Stokholmski sindrom. Paradoksi žrtava
Fenomen, koji je nazvan "Stokholmskim sindromom" u vezi s poznatim događajima u Stokholmu u avgustu 1973. godine, zaista se smatra paradoksalnim, a vezivanje nekih talaca za njihove otmičare iracionalno je. Šta se zapravo događa?
STOCKHOLMOV SINDROM - paradoksalna reakcija naklonosti i simpatije, koji proizlaze iz žrtve u odnosu na agresora.
Fenomen koji je švedski forenzičar Nils Beyerot, u vezi s poznatim događajima u Stockholmu u avgustu 1973. godine, nazvan "Stokholmski sindrom", zaista se smatra paradoksalnim, a vezivanje nekih talaca za otmičare iracionalno. Na prvi pogled je to tako, jer izvana promatramo situaciju kada je osoba emocionalno vezana za nekoga koga (prema svim pravilima zdravog razuma) treba mrziti. To je takozvani psihološki paradoks, koji u stvari nije, ali je potpuno prirodan način prilagođavanja na ekstremne uvjete ljudi s određenim skupom vektora. O njima će biti više riječi nakon kratkog opisa događaja koji su ovom fenomenu dali ime "Stokholmski sindrom".
Stockholm, 1973
Dana 23. avgusta 1973. godine, izvjesni Jan Ulsson, bivši zatvorenik, upao je s pištoljem u banku Kreditbanken u Stokholmu i uzeo za taoce zaposlenike banke - tri žene i muškarca, kao i jednog klijenta banke. Kada su dva policajca pokušala uletjeti u banku, Ulsson je ranio jednog od njih, a drugi je takođe uzet kao talac, ali je ubrzo pušten zajedno s klijentom. Na zahtjev Ulssona, iz zatvora je u prostorije banke odveden njegov prijatelj-ćelijski kolega Clark Olofsson.
Izloživši svoje zahtjeve vlastima, Ulsson i Olofsson zatvorili su se sa četvoricom zatvorenika u oklopnom trezoru banke površine 3 x 14 m, gdje su bili držani šest dana. Ovi su dani bili vrlo teški za taoce. U početku su bili prisiljeni da stoje s omčom oko vrata, koja ih je zadavila kad su pokušali sjesti. Taoci nisu jeli dva dana. Ulsson je neprestano prijetio da će ih ubiti.
Ali ubrzo, na iznenađenje policije, taoci su razvili neshvatljivu vezanost za otmičare. Upravitelj zarobljene banke Sven Sefström, nakon puštanja talaca, govorio je o Ulssonu i Olofssonu kao vrlo dobrim ljudima, a tokom puštanja, zajedno sa svima, pokušao ih je zaštititi. Jedna od talaca, Brigita Lunberg, koja je imala priliku pobjeći iz zaplijenjene zgrade, odlučila je ostati. Druga taoka, Christina Enmark, četvrtog je dana telefonom rekla policiji da želi otići s otmičarima, jer su bili vrlo dobri prijatelji. Kasnije su dvije žene rekle da su dobrovoljno stupile u intimne veze s kriminalcima, a nakon puštanja iz zatočeništva uopće su se zaručile s njima, a da nisu ni čekale puštanje iz zatvora (jedna od djevojčica bila je udata i razvela se od muža). Iako se ovaj neobični odnos nikada nije dalje razvijao,Ali Olofsson je, nakon izlaska iz zatvora, dugo bio prijatelj sa ženama i njihovim porodicama.
Kad se ovaj slučaj razmatra sa stanovišta psihologije sistema-vektora, odmah upada u oči opis izgleda taoca:
- Brigita Lunberg je spektakularna plavokosa ljepotica;
- Christina Enmark - energična, vesela brineta;
- Elizabeth Aldgren - sitna plavuša, skromna i sramežljiva;
- Sven Sefström je menadžer banke, samopouzdan, visok, zgodan neženja.
Prve dvije djevojke, koje su se u stvari na kratko zaljubile u svoje mučitelje, očito su vlasnice kožno-vizualnog ligamenta vektora. Isto se može reći za menadžera banke Sven Sefström i, najvjerovatnije, za treću zaposlenicu, Elizabeth Oldgren.
Osvajači Jan Ullson i Clark Olofsson nesumnjivo su zdravi ljudi, o čemu svjedoči i njihovo ponašanje tokom hvatanja, biografija i izgled. Na osnovu ovoga lako je shvatiti zašto se tako topao stav zarobljenih prema osvajačima tako brzo stvorio i bio tako snažan. Zvuk i vizura su vektori iz istog kvarteta, poput patricija i matrice, koji se međusobno nadopunjuju, dok gledatelj nesvjesno gravitira prema ton majstoru istog razvoja kao i prema "velikom bratu" u kvartetu. Ton-majstor čuje noću kad gledatelj ne vidi - to je osnova njihovog odnosa u figurativnom izrazu.
