Film "Teritorija"
Film "Teritorija" nije bio široko publiciran ni prije prikazivanja, kao, na primjer, "Levijatan", a iz navike bi se, vidjevši novo ime, pomislilo da je to nešto obično. Ali ispostavilo se da se iza skromnog naslova slike krije pravo remek-djelo …
Nedavno smo vidjeli ono što se može nazvati oživljavanjem ruske kinematografije. Kino nije samo skup tehnički svježih tehnika i lijepih kadrova, već kao govorna umjetnost - ona koja budi ono najbolje što je u nama, koja nosi stvarne vrijednosti i zasićena je mentalnom atmosferom „misteriozne ruske duše“.
Film "Teritorija" neosporna je potvrda toga. Ovaj film prije emisije nije bio široko publiciran, kao, na primjer, "Levijatan", i iz navike, vidjevši novo ime, čovjek bi pomislio da je to nešto obično. Ali ispostavilo se da se iza skromnog naslova slike krije pravo remek-djelo.
Film je duboko patriotski, izražava prave vrijednosti ruskog naroda, prikazuje našu duhovnu potragu zasnovanu na kolektivističkom mentalitetu, prenosi naš stav prema sitničavosti, pohlepi, materijalnim vrijednostima i nevjerovatno lijepo govori o životu sovjetskih ljudi.
U ime društva, u ime države
Počnimo s činjenicom da je film neobično lijep. Posebno je sjajno za gledanje na velikom ekranu. Vjerovatno malo ljudi zna da u našoj zemlji postoje takvi polustvarni krajolici, tako nevjerovatni reljefi prekriveni snijegom i ledom. Na njihovoj pozadini, pojedinačna osoba zaista se čini malom beznačajnom tačkom, što nam figurativno daje do znanja da život pojedinačne osobe sam po sebi ništa ne vrijedi, ima smisla samo u kontekstu cjeline. Osoba živi svoj život u timu, ona je ono što radi, kako se spolja spoznaje.
Film govori o životu ruskih geologa koji traže zlato na ogromnoj sjevernoj teritoriji uz obalu Arktičkog okeana. Ovu potragu organizira jedan od glavnih likova, vodeći geolog Sevstroya, Ilya Chinkov.
Zašto je ovo započeo? Za novac? Ne sve. Činkov je osoba s kožno zvučnim ligamentom (poput većine ljudi iz njegovog tima), što kod osobe formira bezuvjetnu predanost ideji. Ovo može biti ideja drugačijeg razmjera, ali u ovom slučaju to je razmjeri cijele zemlje - sovjetsko društvo je odgajalo ljude s prioritetom općenitog nad određenim, i svaka se osoba osjećala uključenom u nešto veliko, jer je radio za ovu veliku stvar.
Činkov nije razmišljao o tome da se obogati. Bilo mu je to stanje emocionalne strasti, stanje radosti od implementacije ideje, od samog procesa potrage. Za ton-majstora važna je VJERA, osjećaj koji je viši od znanja i iskustva, a u ovom slučaju to je bila vjera u velike sposobnosti njegove zemlje i snagu ljudskog duha.
Ovo je bio dio posla za zajedničku svijetlu budućnost. Ljudi tih generacija nisu znali kako da žive drugačije - samo zbog budućnosti. Ti su se ljudi iskreno iznenadili kad je neko uzeo nešto za sebe. Kada ih mladi perač, nakon što je pronašao tri zrna zlata, umjesto da ih pokaže nadređenima, sakrije u džep s idejom da ih pošalje svojoj staroj voljenoj, u sljedećem trenutku doživi divlju sramotu i nakon nekog vremena dolazi da se pokaje.
Nije bila sramota samo kad se osramotio pred nekim. Taj je osjećaj mnogo jači - to je socijalna sramota. Sastavni dio našeg mentaliteta, u kojem postoji hijerarhija zasnovana na principu darivanja: na vrhu je vođa uretre, kojem je život čopora važniji od vlastitog, a ostatak ovog vođe dobiva zaštitu i sigurnost i živi su koliko daju od sebe u ime dobrobiti društva.
Što ste više dali, shvatili sami - što je vaš „čin“veći, to vam je život ispunjeniji. Nedostatak spoznaje ili želja da se "ugrabite" u svoj džep odmah je kažnjen (a ne neko - sama priroda) osjećajem užasne sramote, da je bilo bolje umrijeti. To je bio slučaj kada je naša društvena formacija odgovarala našem mentalitetu. Društvena sramota, sramota životinja, a ne zakon, je najbolji regulator za nas. Zakon nam nije pisan. Koji zakon može biti kad ovdje vladaju milost i pravda?
Pretraga kao smisao života
Vrlo lijep lik - Baklakov. Takođe specijalista za zvuk kože. A drugi ne mogu preživjeti u takvim uvjetima: surovi uvjeti, stalne ekspedicije, često same. Ovo je radost samo za inženjera zvuka. I samo on neće paničariti pod nepredvidivim okolnostima opasnim po život, jer je u stanju apstrahirati se od materijala, uključujući vlastito tijelo, kako bi se koncentrirao na više, na važnije stvari.
Baklakov lako pristaje na višednevnu pješačku samostalnu ekspediciju, ne znajući ni tačnu rutu ni prepreke koje ga očekuju. On je "skitnica", kao što film govori o njemu. Tiha, nepretenciozna, ne opterećujuća u komunikaciji.
Zapanjujuća epizoda, kada Baklakov prelazi rijeku, zasjenjuje mnoge slične u svom epskom karakteru. Pitanje "zašto ima toliko ljudi koji su željeli živjeti, a nisu uspjeli?" prevrće svijest modernog gledatelja. Zašto zapravo živimo svoj život i šta je u njemu zaista vrijedno? Gledajući Baklakova, ove jednostavne momke, perače zlata, razumijete: oni - uspjeli su.
Na kraju ekspedicije Baklakov je o tome morao napisati detaljan izvještaj. Kao i za sav svoj posao, i on ga je uzimao sa svom odgovornošću i predanošću. Primjećujemo kako, kao rezultat duge i teške koncentracije, ogromnog rada uma, on stvara otkriće snagom misli. Nešto se nevidljivo pojavljuje u procesu takve koncentracije … Postoji neka vrsta bezuvjetnog pouzdanja da postoje takvi graniti u kojima ima zlata.
Zvučni posao - rad uma - najteži je. Ali ako se ton majstor pravilno koncentrira - ne u sebi, već izvana - na ideji, na nečemu značajnom - onda mu ovo isto djelo donosi duboko unutrašnje zadovoljstvo i želju da postigne sve više i više proboja u mislima.
Još jedan ton-majstor je Gurin. Ne liči na Baklakova. Za ovog lika se može reći da je depresivniji, egocentričniji. Vidi se da njegova interna potraga nije ograničena na potragu za zlatom. Ulazi dublje, upoznajući sebe, pokušavajući shvatiti svoje mjesto na ovom svijetu, shvatiti suštinu ljudskih odnosa. Sebe naziva samotnim filozofom i pretposljednjim pustolovom.
Ali, kao što se može vidjeti iz njegove države, ova ga je potraga do sada dovela do osjećaja besmislenosti, iako izvana izgleda kao osoba koja zna što želi. On zapravo ne voli ljude, iako mora komunicirati s njima: kao i mnogi zvučni ljudi, on je arogantan. Čak i sa ženom, on komunicira otvoreno, dajući joj do znanja da se on neće promijeniti i da je jedan od onih koje treba voljeti onakvog kakav jeste.
Gurin je zaista "avanturista". Možda ga je na teritoriju dovela njegova potraga za nečim više, dugo očekivanim osjećajem života, a ne besmislenost. U jednoj od izvidničkih ekspedicija, skijajući se niz planinu, slomio je obje noge. Zvukar ne štedi svoje tijelo. Međutim, ležeći na saonicama, shvaća da bez nogu više ne može biti svoj. Postat će "ispod" sebe i s prezirom će ga gledati sa zvonika svoje oholosti.
