Film "Pulp Fiction" - pravo lice zločina
Radnja filma sastoji se od niza preklapajućih priča na mjestu zločina u Los Angelesu. Prema autorovoj namjeri, krši se hronološki redoslijed onoga što se događa. Početak filma dio je završetka koji slijedi tri glavne priče. "Pulp Fiction" zbunjuje gledatelja razbarušenom naracijom i ostavlja otvoreno pitanje - "Šta znači ovaj film?" …
O najkrvavijem filmu 90-ih
Film "Pulp Fiction" američkog režisera Quentina Tarantina eksplodirao je karakter nezavisne kinematografije poput rakete, utječući na tendencije i slike masovne kulture XX vijeka.
Nakon debija na filmskom festivalu u Cannesu 1994. godine, Pulp Fiction trenutna je senzacija i kulturološki fenomen u kinu. Apsurdna kombinacija nasilja, crnog humora i pop kulture nije se uklapala ni u jedan žanrovski format tog vremena. Ili farsa, ili komedija, ili gangsterski triler …
Radnja filma sastoji se od niza preklapajućih priča na mjestu zločina u Los Angelesu. Prema autorovoj namjeri, krši se hronološki redoslijed onoga što se događa. Početak filma dio je završetka koji slijedi tri glavne priče.
Dva nesretna gangstera - Vincent Vega i Jules Winnfield - rade prljavi posao za svog šefa Marcellusa Wallacea. Paralelno se vode eklektični dijalozi o hamburgerima, Bibliji i prozi o životu običnih ubica. Par ljubaznih sitnih provalnika - Ringo i Yolanda - planiraju još jedan prepad u istom kafiću u kojem doručkuju. Profesionalni bokser Butch Cullidge prihvaća novac od mafije zbog izgubljene utakmice, a zatim krši ugovor. Ostali sporedni likovi, u raznim okolnostima, povezani su s glavnim likovima kroz prizmu kriminalnog svijeta.
Ime Pulp Fiction govori samo za sebe. Sredinom dvadesetog stoljeća u Americi su bili popularni "tabloidni časopisi" sumnjivog sadržaja. Čitatelja su privukli kič dijalozi, miješanje neskladnih žanrova i dopadljivih naslovnica, ponekad sa scenama nasilja. Ova ideja uzeta je kao osnova filma. "Pulp Fiction" zbunjuje gledatelja rastrganom naracijom i ostavlja otvoreno pitanje - "Šta je značenje ovog filma?"
Sistemska vektorska psihologija Jurija Burlana pomaže razumjeti značenje filma "Pulp Fiction" i djela Quentina Tarantina.
Biti lupež nije u redu
Quentin Tarantino koristi temu nasilja u svojim filmovima bez ikakvog moralnog opravdanja ili lažnog romantizma. Genije mašte, obezvrijeđuje slike zločinaca kroz čudan krajolik fantazije i alegorija.
Prikazuje kriminalce onakvima kakvi jesu - pohlepni, bezdušni, često glupi i površni, a ne namjerno uzvišeni, kao, na primjer, u gangsterskoj sagi "Kum" i TV seriji "Brigada", u kojoj su ubice i lopovi uvedeni u romantiku red.
U stvarnom životu zločinac nije plemeniti heroj koji živi po principu pravde, već onaj koji živi na štetu normalnih ljudi, parazitirajući na društvu ugrožavajući svačiju sigurnost.
Korijeni zločina ne mogu biti dobronamjerni. Kriminalci su arhetipski ljudi koji svoja svojstva nisu razvili do nivoa usluge društvu. Neki od njih razmišljaju u shemama krađe, prevara i prevara. Ova priroda zločina karakteristična je za ljude s nerazvijenim vektorom kože. Nije im teško prevariti, namjestiti, lagati, "bacati sisu". Njihov glavni cilj je ostvariti profit po svaku cijenu. Drugi ljudi služe samo kao sredstvo za postizanje sljedeće dobiti.
Nasilna priroda zločina (premlaćivanje, ubistvo ili silovanje) povezana je s nerazvijenošću ili frustracijom analnog vektora. Osoba u takvom stanju duha neće biti lojalna svojima, ali strancima će biti nemilosrdna. U ime želje da prekršitelju dokaže svoju nevinost, određenu istinu, obračunavaće se sa bilo kim. Prije svega sa voljenima. Nasilje u porodici čine frustrirani ljudi s analnim vektorom.
Slika mokraćnog kradljivca u zakonu, kao neka vrsta simbola, instanca pravde s druge strane Temide, dobro se uklapa u osobenosti našeg mentaliteta. Često romantiziramo takvog Robin Hooda, koji stvara prosudbu na vlastiti impuls koji voli slobodu. Međutim, zapravo je počinitelj uretre vrlo opasan, jer je zbog urođenih svojstava nepredvidljiv i nije ograničen u oblicima kriminala. Posjedujući prirodna svojstva vođe, on privlači i konsoliduje razbojnike oko sebe, stvarajući grupe, narko kartele, bande i mafijaške klanove.
Opasnost od stvaranja lažnih slika u filmovima
Kino, kao manifestacija kulture u društvu, može i mora poslužiti kao način za obuzdavanje neprijateljstva među ljudima i očuvanje integriteta društva. Uz pomoć zapleta i slika prikazanih u filmovima možete usaditi moralne smjernice, podići patriotski duh ili postaviti pravi smjer mišljenja.
Obrnuta strana kinematografije je stvaranje lažnih slika i stavova, romantizacija zločina i nemoral. U takvom filmu vidimo zgodnog bandita sa navodno visokim idealima. Cijeni porodicu, poštuje prijateljstvo, žene. Darežljiv je, inteligentan, sa razvijenim intelektom, ali istovremeno pljačka, obmanjuje i nemilosrdno ubija. Ili senzualna kožno-vizualna prostitutka s plemenitim mislima, ali nesretnom sudbinom.
To stvara opasnu iluziju. Suosjećamo s takvim herojima, osjećamo prirodnu simpatiju. Ubijanje ljudi ili prodaja vašeg tijela za novac nehotično mijenja znak. Kao rezultat, povlačenje, zaostala vrata, veze, primanje mita smatraju se normom. Varanje, kažnjavanje, osveta postaje cool.
U filmu "Pulp Fiction" vidimo kako glupi Vincent Vega završava svoj život. Bez romantike. Zgodan, ali ne baš pametan, ovisnik o drogama, koji nema neke posebne ciljeve u životu, ne umire lijepo u toaletu, apsurdnom nesrećom, pucanjem vlastite žrtve.
Glavnog šefa mafije - Marsellusa Wallacea, koji užasava područje Los Angelesa, nedodirljivo, bogato i okrutno - slučajno uhvate sadistički perverznjaci i seksualno siluju. Nakon gledanja takve akcije, nehotice gubimo želju za gledanjem filmova s nasilničkom romansom.
Zločin i ispravak
Film se dotiče teme slobode izbora kako bi gledatelj shvatio da nikad nije kasno za povratak na pravedni put, koji donosi više zadovoljstva nego parazitiranje na društvu. Dakle, Jules odluči napustiti zločin i, za razliku od Vincenta, shvaća drugačiji životni put. Boxer Butch, kojeg lovili nasilnici Marcellus, odlučuje spasiti svog neprijatelja i u zamjenu za to dobiva slobodu umjesto potrage.
Možemo samo nagađati kako se, prema redateljevom planu, mogao razviti život Julesa, Butcha i drugih sporednih likova. Kada su u pitanju kriminalci u stvarnosti, šanse za povratak u normalan život u društvu su malene. Nedovoljan razvoj vektora, psihološka trauma rađaju arhetipske misli u čovjeku i on neće osjećati grižnju savjesti prilikom činjenja zločina.
Normalna osoba ne može lako ubiti ili silovati. Tabui i kulturna ograničenja reguliraju njegovo ponašanje i prirodno je da osjeća strah od kazne, za razliku od kriminalca. Jednom prešavši granicu, zločinac uništava prirodni sistem tabua koji obuzdava kriminalne nagone i gubi ta ograničenja. Da bismo slomljeni tabu vratili na svoje mjesto, potrebno je shvatiti kako je naša psiha uređena i prema kojim prirodnim zakonima ljudsko društvo živi i razvija se.
O ovom i mnogim drugim stvarima možete saznati na besplatnom mrežnom treningu "Psihologija vektora sistema", Jurija Burlana.
