A. Puškin: "Srce živi u budućnosti." 1. dio
Puškin je naš … šta? A. S. Puškin je možda najsjajniji predstavnik ruskih specijalista za zvuk uretre, neverovatna kasta ljudi budućnosti, napuštenih u svoje vreme iskrama strasne i neutažive želje da shvate koncept.
"Veliki Puškin, malo dete!" - ove reči A. A. Delviga otkrivaju suštinu neverovatne prirode pesnika, već poznatog za njegovog života svima koji su posedovali rusku pismenost. Nepomješljivo jedinstvo dvaju elemenata psihičkog nesvjesnog - uretre i zvučnog vektora - uvijek gori na rubu ponora. A. S. Puskin je možda najsjajniji predstavnik ruskih specijalista za zvuk uretre, zadivljujuća kasta ljudi budućnosti, napuštena u 19. stoljeću iskrama strasne i neutažive želje za razumijevanjem koncepta.
Veliki pjesnik i autor sumnjivih rima, gorljivi zaljubljenik u "sve besplatne brbljavce" i drhtavi suprug tihe Madone, doživotni prognanik, gušeći se na kratkom povodcu svojih carskih nestvarnosti, i besposlen guverner, pustinjak i strastveni dvobojac, miljenik muza i bauk sekularne strke.
Puškin je naš … šta? Razumjeti iznutra psihičko nesvjesno, ono što se događalo u duši genija, znači približiti se razumijevanju njegovog rada, života, sudbine. Jurij Burlan na treningu "Psihologija sistema-vektora" poziva sve da naprave zapanjujuća otkrića gdje je, čini se, sve već odavno postavljeno na policama.
Puškin je izvanredna pojava i, možda, jedina manifestacija ruskog duha: to je ruski čovjek u svom razvoju, u kojem će se, možda, pojaviti za dvjesto godina.
(N. V. Gogolj)
Umjesto uvođenja
Nema ništa od Pskova do Mihajlovskog. Ivan Puščin je uveče otišao kod prijatelja prognanog liceja, a ujutro narednog dana bio je skoro na cilju. Preostaje skretanje s puta i trk kroz šumu planinskim seoskim putem. Saonice se kotrljaju, vozač odleti u snježni nanos. Jedva zgrabio uzde. Konji jure kroz snježne nanose. Posljednji uspon, skretanje i saonice, uz tresak koji leti ravno u dvorište, zaglave u snijegu. Puškin je već na tremu. Uprkos mrazu, gotovo je gol. Zagrljaj. Mrazni kaput Puščina topi se od vrućine tijela, prekriven jednom košuljom. Došli su k sebi. Ušli smo u sobu.
Jednostavan drveni krevet, otrcani stolić za karte s posudom za fondan umjesto mastiljke - sve ovo malo liči na poznatu sliku NN Gea "Puškin u Mihajlovskom". Posvuda su iškrabani čaršafi i izgriženo izgoreno perje. „Od samog liceja sam pisao s felgama koje se teško mogu držati u prstima“, prisjeća se I. Puščin. Vrata u unutrašnje prostorije zaključana su, kuća se ne grije, "štede se na drvu za ogrjev". Puškin je bio obrastao zaliskom i ličio je na njegov portret Kiprenskog. Puščinu se čini da je prijatelj nešto ozbiljniji nego prije, mada kad smo sjeli uz lule i kafu, pjesniku se vratila bivša živost. "Njemu je poput djeteta bilo drago zbog našeg susreta … Bilo je puno šala, anegdota i smijeha od punine srca."
Dodirnuto je i tajno društvo. Puščin je priznao da je "stupio u ovu novu službu otadžbini". Za godinu dana odlazi u izbjeglištvo na dvadeset godina … U međuvremenu Puškin ne prisiljava svog prijatelja da govori, iako mu je tema zavjere izuzetno zanimljiva: „Možda si u pravu što mi ne vjeruješ."
Općenito je prihvaćeno da članovi tajnog društva nisu vjerovali Puškinu "zbog mnogih njegovih gluposti", a možda su ga i poštedjeli, predviđajući ishod slučaja. U nastavku ćemo definitivno pokušati shvatiti zašto nismo vjerovali i jesmo li štedjeli, ali zasad gužva iz "Clicquota" koju je donio Puščin leti u zadimljeni strop. Oni tretiraju blistavu dadilju Arinu Rodionovnu i njene pomoćnice krojačice, među kojima se "jedna figura naglo razlikuje od ostalih". Puškin se široko nasmiješi na nijemo pitanje prijatelja. Piju za licej, za prijatelje, za nju!
