Trijumf suvremene kulture - saga o sestrama milosrdnicama
Definitivno, ovo su posebne žene! Linija fronta je njihovo polje aktivnosti. Takvi su ljudi uvijek pored muškaraca - ne radi vlastite zaštite, već radi prevladavanja prepreke, pružanja ramena, utjehe, podrške, nade, nadahnuća …
… dok moja snaga ne postane, Iskoristit ću sve svoje brige i radove
da služim svojoj bolesnoj braći …
Zakletva sestara milosrdnica
Zajednica Uzvišenja Krsta, 1854
Ljubav i patnja čitavog svijeta zarobljeni su u očima takvih žena. Njihovi govori očaravaju, dodir ih vraća u život. To su one koje nazivaju čarobnicama - zbog njihove neiscrpne strasti u služenju i nesebičnosti u ljubavi.
Istorija ruskih sestara milosrdnica neraskidivo je povezana sa imenom Ekaterine Mihailovne Bakunine (1811-1894), jedne od aktivnih članica prve ruske zajednice milosrđa - Časnog krsta. Dobivši izvrsno obrazovanje koje odgovara njenoj tituli plemstva, ipak nije smatrala potrebnim da blista u salonima i na balovima, već je odlučila svoj život posvetiti radu u vojnim bolnicama.
Ekaterina Mihajlovna Bakunina prošla je Krimski rat (1853-1856), Rusko-turski rat (1877-1878). Nosila je ranjenike s bojnog polja, pomagala liječnicima da vrše amputacije i njegovala nesretne bogalje. Radila je bez plaće, smatrajući oporavak svakog pacijenta istinskom nagradom. Kad je došlo mirno vrijeme, stvorila je bolnicu za seljake na svom imanju, gdje ih je sama liječila i gdje su je sahranili.
POSEBNE ŽENE
Život Ekaterine Mikhailovne Bakunine možemo nazvati podvigom u ime milosti prema patnicima. Mnogi predstavnici plemstva sledili su njen primer. Šta je natjeralo žene da presvuku skupu odjeću u monaške haljine i učestvuju u neprijateljstvima umjesto premijera glavnog grada?
Definitivno, ovo su posebne žene! Svoju svrhu ne vide u odgoju djece i održavanju porodičnog ognjišta. Linija fronta je njihovo polje aktivnosti. Takvi su ljudi uvijek pored muškaraca - ne radi njihove zaštite, već radi prevladavanja prepreke, pozajmljivanja ramena, utjehe, podrške, nade, nadahnuća … U njihovom prekrasnom ženskom tijelu krije se iznenađujuće snažan karakter. Otporni su, jaki duhom, nikad ne odustaju u teškim vremenima. U isto vrijeme, neobično su senzualni, te su stoga sposobni suosjećati s tuđim bolom.
Takve žene imaju kožne i vizuelne vektore. Kožno-vizuelne žene - tako ih karakteriziraju na treningu Jurija Burlana "Sistemska vektorska psihologija".
Od vremena primitivne savane, takva je žena uvijek pratila muškarce u lovu i ratu. Puna suosjećanja i ljubavi, oslobodila se stresa teškog dana, a danju je bila na oprezu, ispitivajući sve oko sebe neobično oštrim očima.
Vizualni vektor, naslijeđen od primitivne ženke, tjera osobu da osjeća strah za sebe, a zajedno s vektorom kože može stvoriti žrtvu - tajnu želju da bude žrtva. Međutim, razvijena kožno-vizuelna žena sublimira želju za strahovanjem za sebe žrtvom - dobrovoljnim povratkom. Tako je programirana njena podsvijest. Zahvaljujući tome, kožno-vizuelni pojedinac izvršio je određenu ulogu koju mu je priroda dodijelila: strah za sebe trenutno se za drugog pretvorio u tjeskobu. Ovo je suština suosjećanja, empatije, empatije - dati svoje osjećaje za dobro drugih.
KORIJENI LJUBAVI
Porodica Ekaterine Bakunine oduvijek je bila u središtu života glavnog grada zahvaljujući ocu, guverneru provincije Peterburg, i majci, koja je bila rođak drugog komandanta Kutuzova. Istaknute javne i državne ličnosti često su se okupljale u njihovoj kući. Pokrenute su najrazličitije teme za razgovor. Katya je znala sve o ratu 1812. godine, um joj je slikao slike velikih bitaka, gdje je i sama najaktivnije sudjelovala … Pored vojnih tema, o radovima Puškina, Karamzina, Žukovskog i Krilova uvijek se razgovaralo. Štaviše, bilo je čak i određene simpatije za decembriste u razgovorima!
Jednom se razgovaralo o ulozi žena u pitanju medicinske pomoći. Mlada Katya je saznala da ni u jednoj zemlji žene nisu smjele brinuti o ranjenima! Ova činjenica toliko je impresionirala djevojčicu da je odlučila svoj život definitivno posvetiti radu u vojnim bolnicama. Bila je sigurna da je samo žena, zahvaljujući strpljenju i milosti, sposobna za njegu ranjenika!
Svjetonazor Ekaterine Bakunine formirao se pod blagotvornim utjecajem porodice. Djevojčica je odrasla okružena pristojnim, iskrenim, i što je najvažnije, punim ljubavi ljudima. Poznato je da je Katarinina majka pratila svog supruga (Katjinog oca) u perzijskom pohodu 1796. godine. Štaviše, 1812. bila je svjedok nezaboravnih događaja iz Otadžbinskog rata.
Prema sećanjima same Ekaterine Mikhailovne, mladost je „prošla put u to staro vreme, prošao je život devojčica našeg ranga, to jest na putovanjima, časovima muzike, crtanju, domaćim predstavama, balovima, na kojima, moram priznati, Plesala sam sa zadovoljstvom i, možda bi možda u potpunosti zaslužila ime „muslin dama“od današnjih djevojaka koje pohađaju predavanja i anatomska pozorišta. Ne, nije željela postati "muslin dama"! Život u sebičnim užicima nije bio njen karakter.
Društveni uticaj je neodvojiv od razvoja ličnosti. Svaka osoba je dio jedinstvenog društvenog organizma koji postoji u interakciji ljudi jedni s drugima. Neuspjeh jednog dijela negativno utječe na druge. Izolacija dovodi do uništenja. Osoba se može ostvariti samo među ljudima.
Ekaterina Mikhailovna Bakunina vidjela je svoju sudbinu u služenju drugima. Ovo je životni scenarij svake razvijene kože-vizuelne žene: davati ljubav u ime spasa. Ljubav istiskuje strah koji je priroda prvobitno postavila da ispuni ulogu vrste - biti uplašen kako bi upozorio jato na opasnost i tako preživio sam od sebe. Nerazvijena kožno-vizuelna žena nije sposobna za nesebičnu ljubav. To zahtijeva suosjećanje, suosjećanje, razumijevanje, brigu od drugih. Takva žena neprestano doživljava strah, jer je to jedini način da da odušak emocijama.
IMUNITET OD STRAHA
1854. godine, velika vojvotkinja Elena Pavlovna, udovica velikog kneza Mihaila Pavloviča i osnivač vojne terenske hirurgije Pirogov, stvorile su u Sankt Peterburgu zajednicu Svetog krsta sestara milosrdnica, namijenjenih za rad u vojsci. Nakon obuke, sestre su poslane u rat koji je započeo na Krimu u jesen 1853. godine. Kad je počelo, Ekaterina Mihajlovna Bakunina imala je već 40 godina, ali nije oklijevala ni sekunde, pridružila se zajednici i među prvima otišla u Sevastopolj, gdje su trajale borbe.
Dodijeljena joj je dežurstvo u svlačionici. Dnevno se izvodilo više od 10 amputacija! Pirogov je, kao glavni hirurg opkoljenog Sevastopolja, karakterizirajući Bakuninu, primijetio da je "pokazala prisustvo duha, teško kompatibilno sa ženskom prirodom". Ekaterina Bakunina je strpljivo i krotko služila. Pomagala je svakom pacijentu kao da njezin život ovisi o njegovom životu. Iskustva su istisnula strah. Nije bilo gađenja, iritacije, neprijateljstva. Jednako joj je bilo stalo do svih oko nje.
Tako je na odgovarajući način ispunila misiju koju joj je povjerila sama priroda. Strah je potisnut empatijom i suosjećanjem. Otuda silna snaga volje i nesebično služenje patnicima. Revnosno se boreći za svaki život, činilo se da žena prkosi samoj smrti!
Kada je 1856. godine, nakon završetka Krimskog rata, Ekaterina Mihajlovna imenovana šefom zajednice Uzvišenja Krsta, nakon godinu dana rada odlučila je to odbiti. Mirni poslovi nisu bili zabavni! „Samo u bolnici, pored kreveta bolesnika, videći sestre kako sveto izvršavaju svoje dužnosti i čujući zahvalne riječi oboljelih, počivam u svojoj duši“, priznala je Ekaterina Mihajlovna.
SPASITI ŠTA ĆE BITI!
Kada je 1877. počeo rusko-turski rat, Bakunina je odlučio da ponovo krene na front. Isprva je bila na čelu jednog od odreda sestara Crvenog krsta, ali ubrzo je već bila zadužena za sve bolnice u prvom redu - od Tiflisa do Aleksandropolja.
Na kraju neprijateljstava, Bakunina se vratila na svoje imanje. Imajući iskustvo u medicinskom radu, i što je najvažnije, nastojeći pomoći patnicima, Ekaterina Mihajlovna je svojim novcem otvorila bolnicu za seljake Kazitsyn, u koju je redovno pozivala ljekare. Tijekom ambulantnog sastanka, dvorište njenog imanja bilo je ispunjeno ljudima, jer je broj onih koji su patili ponekad premašio stotinu. Kasnije je Bakunina u bolnici osnovao bolnicu i otvorio apoteku.
Vest o milosrdnom radu Katarine Mihajlovne došla je do carice Marije Aleksandrovne. Kao rezultat toga, bolnici Kazitsyn dodijeljen je godišnji dodatak od 200 rubalja, poslat je sanitet s punim radnim vremenom i organizirane redovne posjete ljekara. Za samu Ekaterinu Mihajlovnu zemaljska skupština predložila je da preuzme upravljanje svim zemskim bolnicama. I ona se zahvalno složila.
Smrću carice Marije Aleksandrovne novčane naknade za bolnicu Kazitsyn prepolovljene su, a nedostajala su lična sredstva Bakunine. Zemstvo, koje nije imalo sredstava, odbilo je njen prijedlog da prihvati bolnicu za državno finansiranje. Morao sam zatvoriti bolnicu. Ali Bakunina nije mogla a da ne pomogne ljudima kojima je posvetila svoj život. Nastavila je primati pacijente kod kuće.
JEDNO ALI SA SVIMA
Živeći radi drugih, Ekaterina Mikhailovna Bakunina nije uredila svoj lični život. Ostala je sama, ali nikada se nije osjećala usamljeno! Potpuno razvijeni vektori, kožni i vizuelni, proželi su je tako snažnim i plemenitim svojstvima da je odisala ljubavlju, poput svetišta koje mirotoči. Nije mogla živjeti drugačije, što je svjedočio Pirogov: „Nikada ne bismo smjeli ispuštati ideal iz svojih misli i srca; on bi nam trebao biti stalni vodič; ali zahtijevati da se to ispuni u mjeri naših gorljivih želja, a ako se ne ispuni, onda je jadikovanje i tuga nedostojna takvog lika kao što je vaš."
Kožno-vizuelna žena može iskusiti sreću u braku samo s muškarcem iz uretre - rođenim vođom. Nepokorena, ne rađajući, ona ga usmjerava prema budućnosti. Društvo se tako razvija. Ako ostane bez vođe, tada svu svoju neiscrpnu energiju prenosi na one oko sebe, osjećajući istovremeno potrebu za davanjem i zadovoljstvom od samospoznaje. Brak bi ograničio sposobnost davanja, jer joj je važno da voli sve i suosjećanje sa svima. Ona je dana svijetu, ali ne i jednoj osobi.
Ekaterina Mihajlovna Bakunina, kao razvijena kožno-vizuelna žena, uvek je potvrđivala značaj i nepovredivost života. Upravo ju je ovaj cilj potaknuo da postane jedna od utemeljiteljica bolničkog poslovanja u Rusiji, osnivačica medicinske njege u provinciji Tver, vjesnica ženskog medicinskog obrazovanja. Njezin život je izvrstan primjer ličnog podviga i najviši nivo razvoja kože-vizuelne žene.
