Škola Valeria Guy Germanicus
Valeria Gai Germanika je bistra i nadarena osoba. Nevjerovatno je kako jedan vizuelni vektor kombinira tu vrlo posebnu viziju koja vam omogućava suptilno osjetiti ljude i svijet oko sebe, a istovremeno šokantno i velik udio vizuelnog straha.
Valeria Gai Germanika je bistra i nadarena osoba. Nevjerovatno je kako jedan vizuelni vektor kombinira tu vrlo posebnu viziju koja vam omogućava suptilno osjetiti ljude i svijet oko sebe, a istovremeno šokantno i velik udio vizuelnog straha.
Vanjski promatrač možda neće primijetiti nikakvu kontradikciju: šokantni režiser - šokantno djeluje. Napokon, ono što ona pokazuje je provokativno. U kinu je odavno običaj fizički gatati gaće, svi smo već stotinu puta vidjeli golotinju na ekranima, dugo niko ne viče da je to nemoralno - navikli smo se na to. Ali emocionalna, mentalna golotinja koju pokazuje Valeria više uzbuđuje gledatelja. Ovo je duša bez gaćica.
Možete izlagati ne samo tijelom, već i dušom. Iskrenost koja se graniči s histerijom je nepristojna, ali prečesto je zanimljiva. Zanimljivo je čak i ako pokrijemo oči rukama, vireći kroz prste, jer ne možemo ne gledati.
Škola. Stranija djeca
Valeria je dva puta odabrala školu kao scenografiju za svoje radove. U umjetničkom smislu, Germanicusova škola je svijet koji postoji kao trenutak koji nestaje sadašnjosti, svijet bez budućnosti. Niko ne nosi ideje i slomljeni novčić, nikoga uopće nije briga. A koga nije briga, on jednostavno nije u stanju nešto promijeniti - zbog neznanja, nerazumijevanja ili pod pritiskom „slučajnih“organizacionih okolnosti.
U seriji "Škola" nema negativnih likova. Postoje simpatični ili ne baš ljudi sa svojim žoharima, ne uvijek razumljivi, ali vrlo prepoznatljivi. Iza svakog lika, iza svake uloge, ne pogađa se (samo) racionalno mišljenje s ustaljenim stereotipima, u njima postoji nešto živo, uvjerljivo.
Serija je izazvala nalet kritika. Kritičari su bili uvrijeđeni načinom na koji su prikazani roditelji i učitelji. Novine su napisale: "… ali mi nismo takvi, mi smo različiti" … pitali su: "Kakav primjer dajete mladima?" - itd. Reći da ono što se prikazuje nema gdje biti, znači lagati.
Ono koje je pokazala Valeria je pravo stanje moderne mlade generacije. Kroz svoje heroje, Valeria izlaže naš zajednički strah. Kako zaštititi svoju djecu? Kako se pobrinuti da se "moje dijete" ne napije, ne ode u zatvor ili iglu?
U jednoj od posljednjih epizoda Škole, profesorica engleskog kaže da je zatrudnjela, da je dijete bila dugo očekivana i da je umjesto radosti kad je saznala za trudnoću osjećala tjeskobu i strah za nerođeno dijete.
Kako odgajati svoju djecu tipično je pitanje roditelja. Ali ne živimo sami. Bez obzira kako roditelji uvjeravali da je lijek neukusan, da može biti loš, to ne pomaže. Ne pokušavati drogu kada svi koje poznajete i volite pokušati je reći timu: "Momci, nisam u tome, ja sam kočnica i glupan." Vaš tinejdžer će biti bolestan od marihuane, ali on će je pušiti, ako je to prihvaćeno u njegovom okruženju, ako je to sistem vrijednosti. I na taj se način razvija mnogo češće nego što bismo željeli.
Kako odgajati svoje dijete? Ovakva formulacija pitanja bila bi primjerena da je društvo u cjelini zdravo i skladno. Od rane adolescencije dijete se počinje udaljavati od roditelja kako bi na kraju moglo preuzeti odgovornost za svoj život, a sada je kolektiv njegov odgojitelj, a ne roditelji i učitelji, a kako bi ga adekvatno obrazovali, svi ostali trebaju biti vođen u pravom smjeru …
Ali između generacija postoji ponor, jaz. Šta starija generacija može ponuditi mlađoj generaciji? Mladi dečki stare ideje o životu ne uzimaju ozbiljno - oni su drugačiji i svijet se promijenio. Oni traže nove i isprobavaju ih na sebi s jedinom svrhom uživanja u životu.
Ovdje, u školi, svi pljuju po svima i razmeću se nastavnicima. Ovdje su školski drugovi maltretirani, rangirani, stječu loše navike, isprobavaju drogu, mrze, zavide, seksaju - uživaju u životu na najpristupačniji način, vrlo entuzijastično, posebno u pogledu mržnje.
Država Ani Nosove, jednog od ključnih likova serije, vrlo je jasno izražena. U njenom se primjeru posebno naglašava jaz između generacija: rođaci žele nešto učiniti, ali ne mogu, ne razumiju u čemu je problem.
