I. V. Staljin. 1. dio: Mirisno proviđenje nad Svetom Rusijom
Pa ko si ti, napokon, Džozef Džugašvili? Bijesni Koba ili podmukli Ryaboy, "najistaknutiji prosjek" ili svemoćni vlasnik jedne šestine zemlje, obožavani "otac nacija" ili utjelovljeno zlo, ikona ili čudovište?
Društvo u kojem je doktrina "kože" čvrsto utemeljena
ne može doći ni do sigurnosti ni do mirnog prosperiteta.
Ni na što, osim na neodređenu rotaciju u začaranom krugu tjeskobe i na kraju, samoumrtvljenja.
M. E. Saltykov-Shchedrin
Snažna i ujedinjena država na teritoriji Rusije plod je razvoja iz suprotnosti. Oštra priroda postavila nam je, podijeljene u mnoštvo plemena i raštrkane po ogromnom teritoriju, izuzetno težak zadatak - svim sredstvima da prebrodimo ponor između potrebe za preživljavanjem i beznačajnosti šanse za uspjeh. Titanski napori generacija, zavareni jedinstvenim uretralno-mišićnim mentalitetom, uspjeli su razviti geopolitičko jedinstvo matice na koje smo navikli stoljećima.
Kao što znate, svladavanje ponora nepostojanja osigurano je radom dviju sila: primanjem i davanjem. Uz altruistički povratak svjetlosti i dobra za opće dobro, sve je više-manje jasno. Kako razumjeti moć koja uvijek želi … zlo, odnosno primiti? Kako bez treme gledati u lice „majmuna Božijeg, strašnog ne zbog svoje izvanredne, već zbog svoje uobičajenosti“[1], neprimjetnosti, nepostojanja?
- … Pa ko si ti konačno?
- Ja sam dio moći koja uvijek
želi zlo i uvijek čini dobro.
Goethe
Projekcija snage recepcije u osmodimenzionalnoj matrici psihičkog nesvjesnog dominantan je mirisni vektor. Vrhunac životinjskog egoizma u čulu mirisa ne treba miješati sa zdravim ljudskim egoizmom, kada su sve misli o „Ja“, jedinom u Univerzumu. Nepogrešiva životinjska intuicija kaže nešto sasvim drugo: vrsta je primarna, unutar koje mogu preživjeti samo jedinke, stoga bi sve snage trebale biti usmjerene na očuvanje vrste, jata, skupine, države. Primitivnom instinktu zvijeri nisu potrebni glupi tragovi iz kulture o tome „šta je dobro, što je loše“. U vizualnom užasu zbog nedostatka emocija (mirisa), nazivamo ga princom svijeta. Njušni "neprijatelj čovječanstva" priziva vatru naše kolektivne mržnje i vraća je s odvratnom ravnodušnošću prema ličnoj sudbini svakog od nas.
Pod bičem njušnog prezira, slabi, lijeni i kukavički ljudi prisiljeni su ispunjavati svoje specifične uloge s najvećim žarom, stvarajući jedinstvenu sudbinu jatu i time osiguravajući njegov opstanak. Mirisni savjetnik također preživljava unutar jata, prisiljen da naša smrtna tijela ostane netaknuta kako bi preživio sam.
Održavanje integriteta je pitanje života i smrti svake države. Nije bog, car ili heroj taj koji osigurava njegovo provođenje. Njušna mjera, koja se manifestira kao mentalna nesvijest određenih političkih ličnosti, djeluje na dobro nepogrešivim izborom jedine moguće strategije djelovanja. Olfaktivna providnost u "mračnom ponoru na rubu" garantira opstanak cjeline.
Trening "Psihologija vektora sistema" Jurija Burlana zauvijek uklanja paralizu misli izazvanu vizuelnim strahom od nekoga ko "ne baca senku". Detaljno analizirajući svojstva mirisnog vektora, lako se riješiti smeća koje su uzrokovali neumorni prepisivači istorije i shvatiti prave razloge djelovanja jednog od najznačajnijih specijalista za njuh modernog doba - Josepha Vissarionovich-a Staljin.
