Pravo na ugriz. Muška bitka za genski fond jučer, danas, sutra
Ispunjavanje određene uloge od strane svakog pojedinca mora biti pouzdano zajamčeno, jer u protivnom niko neće ništa učiniti. U primitivnom jatu takav je garant bila podjela hrane u skladu s pravom na ugriz, odnosno pravom pojedinog člana jata da koristi dio kolektivno miniranog mamuta.
Nemamo pravo konzumirati sreću, a da je ne proizvedemo.
B. Shaw
Prije stotinu hiljada godina na Zemlji je bilo nekoliko vrsta humanoidnih stvorenja, antropolozi ih nazivaju homininima ljubaznih ljudi. U Europi su živjeli moćni neandertalci, u Indoneziji - mali ljudi Homo floresiensis, u Aziji je, kako se nedavno pokazalo, živjela još jedna nepoznata vrsta ljudi, takozvani Denisovani.
I samo u Africi živjeli su preci modernog čovjeka, koji se prije 60 000 godina počeo aktivno naseljavati širom planete, dramatično savladavajući i istovremeno komplikujući krajolik u svoju korist i korist. Ostali učesnici događaja izgubljeni u borbi za opstanak.
Šta je omogućilo da osoba, još uvijek ne sasvim racionalna, pobijedi druge hominine u borbi za egzistenciju? Usporedba antropometrijskih karakteristika je zapanjujuća: neandertalci su bili mnogo moćniji od modernih ljudi i očito su se bolje prilagodili surovim evropskim zimama od vanzemaljaca iz Afrike, a mozak neandertalca mogao bi biti veći od mozga naših suvremenika.
Očigledno je da razlog za naše napredovanje u budućnost ne treba tražiti u fizičkim parametrima pojedinačnih pojedinaca, već u drugim svojstvima koja su omogućila primitivnom jatu da postane jedinstveni organizam sposoban za kolektivnu pobjedu u borbi za opstanak.
Sistemsko jato
Mnogo toga će postati jasno ako predstavimo ljudsko jato kao sistem, odnosno „skup međusobno povezanih elemenata, izoliranih od okoline i u interakciji s njom u cjelini“(F. I. Peregudov, F. P. Tarasenko. Uvod u analizu sistema). Međusobno povezivanje elemenata unutar sistema „jata“moglo se provesti samo dodjeljivanjem svakom elementu strogo definirane funkcije čija je implementacija bila ključna za održavanje integriteta cijelog sistema.
Jasno je da su za obavljanje različitih funkcija potrebna različita svojstva elemenata. A ako su ljudi izvana bili i jesu približno isti, logično je pretpostaviti da razlike leže u našoj mentalnoj strukturi.
Psihologija sistemskih vektora Jurija Burlana prvi put otkriva matricu ljudskog mentalnog kroz osam vektora ili skupova urođenih svojstava, odgovarajućih želja i pružajući njihove sposobnosti. Vektor određuje način razmišljanja, sistem vrijednosti i životni scenarij osobe. Na primitivnom školskom nivou to se naziva uloga vrste.
Sada se psiha moderne osobe višestruko zakomplicirala. I pored toga, svako od nas je u jednom ili drugom stepenu hranitelj ili zaštitnik, odgojitelj ili ratnik. Ljudsko se jato povećalo na 7 milijardi jedinki, ali, kao i prije, dok smo živi, mi, s različitim stupnjevima uspjeha, ispunjavamo svoje uloge vrste kako bismo napredovali u budućnost jata i sebe kao njegov sastavni dio.. Izolirana od društva, osoba se smatra samo na stolu sa odjeljcima.
Upravljanje glađu
Ispunjavanje određene uloge od strane svakog pojedinca mora biti pouzdano zajamčeno, u protivnom, znate i sami, niko ništa neće učiniti. U primitivnom jatu takav je garant bila podjela hrane u skladu s pravom na ugriz, odnosno pravom pojedinog člana jata da koristi dio kolektivno miniranog mamuta.
U strogo hijerarhijskoj grupi ljudi, koja je nesumnjivo također bila primitivno jato, pravo na ugriz uvijek je izravno ovisno o specifičnoj ulozi pojedinca. Što je važnost pakovanja veća, rezultirajući komad je veći i masniji. I obrnuto. Sve do potpunog lišenja prava na kljuvanje iz obične lešine.