Puščin je Mihajlovskom donio književnu novinu - "Jao od pameti". Puškin počinje čitati rukopis naglas, izuzetno zadovoljan. Upoznat je s Gribojedovim i oduševljen je svestranim talentima svog imenjaka. Odjednom, čitanje komedije prestaje, umjesto rukopisa na stolu - "Chetya Menaia", a na vratima nepozvani gost - kratki crvenkasti monah s neartikuliranim izvinjenjem zbog upada pod očigledno dalekim izgovorom. Nakon što je popio čaj s rumom, duhovnik konačno odlazi. "Povjereno mi je njegovo zapažanje, međutim, besmislica …" - kaže Puškin i nastavlja prekinuti monolog Chatskog.
Bila je prošla ponoć. Vrijeme je da se Puščin vrati. "Pio sam tužno, kao da mi se čini da je to zadnji put." Puškin je rekao nešto drugo nakon Puščina, koji je bježao od suza, ali nije čuo. Ivan Puščin je posljednji put vidio svog prijatelja Aleksandra Puškina na trijemu u košulji sa svijećom u ruci. Dvanaest godina kasnije, bolno umirući, Puškin će ga nazvati.
DIO 1. PUSHKIN I DECABRISTI: "DRUGARE, VJERUJ …"
Činjenica da je Puškin bio blisko upoznat sa mnogim decembristima je dobro poznata. Mišljenja su različita u pogledu njegovog nesudjelovanja u zavjeri. Neko vjeruje da decembristi nisu vjerovali Puškinu, postoji mišljenje da je pošteđen. Sistematskom analizom postaje sasvim jasno koliko je A. S. Puškin bio udaljen od ideja decembrista.
Puškin je bio živi vulkan, unutrašnji život je curio iz njega poput vatrenog stupa. (F. N. Glinka)
Upoređujući psihološke portrete Puškina i Decembrista sa stanovišta sistemskog razmišljanja, sa sigurnošću se može reći: Puškin u principu nije mogao biti u uroti. "Otvoren za saosećanje više od gađenja", vruć i strastven, izdajući se sa žarom, Puškin je bio apsolutno nesposoban za skrivenu političku igru, čiji je motor uvijek kožna želja za višim činom (moći), analna želja poboljšati postojeći sistem i zdravu ideju pravde, shvaćenu kao poboljšanje položaja revolucionarne klase.
Decembristi su težili ograničavanju autokratije zakonom (ustavom), njihova zvučna ideja o nekakvoj apstraktnoj slobodi nije imala nikakve veze sa slobodnjacima uretre, što je određivalo mentalitet ruskog naroda i apsolutno se podudaralo s Puškinovim vektorskim setom zvukova uretre. Zbog toga su Dekabristi pretrpjeli poraz, "užasno daleko od naroda", od svog mentaliteta, a ne zato što im je krug bio uzak. Ispostavilo se da je evropski zakon na snazi, pleneći decembriste koji zvuče kao koža, fikcija o uretralno-mišićavom pejzažu Rusije.
Puškin nije mogao da ne saoseća sa propašću decembrista. To su ljudi iz njegovog najužeg kruga, njegovi školski drugovi, prijatelji. Ipak, na nesvjesnom nivou, ideje decembrista su beskrajno daleko od pjesnika. Pulsom svoje uretre zvučne psihe, Puškin je nepogrešivo osjećao jedinu moguću budućnost svoje zemlje i naroda, koja nije bila povezana sa uspostavljanjem ustavne monarhije. Puškinovi slobodoumni stihovi, padajući u nedostatak kolektivnog nesvjesnog, čitani su kao direktni apel na pobunu. Unutar svoje suštine uretre, pjesnik je u ove stihove stavio potpuno različita značenja. U nastavku ćemo to detaljnije analizirati na primjeru ode "Liberty".
Puškin je "volio čistu slobodu, onako kako je treba voljeti, ali iz toga ne proizlazi da je bio spreman revolucionar", prisjeća se bliski pjesnikov prijatelj, Princ. Vyazemsky. Uretralno-zvučni ligament vektora u psihičkoj jedina je kombinacija prirodnih svojstava koja omogućava osjećanje apsolutne ideje budućnosti bez miješanja kožne ljestvice u sadašnjosti ili analnog poboljšanja već postojećeg uzorka svjetskog poretka. Puškin ne samo da nije vjerovao ni u kakve reforme autokratije, nego nije ni postavljao takva pitanja. Politički igrači su to dobro osjećali.
A Puškin nije želio sudjelovati u političkim igrama. Voljeti najljepšu ženu i umrijeti u iskrenoj borbi bila je njegova ideja sreće. A. S. Puškin unio je svoj nesvjesni osjećaj slobode u pjesme koje su i decembristi i njihovi sljedbenici tumačili u njima dostupnim značenjima, odnosno kao pozivi na rušenje postojeće vlade ili, barem, na reformu zastarjelog državnog sistema. U stvari, ovi stihovi govore o nečem sasvim drugom - o prirodnoj volji uretre i duhovnoj slobodi izbora milosrđa.
Zanimljivo je da je upravo kad su decembristi daleko od naroda pripremali pobunu na Senatskom trgu, prognani Puškin u Mihajlovskom okončao tragediju „Boris Godunov“- prvo djelo ruske književnosti u kojem je mentalitet Rusije opisan sa sistemskom tačnošću. Nedostatak zvuka u kolektivnom nesvjesnom počeo se popunjavati. Godinu dana kasnije, prvo čitanje Godunova potpuno će omamiti publiku, predstava će biti odmah zabranjena.
Govoreći o razlici u životnim scenarijima Puškina i Decembrista, ne može se ne primijetiti još jedan aspekt. Junačka koža i zdrava askeza Saveza blagostanja, koja ohrabruje revolucionarnog junaka da se odrekne zabave i zemaljske ljubavi zbog apstraktnog općeg dobra, nikako nije odgovarala Puškinu. Ideolozi decembrizma smatrali su beskorisnim pjevanje ljubavi kada „duša sama teži slobodi“.
Ljubavna lirika izazvala je osudu K. F. Ryleeva:
Ljubav nikad ne pada na pamet:
Avaj! moja otadžbina pati, Duša u uzbuđenju teških misli
Sada čezne samo za slobodom.
V. F. Raevsky iz tvrđave pozvao je Puškina:
Ostavite ljubav drugim pjevačima!
Je li ljubav pjevati, gdje krv prska …
Suprotstavljanje junaka ljubavniku i sloboda sreći bilo je prirodno za psihičku nesvjesticu kožnih zvukova decembrista, gdje je zabrana organska, a niski libido zvukom gotovo u potpunosti zaustavlja. Puškin je slobodu shvatio na sasvim drugačiji način, na uretralni način, kao volju, koja se nije protivila sreći, ali se podudarala s njom. Slobodna osoba ne ubija svoje želje, naprotiv, snaga njegovih vektorskih želja je najveća. Volja uretre ne uklapa se ni u jedan okvir, to je život preko ruba, pometajući sve konvencije, ograničenja i zabrane na svom putu. Slobodno društvo budućnosti nije unija asketa, već zajednica razvijenih ljudi koji imaju odvažnosti da žele i ostvare svoje istinske želje. Puškin je to nepogrešivo osetio na nesvesnom nivou.
Čitaj više:
Dio 2. Djetinjstvo i licej
Dio 3. Peterburg: "Svuda nepravedna sila …"
Dio 4. Južna poveznica: "Ovdje sve lijepe žene imaju muževe"
Dio 5. Mikhailovskoe: "Imamo sivo nebo, a mjesec je poput repe …"
Dio 6. Providnost i ponašanje: kako je zec spasio pjesnika za Rusiju
Dio 7. Između Moskve i Sankt Peterburga: "Hoću li uskoro imati trideset?"
Dio 8. Natalie: „Moja sudbina je odlučena. Udajem se.
Dio 9. Kamer-junker: "Neću biti rob i budala sa kraljem nebeskim"
Dio 10. Posljednja godina: "Na svijetu nema sreće, ali postoji mir i volja"
Dio 11. Dvoboj: "Ali šapat, smijeh budala …"
