teškim radom … I uspio je izdržati umor i bol kako bi ostao briljantan i nedostižan na sceni.
Besna ekscentričnost
Karakteristična karakteristika ljudi s vizuelnim vektorom je njihova ovisnost o ljepoti u svim njenim manifestacijama. Rudolph je obožavao arhitekturu, satima je lutao Lenjingradom, očaran nevjerojatnim gradom koji je istoriju zabilježio u kamenu. Muzeji su bili mjesto gdje je njegova duša upijala ljepotu i odakle je donosio san da se okuša u slikanju.
Smanjivši svoj oskudni budžet, Nurejev je kupio pozorišne karte i počeo pohađati časove klavira, što je bio njegov dugogodišnji san.
Tamara Zakrzhevskaya, s kojom je Rudolpha povezalo nešto više od prijateljstva, prisjetila se: „U Rudiku je postojala jedna apsolutno upečatljiva kvaliteta: uprkos nedostatku akademskog obrazovanja, imao je besprijekoran ukus i neprestano je težio naučiti, vidjeti, pročitati nešto novo, popunite praznine u svom znanju. Nikada nisam čuo riječ "dosadno" od njega."
Nurejev je do posljednjeg daha ostao sanjar i dječačić. Napokon, ljudi sa vizuelno-kožnim ligamentom vektora koji "ne stare u tijelu i duši". Kao dijete Rudolph je mogao sate fascinirano provoditi gledajući vlakove koji su druge odvodili u sretan život. Očarali su ga pokret, brzina …
Pokret, promjene, naglost suština su manifestacije vektora kože. Nakon toga, Nurejev se dugo nije zadržavao na jednom mjestu, mijenjajući gradove i okolinu svakih nekoliko dana.
Jedno od prvih plesnih dostignuća bio je model željeznice, koju je on, već baletna zvijezda, volio igrati. Put igračaka otvorio je bezgranični prostor mašte nikad potpuno sazrelom Nurejevu. Kasnije je njegova kolekcija sadržavala najneobičnije modele puteva, koji su ujedno i ostali njegova omiljena zabava.
Vruće i bistro
Rudolphova strast za dramskim pozorišnim kostimima i originalnom svakodnevnom odjećom nije samo odjek djetinjstva obilježenog siromaštvom. Ovo je jedna od manifestacija vizuelnog vektora kojoj je potrebna pažnja. Uključujući i smanjenje nivoa straha. Odjeća vam omogućava da se izdvojite iz mase, izjavite se: "Pogledajte ko je došao!" Rudolph, koji je stvorio svoj stil, znao je kako efikasno nositi odjeću.
A takođe je, prema rečima njegovih savremenika, "znao da se svuče na sceni kao niko drugi." Prije njega, plesači nikada prije nisu izlazili na pozornicu s golim torzom. Svoju golotinju donio je na rampu, čineći svoje tijelo instrumentom umjetnosti.
Pozornica za gledatelja Rudolpha nije bila radno mjesto, bila je to njegov podij i pijedestal, na kojem su se ostvarivale duboke želje - biti u centru pažnje, nesvjesno prevladavajući strahove. Kožno-vizualne muškarce koji su ostali u strahu odlikuje strast za publicitetom, demonstrativnost i sklonost egzibicionizmu. Iz istog razloga, Rudolph nije volio samoću. U rijetkim trenucima, bivajući sam, provodio je sate razgovarajući telefonom ili tražeći avanturu na ulicama noćnih gradova.
Šta bi se dogodilo da …
Život bilo koje osobe nije imun na padove, greške, razočaranja …
Razumijevajući svoju prirodu, ostvarujući svoje želje i težnje, osoba je u stanju izgraditi životnu liniju koja vodi do radosti, zadovoljstva i sreće. Sistemska vektorska psihologija Jurija Burlana daje ovo znanje, pomaže u ispravljanju psihotrauma iz djetinjstva, uravnoteženju ličnih motiva koji dolaze iz nesvijesti sa normama društva, izgradnji konstruktivnih odnosa s drugim ljudima.
Ako ovo ne znate, može se ispostaviti da će genij ostati u sjećanju ljudi i palog anđela … također.
Registrirajte se za besplatna online predavanja o sistemskoj vektorskoj psihologiji Jurija Burlana koristeći vezu i počnite gledati svijet na novi način.
