Braća Lavlje Srce
Ovo je možda najneobičniji komad švedskog pripovjedača. Uprkos svjetskoj slavi (njeni su radovi već prevedeni na 100 jezika) i bezuvjetnoj dječjoj ljubavi (dobila je pakete zahvalnih dječjih pisama), odrasli nisu jednoznačno shvatili sav njen rad. Imala je hrabrosti da nadiđe uobičajeno. Najveću raspravu do danas izaziva priča "Braća lavljeg srca" …
Klasična literatura dizajnirana je za obrazovanje osjećaja, uključujući djecu. Čovjek doživljava život senzualno i svjesno. Radost ili tugu, sreću ili nesreću doživljavamo upravo na nivou osjećaja i, ako želimo vidjeti djecu sretnu, moramo u njima razviti senzualni oblik percepcije života.
Bez obzira kojim sklopom vektora priroda obdarila dijete, ono mu treba. To se posebno odnosi na najemotivniju vizuelnu djecu.
Senzorno obrazovanje je saosjećajno čitanje bajki i klasične literature. Takvim pričama pripada i roman Astrid Lindgren "Braća lavljeg srca".
Ovo je možda najneobičniji komad švedskog pripovjedača. Uprkos svjetskoj slavi (njeni su radovi već prevedeni na 100 jezika) i bezuvjetnoj dječjoj ljubavi (dobila je pakete zahvalnih dječjih pisama), odrasli nisu jednoznačno shvatili sav njen rad. Imala je hrabrosti da nadiđe uobičajeno. Najveću raspravu do danas izaziva priča "Braća lavljeg srca".
Sam oblik izlaganja materijala je neobičan. Kako se radnja razvija, književni se oblici mijenjaju - od svakodnevnog realizma do fantazije i parabole. Prema samoj spisateljici, „Knjiga za djecu trebala bi biti samo dobra. Ne znam nijedan drugi recept.
Djelo se dotiče mnogih "teških" tema iz bajke: bolest i smrt, tiranija, izdaja, krvava borba. Na toj pozadini ističe se svijetla nit priče: ljubav prema braći, hrabrost, osjećaj dužnosti, odanost i nadu.
Najveća kontroverza je, naravno, tema smrti. Treba li djecu poučavati o smrti? Ovo je retoričko pitanje. Dok se suoče sa smrću voljenih, najbolje je da su psihološki pripremljeni. Lindgren se među prvima usudila razgovarati s djecom o ovoj temi.
Priča je ispričana iz perspektive smrtno bolesnog desetogodišnjeg Karla. Braća žive s majkom u malom stanu u drvenoj kući. Nemaju oca, otišao je na more i nestao. Karl misli da ih je napustio. Sjedeći navečer za šivaćom mašinom, moja se majka, prisjećajući se muža, pjeva svoju omiljenu pjesmu o mornaru koji je daleko na moru. Vredno radi, nema ni vremena ni energije za djecu.
Svakom djetetu je potreban osjećaj sigurnosti i sigurnosti koji dobija od majke. Ili se ne osjeća, ako se ni sama majka ne osjeća sigurno, jer ostaje sama sa životnim poteškoćama. Stariji brat, koliko može, pomaže mlađem, nadoknađujući nedostatak mame. Stoga mlađi brat obdarava starijeg svim mogućim pozitivnim osobinama. To je naglašeno kontrastom: Junathan je nevjerovatno zgodan, a Karl ružan; stariji je pametan, a mlađi sebe smatra glupim; stariji je hrabar, a mlađi kukavica …
Ali stariji brat jako voli mlađeg i brine se o njemu.
Yunathan me zvao Kreker. Još od malih nogu, i kad sam ga jednom pitao zašto me tako zove, odgovorio je da jednostavno voli krekere, a posebno male krutone poput mene. Yunathan me je zaista volio, iako zbog čega - nisam mogao razumjeti. Napokon, koliko se sjećam, uvijek sam bio vrlo ružan, kukavički i samo glup dječak. Imam čak i krive noge. Pitao sam Yunathana kako može voljeti ružnog, glupog dječaka iskrivljenih nogu, a on mi je objasnio: - Da nisi bila mala, lijepa i ružna iskrivljena noga, ne bi bila moj Kreker - poput onih koju jako volim.
A emocionalnu vezu, toliko potrebnu vizualnom Karlu, razvija s Yunathanom, koji se navečer vraćajući se kući, o svemu priča svom mlađem bratu. Stoga, kada Karl slučajno sazna za njegovu blisku smrt, on zaplače i podijeli svoja osjećanja sa svojim bratom. Yunathan, želeći smiriti Karla, kaže mu da neće umrijeti, umrijet će samo njegova školjka, a sam će završiti u čarobnoj zemlji Nangiyal.
- Zašto je sve tako strašno i nepravedno uređeno? Pitao sam. - Zašto je moguće da neko živi, a neko ne? Zašto bi neko trebao umrijeti kad ima manje od deset godina?
- Znaš šta, Suharik, po mom mišljenju, u tome nema ništa loše - rekao je Yunathan. - Naprotiv, za vas je to sasvim u redu!
- Savršeno? - viknuo sam, - zašto je lijepo - ležati mrtav u zemlji?
"Gluposti", rekao je Yunathan. - Ni ti sam nećeš ležati u zemlji. Tamo će ostati samo vaša koža. Pa, kao krompir. Naći ćete se na drugom mjestu.
- A gde ti misliš? Pitao sam. Ja, naravno, nisam vjerovala ni jednu riječ o njemu.
- U Nangiyalu.
Tada se događa tragedija: zapaljuje se drvena kuća na čijem trećem katu Karl leži prikovan za krevet. Vraćajući se iz škole, Yunathan pojuri k njemu, u posljednji trenutak sjedne bratu na ramena i skoči. Umre od udarca, ali spasi brata. Karl ovako opisuje razmišljanja svojih susjeda o onome što se dogodilo: „Vjerovatno nije postojala osoba u cijelom gradu koja ne bi tugovala za Yunathanom i pomislila u sebi da bi bilo bolje da ja umrem umjesto toga“, iako je, najvjerojatnije, ovako se osjećala majka dječaka.
A školski učitelj napisao je sljedeće: „Dragi Yunathan Leo, nije li bilo ispravnije nazvati te Yunathanom Lavljeg Srca? Da ste živi, vjerojatno biste se sjetili kako smo u udžbeniku istorije čitali o hrabrom engleskom kralju Richardu Lavljeg Srca … Dragi Yunathan, čak i ako o vama ne pišu u istorijskim knjigama, u odlučujućem trenutku kad ste ispali biti pravi hrabri čovjek, ti si heroj …"
Djeca uvijek žele biti poput heroja, iu bilo kojem mentalitetu heroj je onaj koji život daje za drugog. Nije slučajno što se na kraju knjige raniji kukavički mlađi brat žrtvuje zarad svog starijeg - apsolutno svjedočanstvo da je moralno obrazovanje uspješno završeno. Simbolično je da je Astrid Lindgren za priču dobila međunarodnu nagradu Janusz Korczak.
Šta bi činilo dobro da zlo ne postoji?
Svi opažamo na različitostima, a odvajanje dobra i zla osnova je kulture. Dakle, centralno mjesto s pravom zauzima tema borbe između dobra i zla, prikazana očima djeteta.
Ovdje se Karl nađe u čarobnoj zemlji Nangiyal, u kojoj se, kako mu je rekao brat, svi snovi ostvaruju. A Karlov glavni san bio je biti s Yunathanom. Oba brata su neizmjerno sretna zbog susreta. Ali oni dugo ne uživaju u mirnom, sretnom životu. I kako se možete radovati ako je tiranin preuzeo vlast u susjednoj dolini i muči sve stanovnike. To i gle, doći će do njihove doline. A lokalno stanovništvo odlučuje pomoći svojim susjedima u borbi protiv tiranije.
U Nangiyali je Karl zdrav, mada, naravno, nije tako zgodan kao stariji brat "pljuvačke slike princa iz bajke". I što je najvažnije, za razliku od hrabrog Yunathana, on je kukavica i jako pati od toga. Neustrašivi Yunathan našao se u epicentru borbe za slobodu, jer jednostavno ne može. A najmlađi ga pokušava pratiti, jer je bez brata uplašen i tužan.
Pitao sam Yunathana zašto bi se trebao baviti poslom, unaprijed znajući da je to opasno … Ali moj brat je rekao da postoje stvari koje treba učiniti, čak i ako nam prijete opasnošću.
- Ali zašto? - Nisam zaostajao.
I primio kao odgovor:
- Da budem muškarac, a ne komad prljavštine.
Ovaj se izraz ponavlja u priči kada Karl pokušava prevladati svoj strah.
Pobunjenici se ne bore samo sa tiraninom i njegovom vojskom, već i sa čudesnim čudovištem, koje se nikako ne može pobijediti. Čak i najmanji jezik zmajevog plamena dovoljan je da osobu ubije ili paralizira. Usred bitke pojavljuje se tiranin sa zmajem, koji se pokorava samo zvukovima svog ratnog roga. Od neizbježne smrti pobunjenika, Yunathan spašava, koji tiraninu otima rog. Tiranin i njegova vojska stradavaju od vatre, izlijećući iz usta čudovišta sada poslušnog Yunathana. Yunathan se sprema privezati čudovište za stijenu, ali kada prelazi most preko vodopada, ispušta rog, a zmaj napada braću. Braneći svog brata, Yunathan je gura u vodopad.
Stariji brat, ozlijeđen plamenom čudovišta, paraliziran je. Moći će se ponovo preseliti samo u Nangilim - nevjerovatnu zemlju u kojoj završavaju žrtve u Nangiyalu. Tada mlađi brat podigne starijeg na leđa i zakorači u liticu. Vizualni Karl uspijeva poraziti strah ljubavlju, jer je korijen vizualnog vektora strah, koji se može eliminirati samo dovođenjem u suosjećanje i ljubav. Priča se završava Karlovim povikom: "Vidim svjetlo!"
Radnju bajke ne možete shvatiti doslovno i kraj protumačiti kao samoubistvo (kao što to čine neki kritičari). Pisac je porekao da je na kraju bilo dvostruko samoubistvo. Lindgren je rekla da želi utješiti umiruću i ožalošćenu djecu. „Vjerujem da djeci treba utjeha. Kad sam bila mala, vjerovali smo da nakon smrti ljudi odlaze na nebo … Ali moderna djeca nemaju takvu utjehu. Oni više nemaju ovu priču. I pomislio sam: možda bih im trebao dati još jednu bajku koja će ih ugrijati u očekivanju neizbježnog kraja? " Sudeći po oduševljenom odzivu djece, uspjela je. Lindgren je napisao: "Nikada prije nisam dobio tako snažan odgovor iz druge knjige." I izraz "vidimo se u Nangiyalu!" ušao u švedski jezik, postavši jedna od najčešće korištenih fraza u nekrolozima i na nadgrobnim spomenicima.