Ljudi su cijenili pravo da grizu jato i trudili su se najbolje - svako najbolje od svojih fizičkih i mentalnih svojstava - da ispune svoje specifične uloge, inače izgladnjivanje: mamut je velika životinja, ne možete ga sami ubiti. Pravo na ugriz dalo je ljudskim muškarcima priliku da nahrane životnog prijatelja i potomstvo.
Oduzimanje ovog prava nije značilo samo smrt glađu, već je oduzelo i pravo posedovanja žene, što je bilo vrlo sramotno, nespojivo sa životom, jer je isključena mogućnost prenošenja nečijeg genofonda u budućnost.
Pravo na ugriz: malo odreska, neko varivo
Mehanizam rangiranja u modernom društvu lakše je razumjeti ako uzmemo u obzir sistemsku hijerarhiju primitivnog jata. Vrh hijerarhije je zauzet i, u skladu s tim, vođa (uretralni vektor) ima prvo pravo ugriza. Plijen raspodjeljuje pošteno među članovima svog čopora. Zanimljivo je da vođa, kao kvintesencija sile trzaja, ne pojede svoj prvi komad, već daje svog borbenog prijatelja, jedinog ranga ženki, pa tek onda pojede sebe.
Drugi najsočniji zalogaj dodjeljuje se načelnikovom mirisnom savjetniku (vršna snaga prijema). On igra presudnu ulogu u teškom zadatku univerzalnog rangiranja - prema zaslugama i časti, pa je tako nevidljiva osoba. Tada zvučni astrolog-ideolog odsutno pokupi komad, usmeni šaljivdžija-navjestitelj, koji žvače, ne šuti debelim usnama.
U skladu s njihovom internom tablicom činova, zapovjednici gozbe, konjanici i centurioni zavidno bacaju pogled na legat, a njega progoni dominantna stolica vođe na zemlji.
Iz jednog kotla veselo izvlači mišićavu vojsku. Zbog njih pristojno demontirajte uredne, jednake, bolje četvrtaste komade čuvara analne nauke.
Nije imao pravo na ugriz, ali analno-vizuelni muškarac zaradio je njegovo kulturno oduševljenje. Dobio je kulturno pravo da grize iz ruku vođe borbene djevojke, ljubiteljice čudesnog kamenja. Svu umjetnost do danas stvaraju i razvijaju analni vizuelni umjetnici - draguljari, vajari, arhitekte i drugi boemi.
Analno-vizuelni umjetnik plaća svom izbavitelju, kožno-vizuelnoj ženi, koja ponekad pjeva, s beskrajnim obožavanjem, baca joj milione grimiznih ruža pred noge. Pa, i ona njemu favorizira - sažaljevajući.
Feromoni ljubavi prema rangu
Govoreći o rangiranju u primitivnom jatu, potrebno je reći o feromonima. Preko njih dolazi do rangiranja i ostvarivanja prava na ugriz, što kontrolira mirisni savjetnik. Stepen razvijenosti vektora svakog pojedinca - informacije koje je neuhvatljivo uobičajenim ljudskim njuhom - lako pročita osoba s dominantnim mirisnim vektorom.
Mirisni savjetnik osjeti sve članove čopora i svakog ponaosob s nepogrešivim životinjskim instinktom, zbog čega se u njegovom prisustvu najslikovitije javljaju uloge njihovih vrsta i odgovarajuća mehanika rangiranja.
Pored rangiranja feromona, postoje i privlačni feromoni, prema kojima muškarac pronalazi svoju ženu, a žena muškarca. Zanimljivo je da ako muškarac ženu bira samo po privlačnim feromonima, tada je žena prisiljena uzeti u obzir rang muškarca u čoporu. Nemojmo je osuđivati zbog njene razboritosti.
Da bi ispunila svoj zadatak na krajoliku - roditi i hraniti potomstvo - žena mora biti sigurna u sposobnost svog muškarca da pruži ne samo dobru ejakulaciju, već i da hrani potomstvo. Dakle, što je viši rang muškarca, što je njegovo pravo na ugriz značajnije, to više šansi ima da udovolji ženi. Postoji za šta se boriti, ako postoji takva želja u vidovnjaku, naravno.