Talac s vizualnim vektorom (čak i razvijenim) sposoban je da od jakog stresa pređe u arhetipski strah i, zbog jednakosti unutrašnjih stanja, nesvjesno može posegnuti za ozlijeđenim specijalistom za psihopatski zvuk. Ako je agresor razvijenija, ideološki zdrava osoba, čini se da je vizuelna osoba povučena do svog nivoa razvoja i na tom nivou počinje komunicirati s njom (na primjer, usvajajući njegove ideje, smatrajući ih vlastitim). Iz tog razloga, najupečatljivije manifestacije Stockholmskog sindroma pronalaze se upravo za vrijeme političkih terorističkih napada, koje u pravilu ne čini niko osim specijalista za ideološki zvuk ili specijaliste za psihopatski zvuk.
Istodobno, ovaj faktor komplementarnosti vektora, iako se dogodio tokom događaja u Stockholmu, postao je samo katalizator, a ne glavni razlog simpatije vizuelnih žrtava prema njihovim napadačima zvuka. Glavni razlog je prisustvo kožno-vizuelnih ligamenata vektora u žrtvama, što, kao što je već spomenuto, određuje način njihovog prilagođavanja na super-stresne uslove - stvaranjem emocionalne veze.
Kožno-vizuelna žena
U primitivnim vremenima žene s kožno-vizuelnim ligamentom vektora obavljale su ulogu dnevnih čuvara. Oni su bile jedine žene koje su išle u lov s muškarcima. Njihov je zadatak bio na vrijeme uočiti opasnost i upozoriti ostale na nju. Tako je, uplašena predatorom, kožno-vizuelna žena iskusila najjači strah od smrti i odisala feromonima. Nesvjesno osjećajući ovaj miris, njezini suplemenici su odmah pobjegli. Ako je kasno primijetila grabežljivca, tada je zbog svog snažnog mirisa prva pala u njegove šape. Tako je bilo i u lovu. A u primitivnoj pećini jato bi u određenim slučajevima moglo žrtvovati dermalno-vizuelnu ženku.
Kao što znamo iz psihologije sistemskih vektora, rani životni scenariji su temelj našeg ponašanja. To znači da oni nigdje ne nestaju u razvojnom procesu, već postaju osnova za novi krug. Vizualni vektor na licu kože-vizuelne žene takođe se postepeno razvio iz stanja straha u stanje ljubavi. U vojnim i lovnim putovanjima, promatrajući povrede i smrt muškaraca, postepeno je naučila na njih prebaciti opresivni strah za vlastiti život, pretvoriti ga u saosjećanje prema ranjenima i mrtvima, i tako više ne osjeća strah, već saosjećanje i ljubavi. U isto vrijeme, kao i svaka druga žena (posebno s kožnim vektorom), nastojala je dobiti zaštitu i opskrbu od muškaraca, zauzvrat dajući im priliku da se dogode sami sebi. Ove dvije komponente činile su osnovu zaono što se danas naziva seksom, čiji je tvorac koža-vizuelna žena. Seks se razlikuje od jednostavnog parenja životinja po prisutnosti emocionalne veze između muškarca i žene. Kod ljudi je, za razliku od životinja, popraćeno snažnim emocijama.
U kasnijim istorijskim vremenima, kada posebna uloga dnevnih stražara jata više nije bila potrebna, vizuelne žene nastavile su ići s muškarcima u rat već kao medicinske sestre, gdje su u mnogo većoj mjeri pokazale svoju sposobnost suosjećanja već bez ulaska u intimne komunikacije kako bi se osigurala njihova sigurnost. Suprotno tome, u istoriji postoje mnoge činjenice samopožrtvovanja takvih žena, što svjedoči o njihovom mnogo većem razvoju u njihovom vizuelnom vektoru u usporedbi s prapovijesnim kožno-vizuelnim ženama. Te su žene već bile sposobne ne samo za emocionalnu vezu, već i za visoka osećanja, ljubav.
Razvijanje odnosa između kožno-vizuelne žrtve i agresora
Prirodno, za svaku osobu iznenadna i stvarna opasnost po život predstavlja pretjerani stres. A pretjerano naprezanje, kao što je poznato u psihologiji sistemskih vektora, sposobno je ubaciti u rane arhetipske programe čak i osobu koja je maksimalno razvijena u svojim vektorima, odakle će se morati ponovno popeti. To uključuje kožni i vizuelni vektor.
U vektoru kože, prva reakcija na pojavu ljudi koji mašu oružjem je snažan gubitak osjećaja ravnoteže s vanjskim okruženjem, u vizualnom - divlji strah za vlastiti život. U ovoj fazi, kožno-vizuelna žena nije sposobna za bilo šta drugo osim da pokaže pokornost i ogromno oslobađanje feromona u zrak, što samo razbjesnjuje agresora i ne daje žrtvi nikakvo posebno povjerenje u očuvanju svog života.
