Četvrtina oženjenih muškaraca u Rusiji spremna je da postanu domaćice. Pećina je u dobrim rukama
Sve se to događa u pozadini povećanja aktivnosti žena, koje, uprkos kriznim vremenima, lako savladavaju stvari koje su se prije smatrale čisto muškim …
Prema istraživanju koje je proveo centar Superjob.ru, četvrtina oženjenih muškaraca u Rusiji spremna je da postanu domaćice. Međutim, pod uslovom da će porodicu izdržavati žena. Na pitanje "Jeste li spremni napustiti posao i započeti kućne poslove ako zarada vaše supruge pokriva porodične troškove?" 26% je odgovorilo potvrdno, a 64% ispitanika bilo je protiv takvog pristupa. Štoviše, muškarci mlađi od 35 godina nisu spremni preuzeti ženske odgovornosti muškaraca, a stariji muškarci nisu protiv toga da ostanu kod kuće i postanu kućni radnici sa svim dužnostima koje iz toga proizlaze: pranje, peglanje, čišćenje, kuvanje, provjeravanje lekcije djece …
I oni istovremeno ne smatraju sramotnim ako će njihova druga polovina financijski osigurati porodicu.
Naravno, razmišljali su čisto hipotetički, odgovarajući na ovo pitanje, ali tendencija nadolazeće promjene tradicionalnog patrijarhalnog stava je očigledna: razmišljanje se mijenja iz kategorije "muškarac treba zaraditi novac" u kategoriju "kada je žena hranitelj porodice."
Sve se to događa u pozadini povećanja aktivnosti žena koje, uprkos kriznim vremenima, lako savladavaju stvari koje su se prije smatrale isključivo muškim: vode timove, zarađuju dobar novac i ne boje se donošenja odluka, demonstrirajući svoje neovisnost u svemu vezanom za posao i posao.
Koji je razlog za ovo "neljubazno" ponašanje?
Psihologija sistemskih vektora Jurija Burlana sposobna je odgovoriti na ovo pitanje. Prema ovoj tehnici, prirodna želja i sposobnost bavljenja porodičnim i kućnim poslovima postoje samo kod predstavnika jedne određene vrste muškaraca.
To su vlasnici analnog vektora, čije su vrijednosti po prirodi dom, porodica, djeca i poštivanje tradicije. Uvijek poštuju roditelje i bake i djedove. Oni sveto poštuju porodične tradicije i ne vole promjene. Takvi ljudi čine približno 20% svjetske populacije.
Jednom u zoru razvoja ljudskog društva, primitivni čovjek morao je naporno raditi kako bi nabavio hranu i potražio teritorije pogodne za to. Bilo je nemoguće to učiniti sam, bez kandži i zuba. Stoga su primitivni ljudi živjeli u jatima. Vremenom su se takva jata počela razlikovati od jata životinja, zahvaljujući dodatnim željama i sposobnostima koje su nas pretvorile u ljude u modernom smislu te riječi.
Svi u čoporu imali su svoju ulogu. Kad je jato išlo u dugačke šetnje kako bi dobilo hranu, najslabiji njegov dio ostao je u pećinama - ženke i djeca, kojima je bila potrebna zaštita. Dakle, postojala je odvojena uloga za pećinskog čuvara, žene i djecu u čoporu. Bio je snažan i smiren "kućni" sitar koji je, iako nije išao u lov, imao pravo distribuirati hranu i prenositi genski fond u jatu. Ovo je bio vlasnik analnog vektora.
Takav čovjek još uvijek nije dobro prilagođen lovu, odnosno poslu, jer svojstva njegovog tijela i psihe nisu za to dizajnirana. Analni muškarac ima snažno zdepasto tijelo, kratke noge "klupavih nogu", snažne ruke i odgovarajuća mentalna svojstva: nespretan je i spor, s poteškoćama donosi odluke i ne voli promjene.
Nikada nije imao spretnost i preciznost potrebnu za uspješan lov, ali lovno jato moglo je biti potpuno mirno kako bi zaštitilo svoj najranjiviji dio od neprijatelja i grabežljivaca - analni muškarci čuvali su živote žena i djece do posljednjeg mjesta. Do danas je za njih ovo najveća vrijednost.
Za takve muškarce prošlost je uvijek bolja od sadašnjosti ili budućnosti, jer je samo analni vektor, osim zaštite žena i djece, obdaren i funkcijom podučavanja dječaka vještinama rata i lova i prenošenju akumuliranog znanja u prošlosti budućim generacijama. Da biste nešto prenijeli, morate nešto akumulirati i sistematizirati - stoga se takvim ljudima, zajedno sa pozivom na prošlost, prirodno daje prekrasno sjećanje.
Od djetinjstva je analnu osobu vrlo važno pohvaliti od mame, od učitelja u školi ili od tima na poslu. Ima zlatne ruke, posebnu ustrajnost i sposobnost mukotrpnog obavljanja najzamornijeg posla. U lošem stanju, njegova poslušnost i marljivost pretvaraju se u tvrdoglavost, a ako majka grdi i kažnjava, može prestati da se pokorava.
Ispravno obrazovani analnik cijeli će se život truditi da očisti "bačvu meda od muhe u masti", dok će u lošem stanju sve "zamrljati". Karakteristična karakteristika analnog vektora je podjela na čiste i prljave. Njegov (čisti) klan, njegova (čista) krv, njegov (čisti) narod. Korijeni nacionalizma leže u lošim stanjima analnog vektora. Odlazak bračne institucije za takve muškarce je prava katastrofa.
Zašto je moguće s nama mijenjati porodične uloge?
Psihologija sistemskih vektora Jurija Burlana objašnjava da je stabilni socijalistički model društva tokom sovjetske ere bio najpovoljnije stanište za vlasnike analnog vektora. Sada smo ušli u kožnu fazu ljudskog razvoja, u eri promjena, u kojoj su prošle vrijednosti u potpunosti zamijenjene, materijalna i socijalna superiornost za mnoge postaje mjera sreće.
U ovoj kožnoj fazi razvoja društva dolazi do jednakosti prava među polovima u gotovo svim sferama aktivnosti. Moderne žene imaju želju i priliku da svoja urođena psihološka svojstva u društvu ostvare na istom nivou kao i muškarci. I to uprkos činjenici da se donedavno žena mogla ostvariti samo kao supruga i majka, čuvar porodičnog ognjišta.
U novim životnim uvjetima kože, pravi profesionalci s analnim vektorom i koji savršeno znaju svoj posao, boje se otići raditi na novo, nepoznato mjesto i mogu izgledati kao ljudi s zastarjelim pogledima na život. Generalno, teško im je nešto promijeniti; strah ih sprečava da dođu u kontakt s novim šefovima i novim timom.
Strah od odlaska na posao zasnovan je na strahu od nečasti. Takvi ljudi vole sve raditi savršeno i zaista ne vole greške. Stoga ne čudi da će, kad se ukaže prilika da ulogu hranitelja porodice ustupe svojoj drugoj polovici, takvi analni muževi, s kompetentnim prioritetom supruge, ostati kod kuće i radije će obavljati kućanske poslove nego novo nepoznato stanište koje ih tjera u omamljenost.
Za njih su zadaci čuvanja hrane koju su pribavili drugi, organizacije sigurnosti, udobnosti i udobnosti u pećini, hranjenje porodice prioriteti i formiraju određene osobine ponašanja sve do života u moderno doba, jer dobrobit porodice jer analna osoba i dalje ostaje glavna vrijednost. Ovo je vlasnik u kući u kojoj se poštuju tradicije, čuva se sjećanje na prošlost i akumulira iskustvo generacija, pa ne čudi što mu je posebno dobro i ugodno u ovoj kući.
Čovjeku s analnim vektorom je psihološki najteže shvatiti da je žena ta koja izdržava porodicu, jer po njegovom mišljenju samo muškarac može biti glava porodice.
Ali ako takva mogućnost u obitelji odgovara oba supružnika i supruga neće zamjeriti suprugovoj nesposobnosti da zaradi novac, već će umjesto toga ona osjećati da je on glava porodice i pouzdan porodični čovjek, takav novi porodični model, neobičan za naše patrijarhalno društvo, ima svako pravo na postojanje.
O tome možete saznati više na besplatnim mrežnim predavanjima o sistemskoj vektorskoj psihologiji Jurija Burlana:
