Spaljen klevetom i izgoren na lomači. Petrel kulture i seksa
"Zastrašujuće poput vještice" - čujemo od djetinjstva i zamišljamo da na svijetu nema žene strašnije od zle vještice. Međutim, u eri kada je vatra inkvizicije plamtjela po cijeloj Europi, vještice uopće nisu bile ružne starice.
Mnogi od vas su vjerovatno čuli za takozvane lomače inkvizicije i suđenja vještičarenju u Evropi. Na pitanje "Kada je to bilo?" više od polovine ljudi će odgovoriti: "Negdje u srednjem vijeku." Naravno, takva zlodjela poput lova na vještice i spaljivanja nevinih žena čine nam se dijelom čovječanstva u doba "mračnog vremena", kada su vladali neznanje i mračnjaštvo. Nikolaj Bessonov u svojoj divnoj knjizi "Ogledi čaranja" tvrdi da je glavni procvat lova na vještice došao upravo u doba renesanse i reformacije (XVI-XVIII vijek), kada su ljudi, da tako kažem, bili otvoreniji prema nauci i čistom razumu.
A kada se svemu tome doda stvarni broj žrtava, tada će se svaka osoba naježiti: hiljade, stotine hiljada ljudi, od kojih su većina bile žene. Štoviše, ako se okrenemo istoriji, autori će nam reći da glavni procesi nisu pripadali takozvanim slučajevima "heretika". Ne, suđenja vračarima više nije provodila crkva, već svjetovni sudovi, koji su mučenjem i mukama izbacivali priznanja osumnjičenih. Ovdje će bilo kome biti drago što god priznati, sve dok ga više ne muči i ne pusti na miru.
Danas ćemo uz pomoć treninga "Psihologija sistema-vektora" pokušati odgovoriti na pitanje: kako se dogodilo da je u civiliziranom humanom evropskom društvu ubijeno i ubijeno stotine hiljada žena različitih starosnih dobi i statusa? Koje su žene najčešće optuživane za vračanje? Ko su bile te „vještice“i ko su one sada, jer u naše vrijeme žene nisu masovno spaljene na lomači.
Jesu li sve žene vještice?
Kad čujemo riječ "vještica", zamišljamo nešto strašno i odvratno. Gadna, zla starica zakvačenog nosa i bradavice, bezuba, izbezumljena, donosi zlo … "Zastrašujuća poput vještice" - čujemo iz djetinjstva i zamišljamo da na svijetu nema žene strašnije od zle vještice. Međutim, u eri kada je vatra inkvizicije plamtjela po cijeloj Europi, vještice uopće nisu bile ružne starice.
Vrlo rano, ljudi su shvatili da je dovoljno da se osvete neželjenoj osobi, da je optuže za vračanje. Prije svega, uspješne, lijepe i bogate djevojke i žene optuživane su za vještičarenje. U većini slučajeva, naravno, sa vizuelnim kožnim ligamentom vektora. Oni su ti koji imaju nevjerovatnu ljepotu i izluđuju muškarce, distribuirajući svoje feromone udesno i ulijevo. Nije iznenađujuće što su kožno-vizualne djevojke i žene postale predmetom zavisti kod onih oko sebe. Svi muškarci u susjedstvu su ludi za njom, a ostale žene je ne podnose. Udaje se za najboljeg momka u selu i ljubazna je, obrazovana, uspješna …
Kožno-vizuelne žene - vječni predmet klevete i klevete - uvijek su prvo patile i bile su, tako reći, prve žrtve vještičjih sudova, o čemu svjedoče brojni dokumenti toga doba.
Otprilike u to vrijeme, osuđenik je spaljen, "koja je bila poznata kao najpristojnija i najljepša djevojka u cijelom Kelnu" …
Kroničar je mladu čarobnicu, koja je 1505. godine otišla na vatru u gradu Shvabach, opisao sljedećim riječima: "Bila je to najljepša osoba s čudesnim tijelom i snježnobijelim grudima."
„Na Božić Majke Božje ovdje je izgorjela devetnaestogodišnja djevojčica koja se u cijelom gradu smatrala najšarmantnijom i najpoštenijom, a koju je princ-biskup lično odgajao od djetinjstva.“
Značajno je da su siromašne i neugledne žene osuđivane mnogo rjeđe, iako je, naravno, u eri same visine sudova zbog vračanja, apsolutno svaka djevojka koja se nekako nije svidjela svojim susjedima mogla pasti pod vruću ruku.
S obzirom na to da su glavninu urbane populacije činili ljudi s kožnim i analnim vektorima, tada postaju jasni motivi koji stoje iza "odabira" vještica. Prvi su bili ljubomorni na crnu destruktivnu zavist, dok su drugi slušali mišljenje „uvaženih ljudi“, a zatim su išli da dele „pravdu“.
Klauzula, ili odakle rastu noge
Svaki lapsus vizuelne djevojke uvijek je imao isti mehanizam. Činjenica je da je ništavna i istovremeno tako zavodljiva kožno-vizuelna osoba predstavljala prijetnju integritetu društva. Budući da je bila u "ratnom stanju", davala je feromone svim muškarcima zaredom. Kao rezultat toga, umjesto da ore na polju, seljak s mišićnim vektorom, opijen samo mirisom takvog "susjeda", snažno bije i ulazi u ulaz i više ne želi na teren. Odakle žetva ako seljak ne radi?
Muškarci sa analnim i kožnim vektorom također nisu oni sami i u napetosti su zbog jedne vrste ljepote. Njihove supruge su bijesne i žele iscijediti djevojku s ovog svijeta.
Tu na scenu stupa takozvani "mirisni savjetnik", čija je aktivnost usmjerena na očuvanje integriteta čopora. Ima svoje rezultate sa kožno-vizuelnom djevojkom. Nerazvijena kožno-vizuelna ženka koja je bila s vođom mogla bi postati razlogom zašto je cijelo jato umrlo. A takve "djevojčice" nisu potrebne društvu, prema mirisnoj osobi. Do danas ih davi u šumskim plantažama.
Zatim je objavljen vlasnik usmenog vektora koji je na poticaj savjetnika za njuh odredio kožno-vizuelnu djevojčicu. A šta to košta njega, gospodara laži i klevete? Jednostavno će reći da je vidio kako je djevojčica zvala đavola po punom mjesecu - ostatak je nesretnu ženu vukao za ruke i noge sudiji. Imam te, veštice!
"Čekić vještica" ili saga uvrijeđenog analnog
Možda najstrašnija knjiga svih vremena i naroda bio je težak svezak Čekić vještica, koji su napisala dva redovnika Institoris i Sprenger. Izuzetno pobožni institut za zvuk analnog zvuka, iz nekog samo njega poznatog razloga, gajio je užasnu ljutnju prema ženama. Razumljivo je zašto: katoličkim svećenicima se nameće zavjet celibata i kakav je snažan libido kod analnog seksa! Pa, kako se ne može uvrijediti lijepa polovica čovječanstva, koja je izluđujuća, a istovremeno toliko zabranjena i nepristupačna. A budući da se seksualne frustracije vlasnika analnog vektora pretvaraju u sadizam i prljave trikove, nije iznenađujuće što je monah Institoris tako strastveno želio mučiti i spaljivati predmete svoje nezadržive želje.
Vještački čekić, koji je već stoljećima postao referentna knjiga bilo kojeg suca ili inkvizitora, kruna je stvaranja krivičnog djela protiv žena. Da bismo to provjerili, okrećemo se samom tekstu.
„Zbog zagađenja vračanja, koje se u posljednje vrijeme širi više među ženama nego među muškarcima, moramo nakon preciznog ispitivanja materijala reći da su žene manjkave i umu i u tijelu i da nije iznenađujuće što to čine sramotnija djela. Oni drugačije razmišljaju i drugačije razumiju duhovne stvari od ljudi. … Žena je gladnija tjelesnih užitaka od muškarca, što je vidljivo iz sve tjelesne prljavštine kojoj se žene prepuštaju. Već pri stvaranju prve žene na ove njene nedostatke ukazivala je činjenica da je preuzeta sa krivog rebra, naime sa sternalnog rebra, koje kao da odstupa od muškarca. Iz ovog nedostatka takođe proizlazi da žena uvijek vara, jer je samo nesavršena životinja."
Autori Čekića vještica s neskrivenom mržnjom opisuju kožno-vizuelne žene zbog kojih su muškarci spremni isprazniti novčanik i zaboraviti na Boga. "Grešnicima" pripisuju sve moguće poroke čovječanstva. Zaista ih tjera iz sebe ženska koketerija, ljubav prema odjeći, želja da se brinu o sebi i svojoj ljepoti.
Ključne riječi koje se koriste za opis žena: "taština ispraznosti", "pohlepna životinja", "tijelo za kopulaciju", "lažna vjera", "pričljiv jezik", "kleveta klevete", "čudovišna varalica", "razarač carstva" "," šuma ponosa "," širenje zaraze "i mnogi drugi.
Kao pravi vlasnik analnog vektora, monah Institoris volio je pokazivati svoju "mušku snagu", pa je prilikom ispitivanja golu skinuo, objesio je za ruke do stropa i tek onda sjeo nasuprot i polako započeo dijalog kako bi otkrio otkrića iz "paklenog vraga".
Autori Čekića vještica identificirali su četiri načina na koje sam vrag uzima žene u svoju službu:
1. Privremene nedaće. Đavo šalje peh djevojci ili ženi: kravama nestaje mlijeka, žetva ne raste i još mnogo toga. Ona, naravno, trči za savjetom vještici, a zauzvrat starica zahtijeva da ispuni "mali zadatak", na primjer, tiho pljuvanje po zemlji u crkvi za vrijeme službe. Tako žena počinje služiti vragu.