Ani ima dvostruki vrh: zvuk i viziju. Depresivna je i histerična, njena slika odražava unutarnja iskustva mnogih adolescenata sa zvučnim vektorom. Postoji epizoda u seriji u kojoj Anya pita nastavnika hemije: "Recite mi, je li život uvijek takvo sranje ili samo u ovim godinama?" I premda bilo koja gledateljica vidi da ima razloga postaviti takvo pitanje - postoje okolnosti napetih odnosa s vršnjacima, neko može pretpostaviti: situacija nije u okolnostima.
Poanta je u kolektivnom stanju vektora zvuka: takve senzacije, takva stanja nastaju u zvučnoj želji, kada ostane unutra, ne dolazi ni do jednog od mogućih oblika interesa ili entuzijazma u njemu, kada se ne iznosi.
U jednoj od epizoda, Anya se "šali" sa svojim školskim kolegama: prijeteći lažnim mitraljezom, zapovijeda svima da stanu uza zid. Ovo NIJE šala profesionalaca analnog zvuka poput Andersa Breivika i Dmitrija Vinogradova. Za takve specijaliste za zvuk kao što je prikazana Nosova, osjećaj vlastite jedinstvenosti raste, sve do potpunog gubitka veze s drugim ljudima. Na primjer, o tome kako bi se događaji mogli razvijati, možete pročitati o gotovo svim slučajevima školskog terora. Na primjer, o incidentu u školi Columbine.
Lik bez ceremonije Ilje Epifanova očito tvrdi da je vektor uretre, ali je kratak - slika nema preciznost u detaljima. U bilo kojem drugom vektoru razvija se ukus za život vani, on se uretri daje od rođenja. Takav Ilja Epifanov mogao bi biti čovjek zaljubljen u život bez pola mjere. Generalno, vidimo samo uznemirivača, iako simpatičnu Ruskinju.
Likovi Sonje i Vere savršeno su razrađeni. Obje su vrlo dobre analne vizualne djevojke. Kroz njih se prikazuje problem adaptacije djece s analnim vektorom, posebno kroz Veru. Za nju se nedostatak sudjelovanja u zajedničkoj galami, pogoršan pritiskom majke (dobre namjere), pokazuje toliko akutnim da na kraju odbija poduzeti posljednjih nekoliko koraka do zlatne medalje, iako za ljude njenog skladišta to je simbol bogatstva, kao za nekoga - "bumer" ili "kastrat".
Vjerovatno najprepoznatljivija i, u određenom smislu, čak i stereotipna slika serije, je kožno-vizualna Olya Budilova. Ako je Vera željela biti bliže središtu zbivanja, tada je Olja centar svega što se događa (čak i ako nije slučajno negdje ušla u kadar).
Histerična Olya Budilova zatvara sve pred sobom, želi biti u centru pažnje. Još jedna Olya Budilova - senzualna, emocionalno uključena, mogla bi biti muza: tamo gdje je ona, sve se kreće. A ako je drugoj Oli uzbudljivo ne noćni klub, već poetsko veče, tada poezija ima šanse.
Sreća besplatno ili ljubav bez para
Za osobu koja se bavi profesijom režisera, vrlo je neobično za prisustvo mazohističkih tendencija u koži i snažnog udjela straha u vidu.
Ali dovoljno je prisjetiti se Valerijine pojave ili incidenta s javnošću Poljakova na premijeri Entropije. A možemo spomenuti i učešće u emisiji "Bitka vidovnjaka", posebno epizodu u kojoj se Valerija tetovira ("Oh, boli, ima kosti"), nakon čega odlazi kod vidovnjaka Mohsena na privatni razgovor.
Istina, način na koji se Valeria pokazala tokom sudjelovanja u emisiji više nema veze sa šokantnim ponašanjem, već s neformiranom emocionalnošću, koja omogućava emaskulaciju u euforičnom zamahu.
Obično u sistemskoj vektorskoj psihologiji, radi jednostavnosti, kratko označavamo stanje osobe: „razvijeno - nije razvijeno“, „ostvareno“ili „nije realizirano“, „puno ljubavi“, „u strahovima“, „u arhetipu“i tako dalje na. Ali Valerijino stanje ne može se tako kratko opisati.
Kako može biti tako nadarena redateljica s takvim strahovima? Neka svojstva su razvijenija, neka manje. Ali tu je i temperament. Kad želja, koncentrirana u jednoj grudici ljudskog tijela, požuri unatoč svemu, jednostavno zato što ne može a da se ne preplavi. Pret, jer osoba je želja, a željeti je ono što znači živjeti.
Kad nam nešto treba od života i zasučemo rukave i bacimo se na posao, nemamo nedostataka, praznina - uključeni, razmišljamo o poslu, a ne o neuspješnom životu. Ali kad su oni, onda, izlazeći napolje, shvaćajući sebe, mi uvijek također otklanjamo nestašicu, u prvom redu, jednostavno ne možemo razumjeti: "Gdje sam ovdje?"
Moderna ruska stvarnost nam viče: "A šta je s harmonikom od kozjih dugmeta, budite pametniji, košulja vam je bliže tijelu!" Ili, drugim riječima: "Pljuni na sve, jednom se živi, živi za sebe." Ali iz nekog se razloga ispostavilo da ne možemo živjeti tako da što više bacamo svoj "dodatni teret", to je još gore.