Pa ko si ti, napokon, Džozef Džugašvili? Bijesni Koba ili podmukli Ryaboy, "najistaknutiji prosjek" [2] ili svemogući vlasnik jedne šestine zemlje, obožavani "otac nacija" ili utjelovljeno zlo, ikona ili čudovište?
Pokušat ćemo odgovoriti sistematski, bez aplombusa i histerije.
Dio I: Od teologije do marksizma 1. Djetinjstvo i mladost
Porodica postolara Vissariona Džugašvilija živjela je u nevolji. Od trojice sinova preživio je samo Joseph (Soso), a čak je i tog petogodišnjaka gotovo odnijelo kozice, ostavljajući tragove na dječakovom licu - "posebne znakove" koji su nakon toga prelazili s jednog policijskog protokola na drugi. Vissarion je žestoko pio, pretukao suprugu Ekaterinu (Keke) i sina, izvodeći na njima svoje neuspjehe. Dječacima je postala navika izbjegavati oca. Kada je Soso imao 11 godina, otac je napustio porodicu, a tragovi su mu se izgubili.
Ekaterina Georgievna se u potpunosti posvetila svom jedincu. Istina, nije imala vremena da pokroviteljstvo Sosoa. Da bi osigurao sebe i dječaka, morao je puno raditi. Keke je šivala, prala i čistila od ljudi, a kod kuće je često padala u lisice, od kojih, prema njenim sjećanjima, Joseph nije naštetio. Uprkos svim naporima majke, Soso je odrastao slabašan i uskih grudi, često bolestan. Zbog ozljede u djetinjstvu, dječakova lijeva ruka bila je slabo savijena u laktu, vidno je šepao. I uz sve to uspio je sudjelovati u uličnim tučnjavama, mahnito se boreći protiv dječaka koji su ga pritiskali.
Majka je sanjala da će njen sin postati svećenik. U tome je vidjela garanciju mirnog života za loše zdravog dječaka. Ustrajnošću i naporima majke, Josip je poslan u teološku školu, gdje je ispao marljiv učenik. Diplomirao je s odličom na fakultetu i ušao u sjemenište, gdje je u početku također dobro učio. Ali nikada nije postao svećenik. Urođeni instinkt rekao mi je da je crkva bila prošlost. Da biste preživjeli, morate potražiti drugu nišu, drugo jato. Dok se ovo jato tek formiralo, Josif Džugašvili je aktivno učestvovao u njegovom stvaranju.
Već u Bogosloviji, u mladoj Staljinovoj "kutiji za garderobu", zajedno s teološkim radovima, čuvaju se zabranjene marksističke knjige. 1898. u Tiflisu I. V. Džugašvili je postao član ruske Socijaldemokratske radničke partije. U aprilu 1899. izbačen je iz bogoslovije.
Joseph nije gajio topla osjećanja prema majci, samo se prisjetio kako ga je tukla. Od 1903. godine majka i sin su se vidjeli samo nekoliko puta, Keke je umro 1937. godine, Staljin nije otišao na majčinu sahranu.
2. Profesionalni revolucionar
Josipovo je mjesto sada promatrač u fizičkoj opservatoriji, u kojoj on boravi. Ovo je samo formalnost. Pravo zanimanje mladića je organizacija majskih priredbi i štrajkova među radnicima. Vanjski pasivan i ne previše uočljiv u pozadini vedrijih i temperamentnijih drugova, Soso Džugašvili se neočekivano dobro nosi sa zadatkom. Industrija u Tiflisu je paralizovana, a transport je u zastoju. Trupe se uvode u grad. Uhapšeno je 500 štrajkača, Džugašvili nije među njima. Žandari Sosoa ne nalaze kod kuće. Aktivan organizator nereda koji su zahvatili čitavu radničku klasu Tiflisa, uspio je preći u ilegalni položaj, gdje će ostati do 1917.