2. Iskrena čežnja kod mladih djevojaka. „… Đavo pokušava zavesti više svetih djevica i djevojaka, za što postoje razlozi i primjeri iskustva. On već posjeduje zle, i stoga više pokušava zavesti pravednika u svoju moć koju on ne posjeduje … djevojka s nejasnom čežnjom u srcu je đavolski željeni profit."
3. "Tuga i siromaštvo." Ako vjerujete izjavama autora "Čekića vještica", napuštena i napuštena žena lako je spremna otići služiti vragu kako bi se osvetila odabraniku koji ju je napustio.
4. Djeca vještica. Tako su ponekad i dvogodišnje djevojčice koje su navodno izazvale oluju padale pod sumnjom sudova.
Tako je rođena zastrašujuća knjiga koja je postala oruđe u borbi protiv nevinih žena u 16.-17. Stoljeću.
Zašto si morao paliti vještice?
Opisana vremena bila su izuzetno teška za običan narod. Ili epidemija kuge, sada glad … bolest, visok mortalitet, siromaštvo … ljudi su potisnuti i nisu vidjeli jaz u svom postojanju. U isto vrijeme Crkva i Inkvizicija zauzimaju svoje položaje, čije je glavno oružje strah. Oni stvaraju kolektivnu sliku Đavla, koji personifikuje sve postojeće svjetsko zlo. Izvor je bola i izvor rata, bolesti, smrti, propadanja usjeva i drugih katastrofa. Nedostatak hrane glavni je faktor koji uravnotežuje takozvanu "sol zemlje" - vlasnike mišićnih vektora.
Iscrpljena analna i dermalna koža takođe su u lošem stanju. Inkvizicija djeluje kao zaštitnik običnog naroda od vraga. Dokazuje da svojim postupcima spašava ljude od smrti i ljudi počinju vjerovati. Ali kad inkvizicija izađe iz igre, svi se stanovnici grada osjećaju napušteno i u opasnosti. Boje se da će bez inkvizicije Đavo iznova i iznova slati glad i smrt u njihove zemlje, pa u pomoć pozivaju obične svjetovne sudove koji će im pomoći da se nose sa sotoninim instrumentom - vješticama. A svjetovni sudovi bili su mnogo prljaviji od Svete inkvizicije.
"Možda nam ide gore?" - seljaci i zanatlije bili su zbunjeni. "Možda nismo hrabri kao naši plemeniti preci?" pitali su se plemići. Zašto život postaje sve teži: prvo glad, pa kuga? Je li se Bog okrenuo i molitve ga više ne dopiru? A na pozadini svih nevolja, svih nereda pojavljuje se jednostavan odgovor: "Vještice su krive!"
Pronaći krajnost je izvrsno rješenje za ublažavanje stresa u društvu. Sada su svi napori usmjereni na pronalaženje vještica i "izvršavanje pravde". Ni izgladnjeli mišići, kojima je smrt samo povratak osnovama, niti isfrustrirani analni neće se zaustaviti u prilici da vrate ravnotežu u društvo.
Na primjer, prilično poznati sudac i demonolog Nicolas Remy, koji je od djetinjstva vjerovao u duhove i zle duhove, poslao je preko 900 žena na vatru. Benedikt Karptsov, kao vrlo pobožan čovjek, potpisao je preko 20 hiljada smrtnih kazni, među kojima je tri hiljade bilo posebno posvećeno slučajevima čaranja.
Istina, nesretnice su imale i simpatizere, na primjer, Friedrich von Spee, koji je morao posjetiti tamnice u kojima se drže osuđenici za vještičarenje. „Na svoj užas, ispovjednik se uvjerio da su žene koje je pratio do stupa potpuno nevine. Tada je saznao o metodama kojima je dobiveno priznanje. Glava mu je prerano posivjela. U odbranu žrtava sudske samovolje, katolički svećenik objavio je knjigu "Upozorenje sudijama ili o vještičjim suđenjima".
Zašto takvi procesi nisu bili uspješni u Rusiji? Petar I je, po uzoru na Evropu, želio uvesti takve prakse, ali oni nisu imali puno uspjeha. Poznati su samo izolirani slučajevi kažnjavanja "vještica", ali u osnovi niko nije bio umiješan u to. Sve se to objašnjava uretralnim mentalitetom Rusije s njenom buntovnošću i slobodoljubivošću, zaštitom slabih, siročadi i siromašnih. Štoviše, pravoslavlje je, za razliku od katoličanstva, lojalnije paganstvu i vračarstvu, stoga su razne gatare, babice i čarobnice do danas cijenjene.