Zatim, ležeći slomljenih nogu u pećini, misli da sada njegov život - njegov, tako pametan i jedinstven - ovisi o običnoj osobi, pastiru, koji tjera svog jelena i izvlači ga iz njegove posljednje snage. Ovo je vrlo važna misao - o tome kako svi ovisimo jedni o drugima, koliko svaka osoba, boraveći u pravo vrijeme na pravom mjestu, utječe na sudbinu drugih i kao rezultat toga na našu zajedničku sudbinu. Nema suvišnih ljudi.
Jednostavne vrijednosti
Starac Kyae je lik kao iz druge stvarnosti. Za njega vrijeme teče na drugačiji način, tačnije, čini se da vrijeme uopće ne postoji. A on nema ništa manje mudrosti od tibetanskog monaha. Svi sjede na jednom mjestu i svi prolaze kroz njega, svi crpe nešto iz njegove budističke smirenosti i ostavljaju mu nešto iz svog iskustva. Mudri starac personificira mišićnu komponentu našeg mentaliteta.
Mišićni vektor u svom najčišćem obliku je monotono djelo (u miru), bez posebnih utisaka, emocija i potrage za smislom. Ovo značenje postoji od samog početka, a mišić ga ne treba tražiti.
Mišićni vektor je osnova svega, osnova života, njegova osnova. Sve njegove želje su da jede, pije, diše, spava. Kyae kaže Baklakovu: "Jedi, spavaj, jedi, spavaj, kad ti bude bolje, idi." Mišićni vektor je takođe nepretenciozan, ali ne zato što ne osjeća materijal, već naprotiv - to je sama materija. Samo što za njega nema ničega osim materije. A on nema drugih želja - slave, bogatstva, poštovanja, poštovanja. Samo ono što je neophodno za život tijela. A iznutra zna da smrt nije kraj, već upravo suprotno - povratak na mjesto gdje je dobra, kao da je natrag u maternici. Stoga se prema smrti odnosi s posebnom čašću, bez straha. A ni on ne osjeća protok vremena u stanju monotonije.
Pravo MI
Trenutak koji pokazuje ko smo zapravo kada smo "u miru" kolektivna je epizoda na kraju filma. Snaga našeg uretralno-mišićnog mentaliteta leži u osjećaju da smo dio ogromne cjeline, u osjećaju pripadnosti svemu što se događa s ovom cjelinom i s našom zemljom. Osjećaj da nema stranaca, svi smo svoji. Dobro zemlje je veće od njenog.
I sada, negde na samom rubu Rusije, među neprohodnim ledom, snježnim vrhovima, među tundrom okovanom ledom, radio najavljuje let prvog čovjeka u svemir. O letu našeg čovjeka - Jurija Gagarina. Svemir i sjeverni led - koliko su udaljeni … Ali mora se vidjeti radost grupe geologa nakon što su čuli ovu vijest! Ova radost je iskrena, stvarna, osjećaj ponosa dolazi iznutra, otuda, gdje su ogromna zemlja i njena budućnost postali važniji od njih samih, važniji od njihove udobnosti.
Ova epizoda je nevjerovatno lijepa i vrlo značajna u svom značenju. To smo bili i što možemo biti. Ako idemo vlastitim putem, koji nam je priroda unaprijed odredila. Na to moramo voditi čitav svijet. Na osjećaj jedinstvenosti vrste zvane Čovjek. Shvativši da život za sebe živi uzalud, jer nema smisla u jednom životu.
Svatko tko živi "za sebe" i pokuša dohvatiti nešto iz zajedničkog lonca, nestat će u mraku, neće ga se sjećati i ne obraćati pažnju, baš kao što Kutsenko, koji je htio ubiti druga za dio zlata, nije platio pažnja. Niko ga nije kaznio, nije izveo pred sud - jednostavno ga se nisu sjećali.
Mentalni mokraćovod ne opaža vrijednosti vektora kože, posebno tako malog i lopovskog. U filmu nije kažnjen - kao simbol našeg prezira prema sitnoj sebičnosti pojedinca. On jednostavno ne postoji, on je nula. Njemu nije mjesto u društvu, on je isključen kao nepotreban element. A ovo je mnogo gore od ljudskog suda.
Svako na svom mjestu
Na ovom svijetu nema nikoga slučajnog. Niko više. Svaka osoba, bez obzira zna li za to ili ne, dio je jedinstvenog organizma i svojim svakim postupkom doprinosi svojoj sudbini.
Liku Zhore Apriatina nedostajale su zvijezde s neba i nije bio izvanredan i nadaren geolog poput njegovog djeda. "Priroda ga je isklesala u liku Vikinga, ali negdje na putu to mu je odvuklo pažnju." Izuzetno je egocentričan i zatvoren, na analni način neodlučan, dirljiv, nervozan kad viče na njega. U javnosti pokušava održati idealnu sliku, iako iznutra osjeća nelagodu u interakciji s drugima.
Kad se dogodilo da su njegovi ljudi krenuli u ekspediciju, a on im nije mogao poslati hranu, dugo je patio, zabrinut u sebi, molio se da izdrže, ali nije se usudio nikome reći, iako se čini da je to očigledan korak u takvoj situaciji. Međutim, također nije mogao propustiti reći, i svejedno se na to odlučio nekoliko dana kasnije, kada je opasnost od gubitka ljudi već bila preozbiljna.
Isti taj Zhora, pronašavši teško ranjenog Baklakova, nije ga mogao ostaviti da umre i vukao ga je samog kroz beskrajnu ledenu pustinju. Bio je iscrpljen, nije ništa jeo, hladan vjetar mu je opekao lice, a put je bio nevjerovatno dug … Ali hodao je. Ne pasti, ne odustati, ne odustati od opuštenosti i ne dopustiti si da padnete od umora. Hodao je do kraja, nemajući pravo napustiti druga pred savješću.
Bio je spreman umrijeti s njim, ali to se nije dogodilo. Vrijednosti i smjernice koje su duboko u čovjeku s mentalitetom uretre nepogrešivo i precizno ga vode prema općem dobru, gdje je život prijatelja važniji od njegovog vlastitog, gdje nema mjesta samosažaljenju kada dolazi drugim ljudima. Savjest, dužnost, kao i nešto dublje i važnije, ono u što je vjerovao, nisu mu dali da oslabi.
Zhora je stigao do kraja. Na posljednjem dahu, tek nakon što se uvjeri da mu dolazi pomoć, pada iscrpljen, ali duša mu je sretna i mirna - izvršio je svoju dužnost.
Samo zahvaljujući tome dogodilo se samo otkriće, koje su svi čekali i zbog kojeg je svako od njih nesebično radio. Ovo je njihovo zajedničko otkriće. Uobičajeni uzrok. U njemu nije bilo niti jedne slučajne osobe, svaka je u to uložila dio sebe. Svaki od ovih jednostavnih ruskih momaka je geolog. Bez njihovog kolektivnog dobro koordiniranog rada usmjerenog ka jednom velikom i plemenitom cilju, ne bi bilo ničega.
Danas bismo ih zvali herojima ili ludima, ali tada su to bili obični ljudi, samo što je unutra gorjela baklja vodilja, dajući smisao njihovog postojanja i uključenosti u sve što se događa s našom zemljom. Kad svi gore od ovih vrijednosti, ne može biti nikoga suvišnog i slučajnog.
Konačno
U film je uložen rad ogromnog broja ljudi, a svaki od njih radio je na način na koji su radili ovi geolozi: s punom predanošću, vidjevši zajedničku ideju pred sobom, ulažući djelić sebe. To se vidi iz dobivenog rezultata: rad je nevjerovatne kvalitete, kako u pogledu slike, tako i u smislu.
Ideja filma koji je zasnovan na romanu sovjetskog pisca-geologa Olega Kuvaeva nije mogla ostaviti ravnodušnim njegove tvorce, svi koji su na njemu radili, budući da je dotaknuo najdublje konce ruske duše, probudili su nešto poput nostalgija za našim korijenima, našom suštinom da živimo radi budućnosti, s prioritetom cjeline nad određenim. Ove misli se prenose gledaocu, budeći visoke misli i osjećaje: "Šta sam učinio da naš zajednički život učinimo boljim?"
