Trendovi u razvoju socijalne i humanitarne sfere: sistemsko-vektorska psihologija Jurija Burlana
Čovjek i društvo dvije su integralne komponente jedinstvene cjeline, njihovo razmatranje i opis moguće je samo kao međusobno povezane, međusobno uvjetovane stvarnosti. Novi sistematski rad u zborniku materijala međunarodne naučno-praktične konferencije "Postojanje nauke i život naučne zajednice".
Novi sistematični rad objavljen je u zborniku materijala međunarodne naučne i praktične konferencije, čiji su organizatori Ministarstvo obrazovanja i nauke Ruske Federacije, Južno-Uralski ogranak Ruskog filozofskog društva, Ruska akademija Nacionalna ekonomija i javna uprava pod predsjednikom Ruske Federacije itd.
(ISBN 978-5-4463-0039-6)
BIĆE NAUKE I ŽIVOT NAUČNE ZAJEDNICE
Cjelovit tekst, tiskan na stranicama 179-185 u zborniku konferencije, ovdje je predstavljen:
TRENDOVI RAZVOJA SOCIJALNE I HUMANITARNE SFERE: SISTEM-VEKTORSKA PSIHOLOGIJA YURI BURLAN
Socijalna i humanitarna spoznaja orijentisana je u svom istraživačkom istraživanju na utvrđivanje posebnih temelja (struktura, suština) koji bi odredili prirodu postojanja socijalnosti. Eksplikacija socijalne statike i socijalne dinamike treba da identificira i opiše unutrašnje zakone života društva i čovjeka koji se nalaze u bogatoj činjeničnoj slici društvene stvarnosti, raznih promjena, događaja, stanja čovjeka i društva. U isto vrijeme, po našem mišljenju, očigledno je da društvo u raznolikosti svojih manifestacija predstavlja promjenjivo biće osobe, a osoba, ostvarujući svoje lične potrebe i vrijednosti u društvu, oblikuje i reproducira strukturu i metode funkcionisanja života društva. To podrazumijeva,da bi se razjasnile unutrašnje namjere i mehanizmi postojanja čovjeka i društva, potrebno ih je razmotriti u prezentacijskoj vezi. Takav metodološki princip inkorporacije čovjeka i društva važan je kako u onim slučajevima kada se istraživač obveže opisati genealogiju društvenog života, njegovih stanja i razvojnih trendova, tako i kada suština i postojanje čovjeka postaje predmetom naučnog diskursa. Čovjek i društvo dvije su integralne komponente jedinstvene cjeline, njihovo razmatranje i opis moguće je samo kao međusobno povezane, međusobno uvjetovane stvarnosti.kada suština i postojanje osobe postane predmet naučnog diskursa. Čovjek i društvo dvije su integralne komponente jedinstvene cjeline, njihovo razmatranje i opis moguće je samo kao međusobno povezane, međusobno uvjetovane stvarnosti.kada suština i postojanje osobe postane predmet naučnog diskursa. Čovjek i društvo dvije su integralne komponente jedinstvene cjeline, njihovo razmatranje i opis moguće je samo kao međusobno povezane, međusobno uvjetovane stvarnosti.
Specifičnost metodologije društvenog i humanitarnog korpusa nauka određena je osobenostima predmeta, otkrivanju i objašnjenju kojih ova metodologija traži pristupe. Složenost predmeta nauka o čovjeku i društvu nastaje zbog višestrukosti koncepata koji ga opisuju, kontradiktornih definicija, dvosmislenosti rezultata naučnog istraživanja. Na ovaj ili onaj način, istraživači prošlosti i sadašnjosti izražavaju razumijevanje da su ono što traže skrivene pokretačke sile (ili sile), metafizičke, ali koje se istovremeno očituju na očigledan, prirodan način, čije djelovanje može objasniti specifične manifestacije ljudskog postojanja, osobine ljudske interakcije, društva i prirode: svijest, jezik, svrsishodna aktivnost, moral, socijalna struktura, kultura. Koji koncepti objašnjavaju porijeklo čovjeka i društva,nismo uzeli: naturalizam (C. Darwin, J.-B. Lamarck) evolucionizam (L. Morgan, E. Taylor, J. Fraser), sociologizam (E. Durkheim, A. Radcliffe-Brown), funkcionalizam (B. Malinovsky, E. Evans-Pichard), antropologizam (F. Boas, M. Moss, L. White), strukturalizam (K. Levi-Strauss, C. Jung, F. Saussure), - u svakom od njih postoje tendencije ka alokacija unutrašnjih (mentalnih, emocionalnih, mentalnih) struktura, karakterističnih za osobu, koje ona reprodukuje u organizaciji individualnog i društvenog života.mentalne) strukture koje su karakteristične za osobu, a koje ona reprodukuje u organizaciji individualnog i društvenog života.mentalne) strukture koje su karakteristične za osobu, a koje ona reprodukuje u organizaciji individualnog i društvenog života.