Ali tada žrtva počinje nesvjesno tražiti mogućnosti da dođe u neku vrstu ravnoteže s vanjskim okruženjem i ovdje se nema na što osloniti, osim na svoja urođena mentalna svojstva (vektore). Ona pokazuje fleksibilnost i prilagodljivost u vektoru kože, a također nesvjesno gradi vizuelnu emocionalnu vezu s agresorom, pokazujući suosjećanje s njim, držeći se pritom najnevjerovatnijih i najskrivenijih potvrda da je agresor „dobar“, dajući mnoga racionalna objašnjenja zašto je to tako („On je tvrd, ali pravedan“, „bori se za opravdan razlog“, „život ga je prisilio da postane takav, itd.). U isto vrijeme, ona traži zaštitu od njega poput muškarca. Odnosno, djeluje u skladu s ranim scenarijem kožno-vizualne ženke.
U neuobičajenim uslovima, shodno tome, formira se neobična misao koja daje želju da se sačuva.
Pa čak i nakon što se stresna situacija iscrpila, te emocije ostaju, jer nedavnoj žrtvi daju osjećaj vizuelne radosti, koju ona (nesvjesno) ne želi zamijeniti mržnjom prema osobi koja joj je zadala toliko problema. Stoga se i nakon mnogo godina zločinac pamti kao „dobra osoba“.
Ostali primjeri
Teroristi su 17. decembra 1998. godine zaplenili japansku ambasadu u Peruu tokom prijema povodom rođendana Japanskog cara. Teroristi, predstavnici ekstremističke organizacije Tupac Amar Revolucionarni pokret, uhvatili su 500 visokih gostiju koji su stigli na prijem i zatražili da oko 500 njihovih pristalica bude pušteno iz zatvora.
Dvije sedmice kasnije, kako bi se olakšala kontrola nad taocima, polovina ih je puštena. Na iznenađenje svih, pušteni taoci počeli su javno davati izjave da su teroristi bili u pravu i da su njihovi zahtjevi bili pravedni. Štaviše, rekli su da, budući da su bili u zarobljeništvu, ne samo da suosjećaju s teroristima, već i da mrze i strahuju od onih koji bi mogli da napadnu zgradu. Vrlo toplo se govorilo i o zvučnom Nestoru Kartolliniju, vođi terorista. Kanadski biznismen Kieran Matkelf, nakon što je pušten, rekao je da je Cartollini "uglađena i obrazovana osoba, predana svom poslu" biznismen nema vektor kože?).
Još jedan incident dogodio se u Austriji. Mladu djevojku Natashu Mariu Kampusch 1998. godine kidnapovao je izvjesni Wolfgang Priklopil, smjestivši je u svoj podrum i držeći je tamo 8 godina. Imajući više prilika za bijeg, i dalje je radije ostala. Prvi pokušaj njezinog bijega bio je uspješan. Priklopil, ne želeći da ide u zatvor zbog zločina, počinio je samoubistvo, a Natasha je tada vrlo toplo govorila o njemu u brojnim intervjuima, rekla je da je bio vrlo ljubazan prema njoj i da će se moliti za njega.
Nataša se nije usudila pobjeći, jer je tokom godina izolacije sav vizuelni (emocionalni) i kožni (mazohistički) sadržaj njenih vektora bio koncentriran na jedinu osobu s kojom je kontaktirala.
Zaključak
Prirodno, svi opisani mentalni procesi su duboko nesvjesni. Nijedna žrtva ne razumije stvarne motive vlastitog ponašanja, nesvjesno provodi svoje programe ponašanja, pokoravajući se algoritmima radnji koji iznenada proizilaze iz dubine podsvijesti. Prirodna unutarnja težnja osobe da osjeća sigurnost i sigurnost pokušava se pokoriti u bilo kojem, čak i najtežem stanju, i za to koristi sve resurse (uključujući i onoga koji stvara te surove uslove). Koristi ga, ne pitajući nas ni o čemu i gotovo ni na koji način ne usklađujući ga s našim zdravim razumom. Nepotrebno je reći da takvi programi nesvjesnog ponašanja ne djeluju uvijek učinkovito u nestandardnim uvjetima, kao što je, na primjer, isto uzimanje talaca ili otmica (kao u priči s Natašom Kampuš,koja je izgubila 8 godina svog života zbog nemogućnosti da se odrekne emocionalne vezanosti za svog mučitelja).
Poznati su mnogi slučajevi kada su taoci, prvi koji su vidjeli policiju kako juriša na zgradu, upozorili teroriste na opasnost i čak ih svojim tijelima zaklonili. Teroristi su se često skrivali među taocima i niko ih ne bi izdao. U isto vrijeme, takva je posvećenost obično jednostrana: napadač, koji u većini slučajeva nema razvijen vizuelni vektor, ne osjeća se isto u odnosu na zarobljenog, već ga jednostavno koristi za postizanje svojih ciljeva.