Više puta će Josif Staljin biti "skoro uhapšen", "skoro uhvaćen" i generalno "niko ne zna odakle je došao". U životu svake njušne osobe postoje takvi gubici na neživoj razini, najvišem stupnju razvoja njuha, kada ga životinjska intuicija potakne da bude siguran da će preživjeti: da zakasni, razboli se, okrene u drugu stranu, trči. To nije vizualna slutnja, o kojoj se zatim govori s oduševljenjem, okruglih očiju, već podsvjesni statični osjećaj prijetnje, neizreciv riječima. Čudesni preživjeli iz njušne zajednice posvećuju mnogo godina svog života pronalaženju odgovora na pitanje: "Zašto ja?" - i ne nalazim odgovor. Jer odgovor leži mnogo dublje od iskustva, logike i proračuna - na polju iracionalnog, nesvjesnog.
U zatvorima i progonstvu, bježeći i skrivajući se, Joseph Dzhugashvili će provesti 10 godina svoje mladosti. S godinama neće steći bliske prijatelje, neće zadržati porodicu (njegova mlada supruga Ekaterina Svanidze umire od tifusa) i neće dobiti nikakvu profesiju. U policijskim evidencijama Džugašvilija, u koloni „profesija, zanimanje“nalazi se crtica ili nejasan „službenik“. I samom Staljinu je uvijek bilo teško odrediti svoju profesiju i socijalno porijeklo. U svom upitniku delegata XI kongresa RCP (b), pitanje: "Kojom se društvenom grupom smatrate (radnik, seljak, kancelarijski radnik)?" - i ostao bez odgovora.
Suhoća i hladnoća, razboritost i oprez, rijetka samokontrola, izdržljivost i smirenost - to su karakterne osobine koje su u to vrijeme zabilježili svi koji su poznavali Staljina. Drug u egzilu Jakov Sverdlov nazvao je Staljina „velikim individualistom u svakodnevnom životu“. Dok su se svi prognanici pokušavali držati zajedno, barem na neki način kompenzirajući njihovo odvajanje od života na kopnu, Staljin je uvijek tražio priliku da se izoluje u zasebnom ormaru, odvojeno jede. Povučeni i rezervirani Joseph, činilo se, uopće nije bio zainteresiran za ono što se događa. Na generalnim sastancima šutio je ili silazio s nekoliko primjedbi tupim, bezizražajnim glasom. Niko nije zapamtio ili zapisao njegove riječi.
Neki istraživači vjeruju da je Staljinova zadivljujuća društvena pasivnost posljednjih godina prije revolucije rezultat depresije progonstva, umornog od bijega i razočaranog životom i borbom. Zaista, satima ležeći pod psećom dlakom, matirane dlake, smrknuti Joseph mogao je proći za osobu koja pati od teške depresije.
Ista država pokrivat će Staljina u prvim danima Velikog otadžbinskog rata. "Vlasnik je na sedždi", užasnuto će pomisliti pouzdani. Ali nije bio i nikada neće biti na sedždi, u strahu, u omami. Ovladavši čitavim bićem neke osobe, njušna dominacija mentalnog nesvjesnog, takoreći, pada u zaborav, odakle njuh izvlači gotovo rješenje, na prvi pogled apsurdno, mimo logike, ali uvijek nepogrešivo ispravno. Ispadanje na neživu razinu pomaže zadržavanju mirisne supstance tokom vremena. To je jedini razlog zašto ljudsko jato i dalje postoji.
Melanholija prognanog Džugašvilija, koja se izvana čini pasivnošću, lošim raspoloženjem, emocionalnom bešćutnošću, pa čak i depresijom, prirodna je pozadina njušnog vidovnjaka i posljedica stalnog osjećaja prijetnje. Sposobnost registracije događaja bez osjećaja, pasivno čekajući trenutak za neprimjetne, ali odlučne akcije, neophodna je onima čiji je glavni zadatak na krajoliku preživjeti pod svaku cijenu. Joseph Dzhugashvili je ovu vještinu razvijao u sebi cijeli život.
Zatvoreni Soso malo se zanimao za život drugih prognanika, nije očekivao rijetke vijesti izvana, nije sudjelovao u žestokim raspravama o budućnosti. Dugih sati Džugašvili je listao "Političku istoriju Francuske revolucije" A. Olar. Događaji iz prošlosti, s manjim izmjenama i dopunama, uklapaju se u registar budućnosti. Suvi um "službenika" izbrisao je Robespierreovu opasnu neodlučnost, ostavivši nepromijenjenu smrtnu kaznu zbog špekulacija i sumnji u kontrarevoluciju.