U sistemskoj vektorskoj psihologiji Jurij Burlan otkriva mehanizme funkcioniranja nesvjesnog. Nesvjesno je vrlo nepoznato što nam se pokazuje u jednadžbama ličnih iskustava i društvenih događaja, globalnih promjena. Struktura psihičkog, života nesvjesnog temelji se na principu poznatom od davnina - principu užitka. U osnovi potreba osobe kao pojedinca ili predstavnika tima je ostvarenje ove osnovne težnje. Razvoj kulture otkriva se kao istorija razvoja kolektivne želje za životom kako bi se uživalo. Psihologija sistemskih vektora pokazuje da je želja sama osnova koja čini čovjekovu ličnost, mentalitet naroda, određenu istorijsku epohu. Struktura želja skrivena u nesvjesnomnjihova međusobna povezanost i međusobni razvoj otkriva se u formiranju jedinstvenog životnog scenarija pojedinca, koji se isijava u društvenoj dinamici kao njegova unutarnja pokretačka snaga. Zadatak je pravilno razlikovati te želje. I svoju odluku prima u psihologiji sistemskog vektora, čija je legitimnost potvrđena ponovljivošću zapažanja i rezultata.
Uključivanje osobe i društva jasno se prati u razvoju društvenih odnosa i praksi, koji se temelje na mentalnim strukturama koje jasno prati psihologija sistema i vektora. Odnos između ličnog i kolektivnog mentalnog (sistem želja i svojstava) otkriva se u konceptu sistemsko-vektorske psihologije „uloga vrste“. To je takva povijesno razvijajuća se funkcija koju osoba u određenom kolektivu i društvu u cjelini ostvaruje u određenom povijesnom periodu ("formacija"), čiji se nepromjenjivi temelj temelji na prirodnim željama i psiho-fizičkim svojstvima neophodnim za njihovo implementacija.
Da bi se razumio mehanizam raspodjele i funkcioniranja u kolektivu (i primitivnom i modernom) uloga vrsta, potrebno je imati predodžbu o mentalnom kao cjelovitom, jedinstvenom i osmodimenzionalne prirode. Veza između psihičkog i prirodnog (prirodnog, tjelesnog) zabilježena je u ključu za kategoriju sistem-vektor "vektor", koja se definira kao skup urođenih svojstava, želja, sposobnosti koje određuju čovjekovo razmišljanje, njegove vrijednosti I način kretanja kroz život. Svaki vektor odgovara posebno osjetljivoj tjelesnoj zoni, koja se naziva, kao u klasičnoj psihoanalizi, "erogena zona". Ukupno postoji osam sistemskih vektora (i osam erogenih zona): kožni, mišićni, analni, uretralni, vizuelni, zvučni, oralni, njušni. Zajedno čine jednu osmodimenzionalnu matricu nesvjesnog,odvija se u individualnom i kolektivnom životu.
Zapažanja o povezanosti karakternih osobina s nekim specifičnim, posebno osjetljivim dijelovima tijela teoretski je izrazio Sigmund Freud, utemeljitelj klasične psihoanalize, znanstvenik koji je napravio pravu revoluciju u socijalnom i humanitarnom znanju svog vremena. Struktura nesvjesnog, za čije je postojanje Freud pretpostavio, ostala je tajna soba do danas. U svojoj najnovijoj knjizi The New Frontiers of Human Nature, A. Maslow je napisao: „Tvrdim da su osnovne potrebe i meta potrebe koje sam opisao također biološke potrebe u strogom smislu riječi: oduzetosti koje sprečavaju njihovo zadovoljstvo dovode do bolesti. Potrebe koje se razmatraju povezane su s osnovnom strukturom samog organizma; ovdje je uključena neka genetska osnova, koliko god slaba bila. Takođe mi daje sigurnost da će jednog dana biti otkriveni biohemijski, neurološki, endokrini supstrati ili tjelesni mehanizmi koji će objasniti ove potrebe i ove bolesti na biološkom nivou “[2, str. 33].