To rade i djeca
Može se činiti da je sve gore opisano legenda duboke antike. Pa, šta su sad feromoni, operemo se dva puta dnevno, a nos dugo nije isti, ni životinjski, gdje možemo osjetiti ženski miris. Dobro je ako je parfem dobar od ne baš prepoznatljivog. Ne bržite sa zaključcima. Pogledajte bliže kako se djeca ponašaju u timu, grupi, razredu i vidjet ćete da rangiranje u jatu nije otkazano.
Dječaci se tuku - šta žele? Ne samo da ispunjavaju lica jedni drugima. Oni brane svoj rang, svoje pravo na zagriz u obliku socijalnog kapitala - poštovanjem, a možda i zavišću svojih kolega iz razreda, žele privući pažnju djevojaka svojom hrabrom smjelošću.
Tihi dječak sjedi sa strane. Ne voli da se bori. Ali zaista voli učiti. Njegov zadatak na hladnom krajoliku je da pomogne zaostalom Vasyi, a Vasya će ga zbog toga zaštititi mišićnom snagom od momaka iz paralelne klase. Nikad neće dodirnuti svoje, inače će onaj ko pomogne na testu pravi čovjek, draga.
Želja za rangiranjem manifestuje se kod djece u bilo kojem timu, čak i na igralištu. Roditelji koji umjetno štite svoju djecu od komunikacije sa vršnjacima nanose nepopravljivu štetu daljem razvoju djece. Od ranog djetinjstva, dijete mora razumjeti svoje mjesto u dječjem jatu, naučiti razumjeti ko je pored njega i kako s njima komunicirati. Ovo je neprocjenjivo iskustvo u odraslom životu, gdje su pravila ista, samo je krajolik složeniji.
Dajte milion (C)
U našem modernom potrošačkom društvu kože distribucija prava ugriza (rangiranje) vrši se po istom principu kao i prije 60 000 godina. Samo rangirani feromoni sada ne "mirišu". A ovo je beskorisno, jer ni najrazvijeniji njušni nos nije u stanju osjetiti feromone od 7 milijardi više ili manje adekvatno rangiranih elemenata sistema "čovječanstva".
Morao sam prilagoditi postupak raspodjele prava na ujed: pojavio se poseban alat za rangiranje i upravljanje ovim rangiranjem - novac. Njušna mjera raspoređuje financijske tokove u skladu s pravom na ugriz svakog člana jata. Ovaj proces iz nesvjesnog postao je vrlo vizualan. Što je veći socijalni status (rang) osobe, to više novca ima.
Predviđajući moguće prigovore, podsjećamo da ne govorimo o utopijskom društvu općeg blagostanja, već o modernom svijetu "profita i gotovine". Pravda donesena sa polja socijalističkog realizma ovdje ne funkcionira. Mnogi analni profesionalci sada se osjećaju nepravedno uvrijeđeni i zakinuti u odnosu na sveprisutne kožare, saučesnike njušnih financijaša.
Ali takva je paradigma potrošačkog društva koja je u suprotnosti s našom mentalnom uretralno-mišićnom suštinom. U najjačoj mišićnoj uretri ne vidimo vrijednosti kože, ne prihvaćamo zabrane i ograničenja, ljudi s kožom spadaju u arhetip stjecanja i pronevjere. Uvrijeđeni analni ljudi frustrirani su bablorubofobijom, zbog čega je njihov odnos s novcem izuzetno nepovoljan. Izgleda da nema izlaza. Ali on jeste.
Rangiranje je u početku nesvjestan proces. Cilj mu je preživjeti na krajoliku svakog člana čopora na jedini mogući način, odnosno očuvanjem svih. Shvaćajući ovaj proces na treninzima "Psihologija sistema-vektora" Jurija Burlana, razumijemo da za opstanak jata svako od nas mora dati svoj doprinos. Što je veći razvoj ličnosti, to je jato zanimljivije za jato, to je značajniji njegov doprinos zajedničkom loncu, a samim tim i veće pravo na griženje.
Jedini način da podignete svoj rang u čoporu je shvatiti svoju prirodnu predispoziciju za vektore i razviti ovu predodređenost da biste plodove svog rada vratili društvu. Ako, u ovom slučaju, još uvijek postoji mentalna želja za poboljšanjem nečijeg materijalnog stanja, pravo na ugriz povećava se za vrlo određenu količinu novca. Primijećen je zanimljiv trend. Uz adekvatnu samospoznaju, što više novca odmiče i postaje sve više u pozadini.