Neki istraživači [3] vjeruju da je Staljin imao dar primanja signala iz budućnosti. Zvuči pomalo mistično. Oni koji žive u dužini vremena teško mogu shvatiti da se njušni vidovnjak ne dijeli na budućnost i prošlost, jer je sav život jedno i nedjeljivo preživljavanje po svaku cijenu. Staljin će više puta pokazati sposobnost da tačno odabere strategiju zasnovanu na hitnim zahtjevima preživljavanja, što će ga dovesti u sukob sa "sanjarima Kremlja" i podići na vrh moći u jednoj odvojenoj zemlji.
Dvadeseti vek je ušao na teritoriju Ruskog carstva zajedno sa novom društvenom formacijom. Razvoj kapitalizma započeo je u zemlji u kojoj su 85% stanovništva činili seljaci koji su živjeli van trgovine od samodostatnosti. Inteligencija, koja je trebala dostavljati osoblje za industriju u razvoju, u osnovi je bila populistička, odnosno svoj je cilj vidjela u asketskom služenju sreći većine. U takvoj situaciji cirkulirajući kapital za adekvatno osiguravanje nove ekonomije nije jednostavno izostao - nisu imali odakle doći, osim brzom kolonizacijom ruskog ekonomskog prostora od zapadnih investitora. To je značilo potpuni gubitak državnog suvereniteta mentalno antiburžoaske zemlje, koja je materijalno bogatstvo rangirala na 18. (posljednje) mjesto u istraživanju [4].
Pre Josipa Džugašvilija ležao je najsloženiji mogući pejzaž - uretralni pejzaž Rusije na prelomu analne i kožne ere. Zadatak je bio preživjeti u epicentru revolucionarne eksplozije, stvoriti tkivo nove državnosti kako bi sačuvao sebe i čopor u neprijateljskom okruženju cijelog svijeta. Morat će postati glavni protagonist svjetske politike i onoga što u principu nije mogao biti - vođa sovjetskog naroda.
Pokušajmo sistematski pratiti život ove neverovatne osobe:
Staljin. Dio 2: Bijesna Koba
Staljin. Dio 3: Jedinstvo suprotnosti
Staljin. Dio 4: Od vječnog leda do aprilskih teza
Staljin. 5. dio: Kako je Koba postao Staljin
Staljin. Dio 6: Zamjenik. o hitnim pitanjima
Staljin. Dio 7: Rangiranje ili najbolji lijek od katastrofe
Staljin. Dio 8: Vrijeme za sakupljanje kamenja
Staljin. Deo 9: SSSR i Lenjinov testament
Staljin. Deo 10: Umri za budućnost ili živi sada
Staljin. Dio 11: Bez vođe
Staljin. Dio 12: Mi i oni
Staljin. Dio 13: Od pluga i baklje do traktora i kolektivnih farmi
Staljin. Dio 14: Sovjetska elitna masovna kultura
Staljin. Dio 15: Posljednja decenija prije rata. Smrt nade
Staljin. Dio 16: Posljednja decenija prije rata. Podzemni hram
Staljin. Dio 17: Voljeni vođa sovjetskog naroda
Staljin. Dio 18: Uoči invazije
Staljin. Dio 19: Rat
Staljin. Dio 20: Vojno stanje
Staljin. Dio 21: Staljingrad. Ubij Nijemca!
Staljin. Dio 22: Politička rasa. Teheran-Jalta
Staljin. Dio 23: Berlin je zauzet. Šta je sledeće?
Staljin. 24. dio: Pod pečatom tišine
Staljin. Dio 25: Nakon rata
Staljin. Dio 26: Posljednjih pet godina
Staljin. Dio 27: Budite dio cjeline
[1] Dm. Merezhkovsky
[2] L. Trocki
[3] DI Volkogonov. V. Staljin, politički portret. T. 1, str. 50.
[4] B. Mironov. Društvena istorija Rusije tokom perioda carstva. SPb, 1999. T. 2, str. 324.