Pretpostavke psihologa, antropologa, filozofa danas su dobile potvrdu i njihov praktični značaj na suštinski novom nivou u konceptu vektorske strukture ljudske psihe koji je razvio Jurij Burlan. Povezanost tjelesnih mehanizama i potreba (i biološkog i društvenog poretka), karaktera i njegove tjelesne manifestacije u sistemsko-vektorskoj psihologiji prvi put je prikazana sa svim dokazima, provjerljivošću, nedvosmislenošću. Princip užitka kao pokretački princip svih potreba čovjeka i društva otkriva se u direktnoj povezanosti duše ("psychē" - duša) i tijela i samo se u vezi s tim izražava. Interdisciplinarni pristup koji koristi sistemska vektorska psihologija omogućava provjeru tačnosti sistemskih zaključaka u područjima povezanim s psihologijom, uključujući prirodne nauke, i, što je najvažnije,naći u njima opseg direktne primene.
"Velika promjena u psihološkom pristupu je neizbježna", predvidio je Carl Jung u intervjuu 1959. godine, "ovo je sigurno, jer nam treba više psihologije, potrebno nam je više znanja o ljudskoj prirodi … O čovjeku ne znamo ništa - zanemarivo. " Izvor svega budućeg dobra ili zla je ljudska psiha, a Jung se s pravom zabrinuo, shvativši da čovječanstvo to ne razumije.
„Ja sam ono što jesam“- do trenutka takvog uvida osoba korača, kao u magli, ne živeći svoj, već tuđi život, proživljavajući od toga kolosalnu mentalnu patnju, stičući misteriozno (ali zapravo psihološki uslovljeno) somatski poremećaji i bolesti. Samosvijest je način da se izađe iz magle, da se odvojite od drugih ljudi i stvari, stječući samo-identitet i gradeći na njegovoj osnovi samoaktualizaciju koja odgovara prirodi nečijih želja i svojstava. Samosvijest je vrata ka svjesnosti psihičkog, skrivenog u nesvjesnom. "Vjerujem da je pomaganje pojedincu da se približi punoj čovječnosti moguće samo kroz njegovo znanje o njegovom identitetu", napisao je A. Maslow. Psihologija proglašava prioritet zadatka u poznavanju sebe, problem potrage za identitetom prepoznat je kao izuzetno važan. Samo mentalno zdrava osobasamoaktualizirajući se, ostvareni mogu stvoriti zdravo „dobro“društvo. Danas vidimo kako identificirani problemi pronalaze rješenja.
Samosvijest kao otkrivanje vlastitog mentalnog, dekodiranje kolektivne i individualne nesvjesnosti pruža sistemska vektorska psihologija razvojem posebnog jezika, posebne metodologije. Na osnovu sistemsko-vektorske psihoanalize dobiva se objašnjenje negativnih pojava modernog društva, uzroka mentalne nelagode i ljudskog nezadovoljstva izraženih kolektivnim frustracijama, zločinima: rastom samoubistava djece, maloljetničkom delinkvencijom, raspadom porodičnih odnosa, ovisnost o drogama, alkoholizam, korupcija, protudržavni osjećaji stanovništva Rusije itd. Pored postavljanja problema u sistemskoj vektorskoj psihologiji Jurija Burlana, postoje i odgovori o tome kako je moguće njihovo rješenje. Najvažnija prednost psihologije sistemskog vektora je sposobnost uočavanja trendova u razvoju događaja i stanja, zasnovanih na razumijevanju objektivnih zakona mentalnog funkcioniranja, i sagledavanje početaka budućih strukturnih promjena u privatnom i kolektivnom. Sve ovo može poslužiti kao moćan temelj za intenzivan razvoj društvenih i humanističkih nauka i, što je najvažnije, pozitivne društvene promjene.
LISTA LITERATURA
1. Ganzen V. A. Percepcija cjelovitih predmeta. Sistemski opisi u psihologiji - L.: Izdavačka kuća Leningrad. un-to, 1984.
2. Maslow A. Nove granice ljudske prirode. / Per. sa engleskog. - 2. izdanje, vlč. - M.: Sense: alpina non-fiction, 2011. - 496 str.
3. Ochirova V. B, Goldobina L. A. Psihologija ličnosti: vektori ostvarenja principa zadovoljstva. // "Naučna rasprava: pitanja pedagogije i psihologije": materijali VII međunarodne dopisne naučno-praktične konferencije. Dio III. (21. novembra 2012.) - Moskva: Izdavačka kuća. "Međunarodni centar za nauku i obrazovanje", 2012. - str.108-112.
4. Ochirova VB Inovacije u psihologiji: Osmodimenzionalna projekcija principa zadovoljstva. // Zbornik radova sa I međunarodne naučno-praktične konferencije "Nova riječ u nauci i praksi: hipoteze i odobrenje rezultata istraživanja"; Novosibirsk, 2012.- str.97-102.
5. Freud Z. i dr. Erotika: psihoanaliza i doktrina likova. - SPb.: Izdavačka kuća A. Goloda, 2003.