Posebna vizija
U intervjuu za Kseniju Sobčak, Valerija kaže da u svoje slike unosi emocionalno iskustvo, a zatim joj filmski kritičari kažu o čemu je snimila film.
Kreativni potencijal, kojim je Germanicus nesumnjivo nadaren, formira se u vizuelnom vektoru, kroz periferiju vida. Njegov izraz zaobilazi kritiku svijesti, nema smisla pitati Valeriju zašto se ovaj ili onaj lik ponašao na takav način, a ne drugačije, njene ideje o ovom rezultatu neće imati puno veze sa stvarnošću.
Gledaoci su spremni jesti emocionalno značajne stvari očima od jutra do večeri. Zadovoljstvo koje imaju dok to rade naziva se "prelijepo". Svima je dostupna ljepota - ljepota oblika i boja.
Ljepota osjećaja nije dostupna svima, ali neki gledatelji su u stanju da se otope u osjećajima drugih ljudi - da se emocionalno uključe do te mjere da zaborave. U semantičkoj vertikali vizualnog vektora ovo se stanje naziva ljubav. Iz njega potiče kreativni potencijal - sposobnost razlikovanja određene životne istine, pogađanja o unutrašnjim silama skrivenim od osobe u nesvjesnom - snagama ljudskih želja putem njihove vanjske - emocionalne - njihove manifestacije. Kreativno izražavanje zahtijeva vještine koje osoba možda nema. Valeria ih ima.
Nedostatak emocionalne uključenosti ili njegova nepotpunost unutarnje je stanje vizuelnog vektora, što se u psihologiji sistemskog vektora naziva strahom, jer je suprotno stanje ljubavi koncentrirano u iskustvu užasa smrti.
Kada se vizuelna emocionalnost u jednom ili drugom stepenu ostvari kroz strah, oslobađanje osjećaja olakšava nelagodu straha od smrti - nesvjesno ili jasno osjetljivo. Najkvalitetnije senzualna napetost ublažava smijeh, ali postoje i drugi načini - šokantni, histerični (po mogućnosti javni) …
Istina, tada gledaoci prirodno razvijaju druga stanja - osjećaj praznine, melanholije, što je žešći, utoliko je osjećaj bio izmamljeni, izgaran u svjetlima zabave karnevalske noći.
Da bi se provela takva djela koja Germanicus stvara, potreban je snažan naboj osjećaja. Pred publikom, Valerija se pojavljuje u potpuno drugom stanju, u drugom obliku, i to ostavlja prostor za greške - kao da bi vlasnik vrlo velike i pouzdane banke javno govorio u lopovskom žargonu.
Film o ljubavi
Kao što je primijetio jedan od kritičara, u "Školi", kao i u filmu "Svi će umrijeti, ali ja ću ostati", problem je prikazan, ali ne i rješenje. Valeria vrlo jasno i tačno pokazuje unutrašnje stanje, ali ne i izlaz - tamo gdje ljudi zaista trebaju nešto, gdje ljudi žele preuzeti odgovornost, žele lijepiti, stvarati, graditi nešto.
2012. godine objavljena je serija Valerije Gai Germanike „Kratki kurs u sretnom životu“, koja nije toliko skandalozna, ali se i dalje ističe među radovima istog žanra. Kao što Valeria sama kaže, glavna tema njenog rada je ljubav.
A u ovoj seriji, koja govori o životu kožno-vizuelnih žena u velikom gradu, postoji i mnogo toga što je sistemsko. I glavni lik, kojeg su besprijekorno glumili Svetlana Khodchenkova i njeni prijatelji, vektori glumice su se gotovo savršeno poklapali. A šta je s epizodom s manijakom koji davi djevojke. Ovdje mi čitav scenarij kožno-vizuelne ženke koja trči noću kroz šumsku plantažu kako bi "presjekla put" i njenog davitelja ubojice trči pred očima.
U svjetskim djelima kulture i umjetnosti puno je rečeno o ljubavi u najširem smislu riječi - od želje za preživljavanjem po svaku cijenu, do humanističkih ideja i ljubavi prema idealima i idejama. Mnoge generacije su prožeta ljubavlju prema životu kroz ova djela.
Na primjer, „Pedagoška pjesma“Antona Makarenka govori kako se mala djeca zaljubljuju u život, kako jaki i ponosni ljudi rastu iz djece s ulice. Iako je duh ovog djela danas razumljiv, za modernu osobu, poput mnogih drugih, nema puno veze sa stvarnošću.
Danas će biti pošteno postaviti pitanje jesu li naši redatelji i pisci sposobni ponuditi ambicijama i očekivanjima mlađe generacije izlaz koji je kompatibilan sa životom društva. Iako ovo pitanje ostaje otvoreno. I sistemska vektorska psihologija Jurija Burlana nudi sistemski pristup produkciji filmova i stvaranju književnih djela. Da biste se prijavili za besplatna predavanja o sistemskoj vektorskoj psihologiji na mreži, slijedite vezu:
